История зарубежной литературы XX в. Примерная программа курса. Рабочая программа дисциплины «История зарубежной литературы

ВВЕДЕНИЕ

Томас Манн писал о мировой войне 1914 г.: «... это историческая веха, отметившая конец одного мира и начало чего-то совершенно нового». «Совершенно новым» был XX век, представший наконец в своем истинном облике, в облике мировой катастрофы 1914-1918 гг., за которой последовали разрушительные революции, затем вторая мировая война 1939-1945 гг., приоткрывшая перспективу тотальной атомной войны... Словом, новый век предстал таким, каким и видел его В. И. Ленин, — эпохой «империалистических войн и пролетарских революций», эпохой социальных утопий и глобального кризиса, влекущего человечество в бездну.

Однако предчувствие и предзнаменование грядущего кризиса появилось раньше, — в конце века XIX, создав особую атмосферу этого момента истории — «конца века» — как начала века XX. Прозорливый Томас Манн заметил и это, указав на «конец века» как на время, «когда европейская интеллигенция впервые выступила против ханжеской морали своего викторианского буржуазного столетия». И когда философия Фридриха Ницше воплотила «возмущение духа против рационализма, безраздельно господствовавшего в XVIII и XIX веках...» — против рационализма, гуманизма, демократизма, против всех принципов овеянной Просвещением эпохи.

XIX век не ушел в прошлое под натиском проповедей Ницше — он отступал мало-помалу, по ступеням конца прошлого столетия, начала нынешнего, составивших период перехода, кануна XX в. В этот период еще очень сильными были позиции «викторианства» и в самой Великобритании, и во Франции, где были все признаки «belle `epoque», и в Германии, торжествовавшей победу во франко-прусской войне, и в США после победы буржуазного Севера в гражданской войне 60-х годов. Во второй половине XIX в. рационализм получил мощное подкрепление благодаря широкому распространению позитивизма, опиравшегося на развитие точных и естественных наук, на выдающиеся достижения науки и техники. XX век приближался в ореоле этих достижений; 1900 год воспринимался как порог, за которым последуют новые открытия, невиданные победы разума, — победное шествие человека-творца воспевал в это время Эмиль Верхарн.

Реалистический способ освоения действительности, завоевавший прочные позиции в XIX в., опиравшийся на достижения науки, на принцип историзма (Флобер: «история и естествознание»), на понимание общества как некоей объективной целостности, подвластной научной систематизации и типизации в формах, аналогичных жизни, — получил на рубеже XIX-XX вв. новые импульсы для своего развития. К Франции и Англии с их классическими школами реализма в это время подтягиваются другие страны, и не только «малые», не только Италия и Испания, но и «романтическая Германия», и «романтическая Америка». Повсеместно утверждается жанр социального романа, а познавательные возможности реализма раскрываются в многотомных романах, в тяготении к циклизации, образцом которой оставалась «Человеческая комедия» Бальзака (Золя, Франс, Голсуорси, Г. Манн, Гальдос, Драйзер и др.).

На рубеже веков возникает реалистическая новеллистика и подлинный переворот происходит в драматургии — появляется «новая драма» (Ибсен, Стриндберг, Шоу, Гауптман). В эстетике реалистической драматургии, в формуле «мы сами в наших собственных обстоятельствах» (Б. Шоу) получил адекватное выражение пафос достоверности, нацеленность на современность, движение от исключительного к обыденному, «каждому». Апофеоз реалистического жизнеподобия — театральная эстетика «четвертой стены», «система Станиславского» с идеей «вживания» актера в образ.

Самой крайней степенью реализации свойственных реализму XIX в. принципов представляется натурализм конца века. Бальзаковская ориентированность на науку, на «естествоиспытателей», флоберовская «объективная манера», закон детерминизма, ставка на обыденное, «жизнеподобное» — все это готовило натурализм, и все это натурализмом было превращено в принцип, посягавший на «святая святых» реализма, на социологию и психологию. Начиная с Огюста Конта («Курс позитивной философии», 1842) позитивисты отбрасывали социологию как «метафизику», противопоставляя ей естественные, экспериментальные науки. Открытия биологии, физиологии, медицины подкрепляли наступление «физиков» на «лириков». Дарвинизм был распространен на жизнь общества, которое уподоблялось животному миру (Герберт Спенсер).

«Натурализация» реализма во второй половине XIX в. знаменовала процесс «гибели целостного человеческого образа» (Н. Бердяев), характерный для XX в. Флобер в той мере, в какой он настаивал на необходимости «только описывать», бесстрастно описывать ненавистный ему, лишенный эстетического начала буржуазный мир, склонялся к тому, чтобы художественное от буржуазного отделять стилистически, создавать произведение «из одного лишь стиля».

Из общего реалистического комплекса к концу века заметно выделяется субъективно-художническое, «романтическое» начало. Как писатель XIX в. Генри Джеймс «высшим достоинством романа» считал «воздух реальности (верность типизации)», а также «иллюзию жизни», но как писатель начинающегося XX — «высший смысл» усматривал в «беспредельной свободе» «всевозможных экспериментов», «авторской субъективности».

Таким был отклик на менявшуюся реальность. Бальзак — по его признанию — созидал «при свете двух великих истин: религии и монархии». Какие великие истины освещали путь художника в XX в., с конца века XIX, когда Ницше объявил о смерти Бога как о состоявшемся факте, когда все очевиднее становилась нестабильность, хаотичность мира, деградация и упадок?

Деградация и упадок находили себе и конкретно-историческое, социологическое объяснение как процесс превращения «Робеспьеров в лавочников» (А. Герцен), процесс деградации буржуазного идеала из просветительского в предпринимательский. На рубеже веков в прозе и драматургии распространилась сатира, которая увековечила появление нового героя — «антигероя», «лавочника» беспринципного политикана, беспардонного дельца (Франс, Шоу, Г. Манн и многие другие). Образ «ярмарки на площади» (Роллан), образ «форсайтизма» (Голсуорси) — итоговые характеристики уходящего века, выполненные в традиции реалистической типизации. И по традиции буржуа противостоят романтизированные образы художников — в «Жан-Кристофе», в «Будденброках», в «Саге о Форсайтах», в пьесах Ибсена и Гауптмана.

Не образы художников, а сами художники противопоставили себя и «ярмарке на площади», и всему сущему, заполняя пустоту мира, из которого ушли боги, собою, своим искусством. Искусством как новым божеством. С конца века литературный процесс становится альтернативным: абсолютному натуралистическому детерминизму, превратившему личность в придаток среды, противостоит абсолютная свобода восставшего против рационализма духа.

«Умерли все боги» — это дерзкое заявление Ницше, как и предварявшее его умозаключение некоторых героев Достоевского: «Бог умер, значит, все дозволено», были наиболее знаменитыми свидетельствами того исторического, поистине тектонического сдвига, который осуществлялся XX веком. Этот сдвиг был предопределен кризисом просветительской оптимистической идеологии, идеи исторического прогресса, идеи целесообразного мира, который базируется на разуме и морали, на основополагающих христианских истинах. «Смерть Бога» — это одновременно, по Ницше, процесс «открытия себя», а такое «открытие» сопровождается «освобождением от морали».

На этом пути и состоялось в конце XIX в. оформление «декаданса» как особенного качества общества и культуры «эпохи Ницше». Декаданс трудно отождествляется с тем или иным литературным направлением, скорее это некая исходная мировоззренческая установка, влекущая «распад цельности», распад единства прекрасного, истинного и нравственного. Поэтому очевидные признаки декаданса усматриваются в символизме, особенно французском, в силу прямой зависимости от «Цветов Зла» Шарля Бодлера, а также от его принципа «соответствия». «Распад цельности» — это и одновременное формирование крайностей в виде натурализма и в виде символизма. Натурализм приковывал к материальной поверхности бытия, которая была скована биологическим детерминизмом, — натуралистическая одномерность преодолевалась идеей «соответствия», прозрения иных, кроме видимого, миров, первоосновы бытия, его духовной субстанции. Изначальная Загадка расковывала воображение художника, требовала «суггестивных» средств ее раскрытия, уподобления словесного искусства музыкальному, «намекающему», намечала путь к художественному синтезу.

На этом пути символизм сращивался с импрессионизмом. Какой бы абстрактной ни была символическая Идея, суггестивность недостижима вне чувственной формы, вне тех непосредственных впечатлений и первоначальных эмоций, которые имел в виду импрессионизм, искусство «впечатления». «Видеть, чувствовать, выражать» — такой задачей довольствовался импрессионизм, однако она оказалась вполне достаточной, чтобы обрести новые возможности раскрытия и мира внешнего, бесконечной вибрации цветов, сложнейшего сочетания нюансов, световой палитры вечно изменчивой природы и мира внутреннего в «потоках сознания», обнажающих эмоциональное, интуитивное, бессознательное.

Импрессионизм приземлял символистскую идею, переводил ее на язык природы — а вместе с тем на язык практики, декадентской практики, хотя, казалось бы, со словом «декаданс» не совмещается празднично-романтическое искусство импрессионистов. Всего-навсего из импрессионистического принципа «все во впечатлении» исходят герои романа Гюисманса «Наоборот» (1884) и романа Уайльда «Портрет Дориана Грея» (1891). Они вовсе и не художники, но они на развалинах мира старого творят новый по законам красоты, той самой новой красоты, которая выше морали, превыше всего — им соответственно «все дозволено». «Цветы Зла» созрели, а ради свежего, оригинального впечатления эстеты Гюисманса и Уайльда готовы на все, даже на убийство.

В немалой степени крайностями декадентского нигилизма определялась логика развития консервативного крыла литературы — а потому такая литература устойчиво развивалась в стране классического декаданса, во Франции, создавая картину парадоксального соединения резких контрастов. Пафосом этого крыла было сохранение «корней», национального генофонда (Баррес), ставка на традиционные нравственные ценности, поддержанные авторитетом религии, в культуре — на достижения «латинского гения» («романская школа» Морраса), на «здоровые», доромантические традиции, на классицизм, средневековье и античность.

Значительным явлением западной культуры начала XX в. стали позднесимволистские писатели Поль Клодель (1868-1955) и Поль Валери (1871-1945). Драматургия Клоделя наследовала средневековым мистериям и классицистическим трагедиям и по своим жанровым характеристикам, и по христианскому миропониманию, пафосу спасения души Божьей благодатью, ниспосланной на грешную землю. Валери, в свою очередь, не жаловал романтизм. Преобладание прозы, «диалогов», размышлений — свидетельство рациональности, намеренного интеллектуализма Валери. В эпоху, когда поэзию захлестывал «автоматизм», стихия бессознательного, резким контрастом выделялось его стремление к созданию стиха совершенного путем неустанного труда.

Так же как «книжность» Валери, перекличка тем и мотивов, перевоплощение прошлого (поэма «Мой Фауст»). Англо-американский вариант такого принципиального интеллектуализма — Т. С. Элиот, исходивший из убеждения в том, что «вся европейская литература, начиная с Гомера, <...> существует как бы одновременно и составляет один временной ряд». Изучению этого «ряда» Элиот посвятил свою литературно-критическую и теоретическую деятельность, его переосмыслению — свое поэтическое творчество. Стремление одолеть распад привело Элиота к созданию религиозной драматургии, к отчетливо антиромантической позиции этого «классициста, монархиста и англо-католика».

XX век буквально приковывал к преходящему, к земным трагедиям — но и побуждал ценить константы бытия, искать путь к цельности, к утраченной гармонии, к ценностям позитивным, к «цветам добра».

По сути своей декадентское искусство — романтическое, оно происходит из того противопоставления Идеала и Действительности, которое уже в недрах романтизма рождало идеал «чистого искусства». Точнее — искусство «неоромантическое», поскольку в новых условиях «двоемирие» видоизменяется: «этот» мир утрачивает свою действительность, ирреализуется субъективным о нем представлением, а «тот» мир теряет идеальность, мечта поглощает реальность, мечту же поглощает бездна пессимизма и нигилизма.

Романтический опыт не был в конце века одномерным, он стимулировал альтернативность художественных школ этого времени. «Или гуманизироваться, или погибнуть» — эта мысль осознается с началом дегуманизации искусства, осознается как важнейшая не только эстетическая, но и социальная задача. Реализм «в духе Флобера», основанный на негативной этике, на убеждении в том, что «ненависть к буржуазии — начало добродетели», представлялся недостаточным — «новое искусство для нового общества» было заявлено Роменом Ролланом.

Немалое значение для осуществления этого призыва имело «предчувствие главной важности века, социализма» (Б. Пастернак). Эмиль Золя сознавался в том, что «натыкался на социализм», — на рубеже веков социализм, социалистические идеи, рабочее революционное движение стали повседневностью. Освоение этого нового материала происходило в русле критического изображения буржуазного общества («Жерминаль» Золя, «Ткачи» Гауптмана) — и в русле романтического предчувствия «нового общества». Предчувствие порождало жанры утопические — «На белом камне» Франса, «Вести ниоткуда» Морриса, «Когда спящий проснется» Уэллса — и героя, способного эти предчувствия воплотить в реальность, героя романтического, исключительного (Эреньен в «Зорях» Верхарна, Эвергард в «Железной пяте» Лондона). Путь к «человеческому братству» открывал герой-одиночка, «гений» — гениальны все герои Роллана.

Путь к человеческому братству искала западноевропейская культура и на Востоке, открывая для себя русскую литературу, Толстого, Достоевского, Тургенева, Чехова. Прежде всего «душа», т. е. искомая духовность, привлекала в этой литературе. «Самый русский вопрос: «Зачем?» (А. Блок), оставаясь «пробным камнем» русской литературы, определял ее гуманизм, осознание долга и ответственности, т. е. ту мощную духовную энергию, которая заметно ослабевала на Западе.

Западноевропейская романтическая утопия была сильно политизирована благодаря «предчувствию социализма» — на Востоке, в России возник подлинный очаг романтической культуры, сделавшей ставку на человека, на нравственность, на добро. «Оправдание добра» (1897)-так называется главный труд Владимира Соловьева, уникальное произведение посреди «цветов зла», восстанавливающее репутацию добра как правды и красоты, репутацию Бога как нравственного начала в человеке.

Обоим этим порывам не суждено было слиться. XX век отделил один от другого, превратив в утопии — утопию усовершенствованного общества, на деле ставшего «реальным социализмом» сталинского образца, утопию усовершенствованного человека, оставшегося недостижимым идеалом в эпоху «империалистических войн и пролетарских революций», жестокую и прагматическую эпоху.

Предчувствие кризиса подтвердилось: разразилась катастрофа войны 1914 г., крах основополагающих ценностей западной цивилизации стал фактом. Порожденная войной русская революция 1917 г., революции в других странах добили эти ценности, противопоставили им новые идеалы, ключевое значение для которых приобрело разрушение старого до самого основания. Этот зуд, эта потребность в уничтожении, в отказе от «уже сказанного», вне всякой зависимости от того, что именно и как было сказано предшествовавшей культурой, объединяет революционный «пролеткульт» и анархический авангардизм.

Разрыв становится одним из признаков XX в., он указывает на его начальную границу. Начало декаданса определить невозможно, декаданс проистекает из XIX в., он аморфен как характерное явление переходной эпохи. Век XX приходит вместе с группой авангардистских школ, футуризма, дадаизма, ультраизма, первым и броским признаком которых является предельная степень отрицания, ставка на «совершенно новое искусство», вплоть до самоотрицания, — футуристы проклинали символистов (с которых, собственно говоря, и начинается модернизм), дадаисты, в свою очередь, футуристов, ультраисты — «литературу двадцатого века», вплоть до отрицания искусства, до славословия антихудожественности. Авангард — передовой отряд модернизма, готовящий его приход своим крайним нигилизмом, своим отказом от традиции, от классического художественного опыта как отражения цивилизации, оказавшейся в кризисе и тупике. Авангард — вызов этой цивилизации, констатация ее смерти, акт «выноса трупа».

Весьма неопределенный термин «модернистский» (т. е. «современный») распространяется на множество разнородных явлений искусства XX в. Тем не менее смысл в этом понятии есть, оно закрепилось за различными формами воплощения абсурдного мира, т. е. мира, покинутого Богом, утрачивающего смысл.

Модернизм открывает абсурд как качество реальности. Франц Кафка вырастает в ключевую фигуру именно потому, что все невероятное, все кошмарное в его произведениях правдоподобно и даже жизнеподобно. Жан-Поль Сартр доказывал принадлежность Альбера Камю современному искусству, ссылаясь на то, что у него «отсутствует трансцендентность». Сюрреалисты творили на грани романтизма, но старались грань эту не пересекать, свои «грезы» от романтических отделяли, свои «чудеса» именовали «чудесным повседневным».

Романтическая природа декаданса в модернизме теснится стихией натуралистической. В мире без неба, без Бога оставалась лишь земля — к земле, к «вещам», к «объектам» искусство и поворачивалось. Сюрреалист Сальвадор Дали с упоением перечислял эти «вещи», приметы «модерной» реальности: «телефон, унитаз с педалью, белый эмалированный холодильник, биде, граммофон». Модернистское искусство набито «вещами», как современный универсам ширпотребом, — набито теми же товарами массового потребления.

В мире абсурдном достоверностью обладал абсурд — и обломки распадающегося мира, натуралистически копируемые фрагменты потерявшего смысл бытия. С расчленения на куски, с дивизионизма начинали и футуристы, и кубисты, и дадаисты, и сюрреалисты — и так вплоть до «постмодернизма» конца XX в. С расчленения и одновременно с «дадаистского», абсурдного монтажа, ключевого приема модернистской техники. «Ошеломляющие аналогии» вдохновляли футуристов, «соединение несоединимого» лежит в основе сюрреалистического эффекта. Особая «нереальная реальность» модернистского романа («антиромана») создается с помощью произвольного монтирования, нагромождения натуралистически сфотографированных, утративших связь и взаимозависимость фрагментов. Классическая реализация модернистского приема — «Улисс» Джойса, в фундаменте которого расчленение всего бытия человеческого и субъективная сборка отдельных его пластов.

Субъективный монтаж — наглядная демонстрация вседозволенности. Манифесты авангарда — манифесты «ячества» (испанский ультраизм: «провозгласим же ЯЧЕСТВО — вершину, куда стремятся все пути авангарда!»). Под пустым небом остались «вещи», куски распавшейся цельности — и «я» художника, которое «само себе причина, само себе предел», которое бросило вызов самому Богу, возложив на себя функцию создателя и распорядителя Вселенной. Субъективный монтаж — результат одновременного открытия субъективного и объективного, свободы как структурной характеристики индивидуального сознания и направленности этой свободы на внешний мир. Недаром экзистенциалист Сартр с энтузиазмом воспринял феноменологический принцип интенциональности и усмотрел в этом принципе возможность «преодоления Пруста», т. е. преодоления субъективизма. Личность в модернизме абсолютно свободна, но относительно «других», относительно «вещей», т. е. соотносительно с данным миром. Метафизика модернизма земная, а каждый виток абстракционизма корректируется очередным приступом натурализма.

На всем протяжении истории модернизма абсурд выражается прямо, в тексте абсурдном, который порывает не только со всеми признаками традиционной художественности, но и с самой художественностью, и даже с самим текстом, — в заключительной точке развития литературы, которая начинается с эстетики молчания символистов Метерлинка и Малларме, «антироман», создающийся из «ничего», и «антидрама», пытающаяся быть адекватной тому же «ничто».

Однако модернисты не только выражали идею абсурда — они ее и изображали, переводили в категорию объективную, категорию персонажа. По мере того как абсурд осознавался признаком мира реального, модернизм воспринимался как способ интерпретации реальности, познания сути бытия. Модернизм натуралистичен и мифологичен одновременно, его природа, его исходная идея не допускает конкретно-исторического понимания этой сути, модернизм догматизирует и абсолютизирует свой инструментарий. Именно в силу своей концептуальности узловое место занял экзистенциализм, понятие не только собственно литературное, но и философское, втянувшее в себя философское обоснование (Гуссерль, Хайдеггер и др.) расхожих модернистских понятий абсурдности, отчужденности, свободы и пр. Эти понятия извлекаются из повседневного «жизнеподобного» существования Рокантена («Тошнота» Сартра) или Мерсо («Посторонний» Камю), но, будучи абсолютными константами бытия, они естественно обряжаются в костюмы легендарных Орестов, Антигон, Калигул и т. п., оставаясь собой, по сути не меняясь.

Перемены модернизму даются с трудом, благодаря заданности исходных принципов, благодаря тому, что модернизм одновременно и приобщение к реальности, и отчуждение от жизни. Качественная трансформация модернизма грозит выходом за его пределы — самый красочный пример являет собой Сартр, который в итоге свой эволюции признал себя реалистом. Главный фактор трансформации в эпоху войн и революций — это политизация, вовлечение в социально-политические конфликты. Авангард и революция — вопрос кардинальный в силу заявки модернистов на бунтарство, на «совершенно новое искусство». Этот вопрос стал перед дадаистами и экспрессионистами, многие из которых были вовлечены в революционное движение 20-х годов, перед сюрре- алистами, незамедлительно превратившими свою группировку в нечто подобное политической партии, даже перед экзистенциалистами, которые «ангажировались» под влиянием антифашистской войны.

Трансформация модернизма объективно затруднительна и субъективно труднодопустима по той причине, что она влечет за собой смягчение остроты той категорической альтернативности, которая стала очевидной с оформлением авангардистских группировок. Есть еще одно определение модернизма — его дал сам модернизм, на протяжении всей своей истории, от предмодернизма до постмодернизма, ожесточенно сражавшийся с немодернизмом, выделив в особенности реализм, очертив этот набор признаков, которые для модернизма неприемлемы категорически. Бретон в первом же манифесте сюрреализма призвал не более и не менее как к судебному процессу над реализмом, а разве не речами обвинителя являются статьи Роб-Грийе, приговаривающие к смертной казни всякую литературу, претендующую на выражение любого значения? Противники, естественно, не отмалчивались.

Дуэль модернизма и реализма, точнее, немодернизма — выразительная характеристика альтернативности, антагонистичности эпохи войн и революций 10-40-х годов, когда политизация была признаком времени, когда политическая борьба в немалой степени определяла борьбу литературную. Впрочем, политизация отвечала и внутренним потребностям литературы, стремившейся расширить рамки традиционного опыта и, в частности, продвинуться от созерцания к действию. «Не писать историю, а делать ее» — такова заманчивая перспектива, которая осознавалась в прямой связи с фантастическими открытиями науки и техники, вдохновлявшими художников на подобные свершения. И конечно, с необычайной социальной активностью огромных человеческих масс. Действие стало ценностью приоритетной. Генрих Манн в своем романе о короле Генрихе IV создал образ «гуманиста на коне», а Сент-Экзюпери был убежден в том, что «истину выкапывают, как колодец», и сам он, писатель-летчик, человек дела, превратился в символ эпохи.

В этом объяснение объективной привлекательности литературы социалистического реализма, заряженной пафосом действия, совершенствования мира в интересах большинства народа. «Все в Островском — пламя действия и борьбы» — только это и побуждало Ромена Роллана, например, дать высокую оценку роману «Как закалялась сталь», точнее, его автору, его герою. В орбите влияния СССР и советской литературы оказалось значительное число крупных зарубежных писателей, возникло понятие «попутчика». Политический и экономический кризис, кровавые войны, фашизм — все это отождествилось с буржуазным обществом и все это вынуждало обращать взоры на Восток, принимать революцию и социализм.

Литература социалистического реализма имеет не только историческое значение как художественное воплощение мощного коммунистического движения. Талантливые писатели-коммунисты создали немалое число значительных произведений. В 30-е годы, освобождаясь от пролеткультовского левачества 20-х годов, они оказались в авангарде борьбы за возрождение и развитие национальных традиций. Окостенение, догматизация принципов социалистического реализма произошли довольно быстро, но преимущественно в тех странах, где компартии оказались у власти, подчинив литературу задачам пропаганды, идеологической борьбы. Однако внутри социалистической эстетики утверждалось и такое понимание метода, которое открывало путь плодотворному развитию реализма в новых исторических условиях.

Б. Брехт в дискуссии с Георгом Лукачем и другими теоретиками, которые абсолютизировали классическое искусство XIX в., превратили Бальзака, Толстого в эталон, в обязательную норму, всякое отступление от которой знаменовало упадок, доказывал, что реализм меняется с течением времени, что реализм — не вопрос формы, которая тоже меняется, что для овладения действительностью художник-реалист вправе использовать любые средства. Чтобы высветить правду жизни, искусство должно показать, что оно не есть жизнь, — этот тезис Брехта противостоял многовековой традиции искусства, которое интерпретировалось в духе «мимесиса», т. е. подражания, в духе «жизнеподобия» как непременного признака реализма.

Брехт — новый, современный этап развития реалистической драматургии относительно «новой драмы» рубежа веков, разрушивший иллюзию жизни в театре, иллюзию «четвертой стены». Ради главной задачи — научить людей мыслить, действовать с пониманием своей ответственности — Брехт обнажил условный характер искусства, создал «свободную драму», обосновал «открытый реализм».

Само собой разумеется, реализм «открывался» в XX в. и без теоретической поддержки Брехта — его «открывал» двадцатый век. Модернисты атаковали бальзаковскую традицию с достаточным на то основанием — классический опыт оставался живым, питал собой искусство XX в. Габриэль Гарсиа Маркес, имя которого отождествляется отнюдь не с традиционным реализмом, на склоне XX в. назвал реализм XIX в. гарантией правдивости. Томас Манн в 50-е годы говорил — совершенно справедливо, - что роман «был и продолжает оставаться «социальным, социально-критическим»«.

Не в середине XIX, а в середине XX в. Додерер главной задачей романа счел «завоевание внешнего мира», и действительно этим занято искусство нашего столетия, следуя традиции реалистического, объективного познания. Очевидное тому подтверждение — широчайшее распространение разного рода документальной, «фактографической» литературы. Однако и Додерер «субъективизировал» свое объективное повествование совершенно в духе XX в. Дос Пассос стремился к «абсолютной объективности», трилогия «США» до предела насыщена фактическим материалом, «коллажами», материал этот «монтируется», т. е. применяются самые «модерные» литературные приемы, — но невозможно усомниться в том, что это «социально-критический» роман, познающий социальную и историческую конкретность.

Даже эти примеры — а число их может быть увеличено до бесконечности — доказывают, что и в пределах самой традиционной из форм реализма происходили существенные изменения, жанр «открывался» не только новому содержанию, но и новой литературной технике. В практическом опыте искусства подтверждалось, что реализм — не вопрос формы, что «модерная» форма вовсе не является принадлежностью модернизма. В своем споре с реализмом модернисты подставили на место современного реализма некую фикцию — законсервировавшуюся традиционную форму.

Такая подстановка тем более некорректна, что в своем развитии литература XX в. так существенно изменилась, так далеко ушла от «бальзаковского» образца, что порой и само применение термина «реалистический» затруднительно, — при том, что речь идет об искусстве немодернистском. Литература XX в. - шире, больше альтернативы «реализм — модернизм»; приходится говорить об альтернативе «модернистский — немодернистский». «Социально-критический» роман в его более или менее традиционном варианте определяет в известной мере лицо литературы тех стран, где такая традиция и существовала, — прежде всего во Франции и в Англии. Но в Германии, Австрии, Испании, даже в США, дело обстояло иначе.

Так, мощный прорыв немецкоязычной культуры после первой мировой войны — прорыв культуры стран «романтических». Этот прорыв прямо определялся реальностью XX в. Для всех — для Томаса Манна и Германа Гессе, Роберта Музиля и Германа Броха — первая мировая война оказалась самым важным фактором, ключевым моментом их рефлексии, их искусства. Война как мировая катастрофа, доказательство упадка и падения человечества, абсурдности организованного им жизнеустройства — все это знакомо и по творчеству модернистов. Можно вспомнить о нем и тогда, когда Гессе отказывается от категории «характера» и с опаской отодвигает понятие «детерминизм» как обозначение несвободы человека. И тогда, когда Брох анализирует «гениальную форму» романа Джойса, которая «взорвала старую форму», — когда Томас Манн с восторгом пишет о Фрейде как органически близком ему продолжателе мысли Шопенгауэра и Ницше.

Тем не менее все это не превращает подобных писателей в модернистов. Все это свидетельствует лишь о том, что все они, и модернисты, и немодернисты, принадлежали одной эпохе, испытывали воздействие одних и тех же факторов, — и о том, конечно, что они сосуществовали, взаимодействовали. Джойс в немалой степени определил поиски Броха, а поиски Сартра в немалой степени определил Брехт, да так, что экзистенциалист заявил о себе как о реалисте.

Все дело в том, что из одних и тех же обстоятельств, из одних и тех же идей делались принципиально различные выводы, ставились противоположные задачи, несмотря на то что пересечение и даже сближение — очевидная особенность развития литературы в XX в. «Или гуманизироваться, или погибнуть». Гуманизируется, несомненно, и экзистенциализм, пытаясь спасти индивидуума от поглощения его безликой, унифицированной массой, — но при этом подталкивает к вседозволенности, к «своеволию», ничем не ограниченному. «Потерянный» герой Хемингуэя проверял себя у тех же пределов, перед лицом смерти, — но за ним стояли «другие», не отчуждение, но обретение становилось все более осознанной потребностью.

Не отчуждение, а приобщение — признак литературы немодернистской, приобщение к другим, к смыслу, к цели, к утраченной цельности, противостоящей авангардистской страсти расчленения и дробления. «Человеческое цельно» (Т. Манн) — эта цельность определяет поиски синтеза, универсального языка, способного объять весь мир, вернуть смысл мирозданию. Литература отказывается от традиционной описательности, добивается максимальной концентрации, символичности, многозначительности языка, обращается к формам условным, заимствует опыт музыки, живописи, кинематографа.

Весь интеллектуальный багаж XX в. привлекается, усваивается искусством, и нередко одни и те же авторитеты вдохновляют и модернистов и немодернистов. Но если, например, Фрейд, во многом изменивший представление о человеке, побуждал сюрреалистов к предельной индивидуализации, то Томас Манн во фрейдизме обнаружил основу для продвижения от индивидуального к типическому, «мифическому».

Открытие человеческого, уже не исчерпывающееся традиционным понятием «характер», «социальный тип», естественно влечет мифологизацию как художественную аналогию всеобщности. В мифе, в соединении лирического и мифического видел Брох единственную возможность обрести надежду, спасти мир от «кровавого раскола», обрести «утраченный язык». Но пленивший Броха Джойс не стал примером, по его же признанию, и в этом повинна «немота скепсиса» и «скептическое немотство позитивизма». Для создания современного мифа, по Броху, нужно «остановить распад ценностей мира и сосредоточить ценности вокруг веры» — т. е. совершить нечто противоположное тому, что сделал гениальный Джойс.

Такую попытку предпринял сам Брох, превратив римского поэта Вергилия в героя «современного мифа», мифа гуманистического, нервом которого является открытие реальности и открытие человечности. Себя Брох именовал реалистом, хотя искусство его в немалой степени романтично, как романтичен феномен австрийского лирико-мифологаческого эпоса, да и в целом искусство XX в. с его мифологизмом и утопизмом, с противопоставлением внешнему детерминизму самодетерминации себя осознающей Личности. Романтизм — составная часть «тотального романа», к которому шла литература в XX в., составная часть художественного синтеза.

Открытие «себя» и открытие «других» происходило одновременно. XX век с его войнами, кризисами, глобальными катастрофами давит на сознание чудовищной тяжестью — и всех «модерных», всех современных писателей, модернистов и немодернистов, побуждает к ответной реакции, пробуждает глобальное мышление, способность к познанию сущности, всеобщности, сопрягающей различные времена и разные сферы бытия.

«Распад ценностей мира» не удалось установить и во второй половине XX в., после второй мировой войны 1939-1945 гг. Более того, в этот «постреволюционный» период вслед за богами мира старого отправились боги нового мира. Граница периода определяется не только мировой войной, но и завершением революционного цикла в 50-е годы — установлением коммунистических режимов в странах Восточной Европы, победой национально-освободительного движения в «третьем мире», повлекшей распад колониальной системы. Пик популярности социалистической идеологии — 50-е годы, в немалой степени благодаря роли, сыгранной СССР в борьбе против фашизма.

Затем начинается отступление левых. В «постколониальный» период обретшие независимость страны «третьего мира» оказались перед лицом трудноразрешимых, сложнейших экономических и политических проблем. Теряет реальное значение и влияние в других странах революционная идеология «пылающих контине- нтов», подкрепленная романтическим образом кубинской революции и ее вождей. Стремительно падает авторитет СССР и «реального социализма» после XX съезда КПСС и публикации книг Солженицына о сталинских лагерях, после вторжения советских войск в Венгрию (1956), в Чехословакию (1968), в Афганистан (1979). Утрачивают свои позиции компартии капиталистических стран, отстающие от меняющейся политической ситуации. Идейный багаж традиционного левого движения предстал устаревшим, пассивно-оборонительным, соединяющим «увриеризм» с утопическим коммунистическим идеалом, все более отвлеченным от реальной жизни.

Важнейшим политическим событием второй половины XX в. стало исчезновение с политической карты мира к началу 90-х годов «мировой системы социализма». Возможно, если учесть значение социалистической идеи, коммунистической утопии для нашего столетия, заключительной границей всего XX в. станет август 1991 г., крах коммунистического путча и распад СССР.

На судьбе левого движения сказалась трансформация капитализма, перерастание его в «потребительское общество». Высокий производственный и потребительский уровень привел к ослаблению традиционных социальных противоречий капиталистического общества. Научно-техническая революция, высокоразвитая технология уравнивает материальные условия жизни — и одновременно уравнивает людей, формирует «одномерность» (Г. Маркузе. «Одномерный человек. Очерки идеологии развитого индустриального общества», 1966). С развитием коммуникаций, с воцарением телевидения, внедрением радио и аудиовизуальных средств рушатся границы между нациями и классами, между идеологиями (Д. Белл. «Конец идеологий», 1960).

НТР демократизирует культуру, современные средства информации доносят ее до каждого дома, не столько, однако, поднимая каждого до уровня истинной культуры, сколько опуская культуру до массового восприятия, до уровня «массовой культуры». Литературное производство стало товарным, литература — товаром, грозящим задушить культуру. Субкультура содействует подавлению духовного, самобытного, содействует превращению человека в робота, интегрированного в соответствующую общественную систему, в «потребительское общество», появлению «одномерного человека».

В «обществе потребления» альтернативность литературного процесса проявляет себя иначе, нежели в первой половине века. Одним из полюсов оказывается «массовая культура», т. е. культура, вырождающаяся в предмет потребления, эксплуатирующая традицию «жизнеподобия» и самодовлеющей увлекательности, рассказывания занимательных историй в жанрах детектива, фантастики и т. п. Другим полюсом является элитарный «постмодернизм», демонстративно отворачивающийся от читателя во имя создания текста, вне которого «нет ничего» — а, значит, о занимательности и жизнеподобии и речи быть не может. Меж этими полюсами располагается основной поток литературы, модернистской и немодернистской.

Сказанное не означает, что дискуссия меж ними прекратилась. Более того, она обострилась в первые послевоенные годы. Противостояние политических блоков, «холодная война», идеологическая нетерпимость — все это превращало искусство в оружие, в средство для достижения целей, ничего общего с потребностями искусства не имеющих. Крайняя степень нетерпимости отличала литературную политику тоталитарных режимов — по другую сторону баррикады жесткая нетерпимость неоавангарда 50-60-х годов даже усилилась относительно классического авангарда эпохи первой мировой войны.

Неоавангард был тесно связан с «новыми левыми», с воинственной молодежной оппозицией. Его апофеоз — студенческие баррикады в Париже Мая 68-го, а логическое завершение — волна терроризма, подпольная деятельность разного рода «красных бригад». Неоавангард занял важное место в «контркультуре» «новых левых», подвергшей самой решительной критике западную цивилизацию с позиций искусства как абсолютизированного «царства свободы», с позиций всесильного воображения, преобразующего реальный мир в идеальное царство свободы и «природы», освобожденное от репрессивных социальных институтов (Г. Маркузе. «Эрос и цивилизация», 1955).

Уподобляя авангардистскую литературную практику практике революционной, «новые левые» отождествили разрушение художественного языка с разрушением основ капитализма. Такое разрушение осуществлялось способами, выработанными авангардом 10-20-х годов, в традиции дадаизма. Нетрадиционный путь — вытеснение самого слова языком кино, телевидения, поп-искусства, разного рода «хэппенингами», т. е. спонтанным и вызывающим действом, вплоть до демонстрации сексуальной свободы или же свободы террористического акта. Контркультура «новых левых» становится агрессивной антикультурой.

Период «постреволюционный» — это вместе с тем период «постмодернистский». Термин этот имеет три значения. Первый — определение эпохи, для которой характерно движение модернизма к постмодернизму, а это значит, что классика модернизма осталась в прошлом, в 10-40-х годах. Последняя волна «большого» модернизма — «антироман» и «антидрама» 40-50-х годов. В 60-е годы очевидно появление черт постмодернистских, особенно во французском «новом новом романе», последовавшем за первым поколением «новых романистов» («антироманистов»), и в американской литературе «черного юмора».

Второе значение термина — самое определенное, так как он обозначает современную стадию развития модернизма, которая представляется стадией завершающей. До предела доводятся все основополагающие принципы модернизма. Исходная мысль Ницше о смерти Бога реализуется убеждением в тотальном хаосе, отказом от любого «знания», любой «объяснительной системы». Уже и модернизм ставится постмодернистами под сомнение, так как модернизм — совокупность различных «систем», различных способов организации хаоса. Постмодернистский текст аналогичен хаосу, принципиально несистематизирован, фрагментарен, эклектичен, разностилен, это царство субъективного монтажа.

Постмодернистский текст замкнут относительно внешней реальности, которая ни в коей мере не является его источником. Вне текста «нет ничего», все вошло в текст и все «уже сказано». Единственной реальностью оказываются тексты, их бесконечный ряд, который оживает в постмодернизме в виде открытых или закрытых цитат, бесчисленных повторений и аллюзий. Такой текст «интертекстуален», он пародиен, всеохватывающая ирония выражает ту игру, которой предается писатель.

Она распространяется и на конечный результат — т. е. на самый текст. Постмодернистская литература — результат саморефлексии, процесс созидания, который так и не завершается, заменяется «наукой о письме», «толкованием текстов». Поэтому самым адекватным воплощением постмодернизма является не собственно литература, а литературная критика, «деконструктивизм» Жака Деррида, критические штудии в литературных семинарах Франции и США, вдохновленные пафосом тотального релятивизма, сводящего текст к множеству субъективных смыслов, множеству противоречивых возможностей, — что и самую «деконструкцию» окрашивает в тона иронически подаваемой «игры».

Есть и третье значение термина «постмодернизм», самое неопределенное и самое распространенное, имеющее в виду факт широчайшего распространения в постмодернистскую эпоху тех или иных приемов, составляющих систему в постмодернизме и входящих в различные системы за пределами собственно постмодернизма. Основа этого процесса — поиски универсального художественного языка, сближение и сращивание различных литературных направлений.

Традиция «бальзаковского» (или «толстовского») реализма не исчезла во второй половине XX в. Мировая война демократизировала литературу, вызвала потребность отражения свершившегося «в формах жизни». Возник так называемый неореализм (например, в Италии), в славянских странах появились эпические полотна, осмысляющие судьбы народов в годы исторических испытаний (Я. Ивашкевич, В. Минач, И. Андрич и др.), в Великобритании в соответствии с национальной традицией развивалась антивоенная сатира, критическая и сатирическая литература как форма национальной самокритики завоевала видное место в Германии и т. п. Позже, после сильного натиска модернизма в 50-60-е годы, повсеместно возрождается вкус к традиции, к прошлому, мышление историческими категориями и категориями национальной культуры становится важной приметой времени.

По иным причинам в то же самое время заметны достижения реалистической литературы в странах «народных демократий», где после «оттепели» 60-х годов литература двинулась от тематики социалистического строительства к проблематике философской и этической, к углубленному раскрытию внутреннего мира человека.

Без опыта европейского реализма не обошелся тот процесс открытия целых континентов «третьего мира», который развернулся в период деколонизации под влиянием мировой войны, битвы против фашизма. Классификация послевоенной литературы затруднена тем, что XX век знаменует конец европоцентризма, невозможность свести литературную карту к нескольким точкам, как то было в прошлые времена. «Три мира», каждый со своими проблемами, и в каждом множество вариантов решения этих проблем, в каждом свой национальный, свой индивидуальный опыт.

Этот опыт не сводим к традиционному и сопротивляется его чрезмерной «европеизации», модернизации. Хотя в постколониальный период настроения разочарования и пессимизма находили свое выражение в новых для «третьего мира» модернистских школах, однако «вестернизация» противоречила задаче создания национальной культуры, а кроме того, отчуждение личности вообще с трудом воспринималось культурой, обладавшей особой устойчивостью, базировавшейся на древнейших религиозно-философских системах.

Тем и привлекал Восток в 20-30-е годы, привлекал европейцев, озадаченных упадком Запада, — а затем все более и более увлекала художественная культура далеких континентов. И не столько потому, что в ней отражался образ жизни и образ мысли экзотических народов, сколько «огромный запас энергии, способный перевернуть мир» казался источником сил для дряхлеющей Европы, не перестававшей твердить о смерти — в том числе и о смерти литературы, о смерти романа. Эта культура стала примером нового, универсального художественного языка, к которому шла литература Европы в XX в.

В этом — феномен литературы Латинской Америки, ее исключительной популярности в последние десятилетия. Роман колумбийца Маркеса потому и стал бестселлером, что ответил на эту потребность в искусстве синтезирующем, возвышающем историю семьи, этот традиционный сюжет, до уровня мифа и притчи, собирающем в пространстве романа историю страны, континента и всего человечества. Маркес расширил границу реального до границы фантастического. Перед сложностью жизни простоватыми показались традиционные решения жизненных проблем и как нельзя более актуальным предстал «магический реализм», «необарокко» латиноамериканских писателей, мифологичное по своей сути, поскольку в его основе «чудесная реальность».

По мере крушения и капиталистических, и социалистических иллюзий такой «чудесной» реальностью предстал XX век с его беспрецедентными парадоксами, взлетами и падениями, чудовищными кровопролитиями первой половины века и глобальными угрозами второй половины, реальной перспективой гибели природы и цивилизации, выводящей проблемы за социально-классовые рамки, переводящей их в разряд общечеловеческих.

«Наши открытия смертоносны. Мы должны отречься от наших знаний» (Ф. Дюрренматт). Перед лицом таких «чудес» нашего времени реализм поистине вынужден быть «магическим». «Как писать после Освенцима?» — такой вопрос стал во всем своем трагизме перед современным искусством. Он сделал актуальными кошмары Франца Кафки, он подтвердил достоверность абсурда и вскрыл суть той двойственности, которая отличает модернизм позднего этапа его эволюции.

И «антироману», и «антидраме» присуще одновременное стремление «ничего не сказать» — и сказать «нечто», нечто существенное о времени и о человеке. Первое венчает постоянное для модернизма «урезывание» доли реального, определяющее движение к постмодернизму, второе заставляет оценивать меру сближения с современной немодернистской литературой, например англо-американского «театра абсурда». Вместе с тем вследствие трансформации среды обитания в неподлинный мир, содержащий опасную для человека «порчу», отчуждающий человека, о литературе немодернистской, по сути реалистической, приходится говорить как об «экзистенциально-реалистическом» синтезе.

Такова важнейшая и парадоксальная особенность постмодернистской эпохи — после великого модернизма первой половины XX в. пришел постмодернизм в широком понимании этого термина как общекультурной категории (помимо постмодернизма в узком и собственном значении слова). «Я вырос на Сартре и Камю», — признавался американец Доктороу. «Начитавшихся» литературы экзистенциализма писателей ныне много, в разных вариантах ими создается жанр постэкзистенциалистской притчи, воссоединяющей конкретно-историческое с абстрактно-мифологическим, возрождающей некое неоромантическое мироощущение как прямую реакцию на реальность «атомного века».

Финал двадцатого столетия безотраден. Столько надежд возникало при его рождении — надежд на социальную революцию, на царство равенства и справедливости, на техническую и промышленную революцию, на всеобщее благосостояние. Однако неудачу потерпела революция социальная, выродившаяся в сталинизм, тогда как научно-техническая революция поставила человечество у грани экологической катастрофы и атомной войны, что побуждает сомневаться в самой возможности прогресса. Ни одна из социальных систем, ни капиталистическая, ни социалистическая, не справились с органическими пороками человеческого общежития. XX век представляется полем гигантского эксперимента, поставленного Историей и оставившего или развалины, или унылую равнину «потребительской цивилизации».

Боги действительно покинули грешную землю. Человек бросил вызов Богам, возложил на себя миссию Творца и, выполняя ее, доказал, как много он может, как безграничны возможности человеческого гения, — с одним только он не справился, с организацией жизни общества на основах справедливости и нравственности. Беззаконие и безнравственность правят бал на планете, и с великими муками ее обитатели рождают такие забытые двадцатым веком заповеди человеческого существования, как «не убий», «не укради».

Тотальный кризис коснулся и культуры. Внутри ее, в сердцевине, поселился червь губительного сомнения, разрушительного нигилизма, а извне она испытывает мощный и разрушительный натиск коммерциализации, грозящий превратить культуру в товар, а значит, ее убить. Это одна из самых мрачных перспектив, намеченная логикой эволюции общества, низводящего все идеалы до уровня одного — идеала накопительства, идеала предпринимательства.

Безрадостный итог и мрачная перспектива вынуждают к поискам тех ценностей, которые могут пройти через все испытания и объединить прагматическое и раздробленное общество. Такой ценностью является культура, является литература, уничтожить которую невозможно потому, что это память человечества и высшее выражение духовных возможностей и потребностей человека. Ценность эта непреходяща, она обладает несравненной способностью к самопроизводству, к созиданию, словно бы возвышающейся над временем, над уходящими в прошлое эпохами. Духовная энергия, исходящая из «Гамлета» или «Дон-Кихота» ныне, в конце века двадцатого, мощнее, нежели в начале века семнадцатого. Быть может, она еще более мощной станет в двадцать первом столетии?

В истории XX века, похожей на мучительные, ненормально затянувшиеся роды, на свет появился не только феномен художественной культуры, неповторимой, как неповторим этот удивительный век, но обозначился и век грядущий — в неуклонном движении литературы к синтезу, к универсальному языку, к мобилизации всех средств, выработанных современным искусством. К «интертекстуальности» в самом широком, за пределами художественных направлений смысле слова — в смысле осознанной как важнейшая социальная задача ориентации на культурную традицию, в смысле развития этой живой, непрерывной цепи, с тем чтобы «упорядочить беспорядок», ответить на вызов времени и хотя бы нащупать путь к Истине.

Литература

История зарубежной литературы. 1945-1980 гг. М., 1963.

Называть вещи своими именами. Программные выступления мастеров западноевропейской литературы XX века. М., 1986.

Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX вв. М., 1987.

Вторая мировая война в литературе зарубежных стран. М., 1985.

Западная Европа и культурная экспансия «американизма» М., 1985.

Зарубежное литературоведение 70-х годов. М., 1984.

Неоавангардистские течения в зарубежной литературе 1950-1960 гг. М., 1972.

Новые художественные тенденции в развитии реализма на Западе. 70-е годы. М., 1982.

Современный роман. М., 1990.

Анастасьев Н. Обновление традиции. Реализм XX в. в противоборстве с модернизмом. М., 1984.

Божович В. И. Традиции и взаимодействие искусств. М., 1987.

Давыдов Ю. Н. Эстетика нигилизма. М., 1975.

Днепров В. Д. Черты романа XX века. М.; Л., 1965.

Евнина Е. М. Западноевропейский реализм на рубеже XIX-XX веков. М., 1967.

Затонский Д. В. Искусство романа и XX век. М., 1973.

Зверев А. Дворец на острие иглы. М., 1989.

Ивашева В. Новые черты реализма на Западе. М., 1986.

Мотылева Т. Зарубежный роман сегодня. М., 1986.

Новиков А. В. От позитивизма к интуитивизму. М., 1976.

Рубеж XVIII-XIX веков - небывалый в европейской истории социально-политический перелом. Новое мировосприятие, рожденное под знаком французской революции, впервые воплощено было в художественной системе романтизма.

Необходимо уяснить специфику романтического видения мира как потока одухотворенной жизни, осознать беспредельность человека и мира в их постоянном преображении. Следует понять природу романтического дуализма, универсализм романтического художественного мышления, особенности романтического историзма.

Изучив произведения Э.Т.Гофмана, Дж. Байрона, В.Гюго, А.Мицкевича, Э.По, оцените романтизм как существенный этап в развитии духовной культуры человечества.

Обратившись к изучению реализма, важно понять социально-исторические причины, обусловившие особенности критического мировосприятия и объективного повествования.

Обратите особое внимание на расцвет социально-психологического романа в творчестве Стендаля, Бальзака, Флобера, Диккенса, Теккерея.

Среди ряда различных течений и школ последней четверти ХIХ века целесообразно выделить концепции натурализма: общество как организм, биологическая модель мира, характер как результат взаимодействия наследственности и среды. Обратите внимание на сложное взаимодействие социокультурных и художественных принципов натурализма и традиций классического реализма в творчестве Э.Золя.

XX век осмысливается как эпоха социально-политической и научно-технической революций, как эпоха формирования «потребительского общества». Необходимо уяснить динамизм, противоречивость, многообразие и сложность общей картины литературного развития XX века, борьбу направлений и единство историко-литературного процесса; изучить концепцию мира и человека в литературе модернизма, понимать особенности эстетики модерна на примере произведений О. Уайльда, иметь представление об экзистенциализме в философии и литературе. Особое внимание следует уделить изучению семейных хроник Т.Манна и Д. Голсуорси, проблемам литературы «потерянного поколения» Э.М.Ремарка и Э.Хемингуэя.

История зарубежной литературы Под ред. Н. А.Соловьевой, -М., 2000.

Зарубежная литература XX века. Учебник / Под ред. Л.Г. Андреева.-М., 1999.

Тема № 1. Гротеск и двоемирие в повести Э.Т.А. Гофмана «Крошка Цахес»

Текст: Гофман Э.Т.А. Крошка Цахес по прозванию Циннобер (любое издание)

Библиографический список

Карельский А.В. Драма немецкого романтизма. - М., 1992.

Карельский А.В. Эрнст Теодор Амадей Гофман / Гофман Э.Т.А. Собр. Соч.: В 6 тт., т 1. - М., 1991.

Сафрански Р. Гофман (ЖЗЛ). - М., 2005.

Пронин В.А. Эрнст Теодор Амадей Гофман / Пронин В.А. История немецкой литературы. - М., 2007. с. 189-203.

Фёдоров Ф.П. Художественный мир немецкого романтизма. Структура и семантика. - М., 2004.

Ирония и гротеск в творчестве немецких романтиков занимали важное место при изображении противостояния реального и символического мира. Контрасты реального мира укрупняются, невероятное обнаруживает смехотворность, порой, уродливость реальности. Проанализируйте сказку Гофмана в этом направлении, найдите в ней черты романтического гротеска. Почему ничтожный и уродливый Циннобер достигает чина министра, в чём «гениальность» его поведения? Известно, что А.А. Ахматова сравнивала Цахеса со Сталиным, почему героя романа П. Зюскинда «Парфюмер» можно сопоставить с этим литературным персонажем? На примере каких героев сказки особенно ярко ощутимо романтическое двоемирие? Почему счастье Бальтазара и Кандиды утопично? По каким причинам пародия Гофмана прозвучала столь злободневно в современной ему Германии и не теряет актуальности и сегодня?

Тема № 2. Сравнительный анализ романтических баллад «Видение Валтасара» Байрона и «Валтасар» Гейне

Текст: Байрон Дж. Видение Валтасара (Пер. В. Бетаки). Гейне Г. Валтасар (Пер. М.Михайлова)

Библиографический список

Гиджеу С. Лирика Генриха Гейне. - М., 1963. .

Дейч А. Поэтический мир Генриха Гейне. - М., 1963.

Дьяконова Н.Я. Лирическая поэзия Байрона. - М., 1975.

Жирмунский В.М. Байрон и Пушкин. - М., 1978.

Пронин В.А «Видение Валтасара» Байрона и «Валтасар» Гейне. / В кн.: Анализ литературного произведения: Учебное пособие.-М., 1995.

Эолова арфа. Антология баллады. - М., 1989.

Баллада-излюбленный жанр романтической лирики. Нередки случаи, когда к одному и тому же сюжету обращались разные поэты, создавая баллады, близкие по проблематике, но отличающиеся различным способом ее разрешения. Осуждая самовластье тирана, Байрон и вслед за ним Гейне создали баллады, воспользовавшись библейским сюжетом. Внимательно прочитав обе баллады, а также комментарии к ним и фрагмент из Библии (пятую главу Книги Пророка Даниила), ответьте не следующие вопросы. Чем диктовалось обращение поэтов-романтиков к библейским легендам? В чем сходство и в чем различие интерпретации библейского предания двумя поэтами? Подумайте над тем: было ли обращение Гейне к образу Валтасара продиктовано воздействием байроновской баллады или произошло независимо от Байрона? Анализируя текст двух баллад, раскройте их жанровые признаки. Покажите на примерах из обоих произведений, какими приемами передается нарастание драматизма. В заключение следует раскрыть смысл осуществленного пророчества.

Тема № 3. Почему Ф.Стендаль назвал свой роман «Красное и черное»?

Текст: Стендаль Ф. Красное и чёрное (любое издание).

Библиографический список

Андрие Р. Стендаль, или Бал-маскарад. - М., 1985.

Бальзак О. Этюд о Бейле (любое издание).

Виноградов А.К. Три цвета времени (любое издание).

Золя Э. Стендаль//Собр. Соч.: В 25-тит. Т. 25. - М., 1966.

Моруа А Литературные портреты. - М, 1970. (раздел о Стендале).

ЭренбургИ. Уроки Стендаля (любое издание).

Реизов Б.Г. Стендаль / Реизов Б.Г. Французский роман ХIХв. М., 1997.

Название романа Стендаля, несомненно, символично. Обозначив заглавие контрастным сочетанием цветов, автор тем самым заявил о противоречиях в общественной жизни Франции, о различных возможностях реализации героем заложенных в него природой талантов и способностей. Вероятно, в заглавии отразилась рискованная игра, которую вынужден вести герой; можно увидеть в заглавии и отражение полярно противоположных черт, свойственных натуре героя. О символике названия давно ведут споры литературоведы и читатели. А каково ваше мнение о смысле названия этого романа? Подробно аргументируйте вашу точку зрения примерами из текста.

Тема № 4 Функция портретной характеристики в повести Бальзака «Гобсек»

Текст: Бальзак Оноре. Гобсек (любое издание).

Библиографический список

Бальзак в воспоминаниях современников. - М., 1986.

Грифцов БЛ. Бальзак/Грифцов Б.А. Психология писателя. - М., 1988. С. 129-156.

МоруаА. Прометей, или Жизнь Бальзака (любое издание).

Оноре де Бальзак: денди и творец. Исследования и материалы.- М., 1997.

Цвейг Стефан, Бальзак (любое издание).

Чичерин А.В. Произведения О.Бальзака «Гобсек» и «Утраченные иллюзии».- М., 1982.

ЭпштейнМ. Поэтика дисгармонии (Стендаль и Бальзак)/М.Эп-штейн. Парадоксы новизны. - М., 1988. С. 12 - 41.

Повесть Бальзака «Гобсек» дает яркое представление о специфике бальзаковского реализма, о его позиции «секретаря общества» и провидца. Изучение функции портретной характеристики Гобсека помогает постичь своеобразие художественной манеры Бальзака.

Анализируя портретные зарисовки, обратите внимание на функцию многочисленных сравнений, принцип их нагнетания, гиперболизации, заострения. Какова роль сравнения образа Гобсека с неживыми предметами? Проанализируйте, как ростовщик становится фантастическим образом, не переставая быть реальной фигурой. Какими художественными средствами создается типический характер ростовщика последних лет Реставрации? Какие закономерности общественного развития прозревает Бальзак в образе Гобсека?

Обобщая все изученное, раскройте особенности бальзаковского реализма.

Тема № 5. Сюжет и композиция романа Постава Флобера «Госпожа Бовари»

Текст: Флобер Г. Госпожи Бовари (любое издание).

Библиографический список

Зенкин С. Работы по французской литературе. Екатеринбург, 1999.

Мережковский Д. Ибсен. Флобер/Мережковский Д. Вечные спутники. - М, 1995.

Набоков В. Лекции по зарубежной литературе. - М, 1998.

Моэм С. Флобер и «Майате Воуагу» /Моэм С. Искусство слова. - М., 1989.

Почему Г.Флобер мечтал написать книгу «ни о чем»? Как в выборе сюжета отразилась антиромантическая позиция автора? В чем вы видите занимательность и естественность сюжетного повествования? Обратите внимание, когда впервые читатель знакомится с госпожой Бовари и когда узнает о том, как происходило формирование личности Эммы. Выделите узловые моменты действия. Каково отношение автора к героине? Отметьте в композиционном построении чередование лирических эпизодов и массовых сцен. Почему роман не заканчивается смертью героини, а продолжается рассказ о персонажах, с которыми была связана госпожа Бовари? Охарактеризуйте в заключение новаторские, приемы повествования в романе.

Тема № 6. Театр одного актёра О. Уайльда в его романе «Портрет Дориана Грея»

Текст: Уайльд О. Портрет Дориана Грея (любое издание)

Библиографический список

Акройд П. Последнее завещание Оскара Уайльда. - М., 1993.

Лангланд Ж.де Оскар Уайльд, или Правда Масок (ЖЗЛ). - М., 1999.

Урнов М.В. На рубеже веков: очерки английской литературы. - М., 1970.

Холланд В. Сын Оскара Уайльда. - М., 2006.

Холланд М. Ирландский павлин и багровый маркиз. Подлинные материалы суда над Оскаром Уайльдом. - М., 2006.

Написанный на пари за несколько дней, роман О. Уайльда стал центральным произведением английского эстетизма, где Парадокс и двойничество были важнейшими смыслообразующими элементами. Какие основные символы использует автор для отражения жизни Дориана Грея и мотивировки собственной эстетической программы? Почему К. Бальмонт сравнивал жизнь Уайльда и его творчество с красивой, но ядовитой орхидеей? В чём состоит нравственный кризис героя? Как и в чём, согласно Уайльду, проявляется истинная ценность искусства? В каких сравнениях и реминисценциях проявляется экстравагантность авторского стиля в романе?

Тема №7. Образы детей и тема детства в творчестве Чарльза Диккенса

Тексты: Чарльз Диккенс. Приключения Оливера Твиста, Жизнь и приключения Николаса Никльби,Домби и сын, Холодный дом, Крошка Доррит, Лавка древностей (любой роман или несколько романов по Вашему выбору)

Библиографический список

Катарский И.М. Диккенс и его время. М.,1966.

Михальская Н.П. Чарльз Диккенс: Биография писателя, М.,1987.

Набоков В. Чарльз Диккенс / Набоков В.Лекции по зарубежной литературе. М., 1988.

Пирсон Х. Диккенс. М., 1973.

Сильман Т.И. Диккенс: Очерк творчества. Л.,1970.

Уилсон Э. Мир Чарльза Диккенса. М., 1975.

Урнов М.В. Неподражаемый Диккенс. М., 1990.

Честертон Г. Чарльз Диккенс. М., 2002.

Прочитав выбранные Вами романы Ч.Диккенса, постарайтесь понять и объяснить, почему тема детства столь характерна для творчества писателя? Почему различные вариации этой темы постоянно присутствуют в известнейших романах писателя? Знакомство с биографией Ч.Диккенса поможет Вам увидеть автобиографические мотивы в изображении теми детства, детского труда, детского страдания. Только ли автобиографическими мотивами определяется столь органичная для всего творчества писателя тема многострадального детства? Подумайте, как связана эта тема с общей концепцией человека в творчестве Диккенса (тип "чудака","ребенка","маленького человека", противостоящих социальному злу);с удивительной способностью писателя видеть идеальное и прекрасное в страшных условиях реальной жизни, в простых людях?

Обратившись к тексту конкретного романа, проанализируйте художественные средства воплощения детских образов; как создаются психологические характеристики, какова роль контрастов, символики, функция лейтмотивов и т.д. Обратите внимание на то, что чистота и невинность детей подчеркнута мрачной атмосферой притонов,"работных домов","холодных домов",в которых они страдают (В романе "Холодный дом" около 30 образов детей!), а жестокость и бездушие дельцов и разного рода нравственных уродов в романах Диккенса ярче всего выявляется в их отношении к детям.

Объясните, анализируя любой роман, как тема детства связана с нравственно-этическим идеалом писателя,"карателя лжи и лицемерия" (Н.Г.Чернышевский), человека, который "в совершенстве постиг трудное искусство любви к людям" (М.Горький),с диккенсовской верой в неизбежность торжества добра, в реальную силу союза "маленьких людей".Какова функция обязательных счастливых концовок в романах писателя? Побеждает правда жизни? Логика сказки? Гуманизм Диккенса?

Тема № 8. Новелла Франца Кафки «Превращение» как метафора одиночества и отверженности

Текст: Кафка Ф. Превращение (любое издание).

Библиографический список

АдорноТ. Заметки о Кафке//3везда, 1996.№2.С. 120-139.

Брод Макс. О Франце Кафке.- СПб., 2000.

Долгих Е. Искушение Кафки, - СПб., 1998.

Зусман В.Г. Художественный мир Франца Кафки: малая проза. - Нижний Новгород, 1996.

Карельский А В. Лекция о творчестве Франца Кафки / Иностранная литература. 1995. №8.

Набоков В. Франц Кафка/Владимир Набоков. Лекции по зарубежной литературе. - М, 1998.

Манн Ю. Встреча в лабиринте (Франц Кафка и Николай Гоголь)//Вопросы литературы. 1999. Вып. 2. С. 162-185.

Парфенов А.Т. «Превращение» Франца Кафки/В кн.: Анализ литературного произведения. - М, 1995.

Прежде чем приступить к анализу новеллы Ф.Кафки «Превращение», познакомьтесь с биографией писателя, особенностями его личности, своеобразием его мировосприятия. Для этого можно воспользоваться учебником или прочитать вступительную статью к изданию произведений Ф.Кафки. Было бы полезно прочитать «Письмо к отцу», в котором писатель раскрыл суть семейной драмы. Далее целесообразно поразмышлять над тем, как личные обстоятельства жизни писателя отразились в сюжете новеллы «Превращение». Подумайте, существует ли близость между Центральным персонажем и автором. Однако пафос и смысл новеллы в ее общечеловеческом содержании. Попробуйте подобрать несколько реалистических мотивировок произошедшей фантастической метаморфозы, то есть дайте внутреннее объяснение внешним ирреальным событиям.

Новелла «Превращение» - притча. Что же хотел вызвать у своих читателей австрийский писатель: страх или сострадание? Наконец, попробуйте дать ответ на вопрос: «Почему умирающий Франц Кафка просил уничтожить и никогда не издавать его произведения?».

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Нижегородский государственный педагогический университет»

Филологический факультет

УТВЕРЖДАЮ

И. о. ректора НГПУ

________________

"_____"__________________20___ г.

Рабочая программа дисциплины

История зарубежной литературы

Направление подготовки

050100 Педагогическое образование

Профиль подготовки

Русский язык и Литература

Квалификация (степень) выпускника

Бакалавр

Форма обучения

очная

Нижний Новгород

1. Цели освоения дисциплины

Цель освоения дисциплины «История зарубежной литературы» – сформировать у студентов:

1) знание закономерностей литературного процесса;

2) понимание художественного значения литературного произведения в контексте истории и культуры и с учетом основных методологических направлений;

3) готовности к филологической интерпретации и анализу литературных произведений в контексте культуры и социально-исторического опыта, с учетом эволюции художественного сознания и специфики творческого процесса.

2. Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата

Дисциплина «История зарубежной литературы» относится к вариативной части профессионального цикла дисциплин.

Для освоения дисциплины «История зарубежной литературы» студенты используют знания, умения, навыки, сформированные в ходе изучения дисциплины «Теория литературы».

Изучение дисциплины «История зарубежной литературы» является необходимой основой для последующего изучения дисциплин вариативной части профессионального цикла. Дисциплина «История зарубежной литературы» логически связана с дисциплиной «История русской литературы » и позволяет сформировать представление об общих особенностях литературного процесса, связи истории отечественной литературы с литературой других стран.

3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины «История зарубежной литературы».

· способен анализировать мировоззренческие, социально и личностно значимые философские проблемы (ОК-2);

· способен понимать значение культуры как формы человеческого существования и руководствоваться в своей деятельности современными принципами толерантности, диалога и сотрудничества (ОК-3);

· готов к толерантному восприятию социальных и культурных различий, уважительному и бережному отношению к историческому наследию и культурным традициям (ОК-14);

· способен использовать систематизированные теоретические и практические знания гуманитарных, социальных и экономических наук при решении социальных и профессиональных задач (ОПК-2);

· способен к использованию отечественного и зарубежного опыта организации культурно-просветительской деятельности (ПК-10);

· готов к анализу мирового литературного процесса в контексте истории и культуры и с учетом основных методологических направлений (СК-2);

· готов к филологической интерпретации и анализу литературных произведений в контексте культуры и социально-исторического опыта, с учетом эволюции художественного сознания и специфики творческого процесса (СК-3);

· владеет знаниями об истории и принципах литературной критики (СК-4);

· владеет приемами текстологического анализа (СК-5).

В результате освоения дисциплины обучающийся должен:

Знать

· этапы историко-литературного процесса;

Уметь

· анализировать литературное произведение как художественно-эстетическое явление;

Владеть

· навыками анализа художественного текста.

4. Структура и содержание дисциплины (модуля) «История зарубежной литературы»

Общая трудоемкость дисциплины составляет _____ зачетных единиц _______ часов.

	Раздел Дисциплины	Семестр	Неделя семестра	Виды учебной работы, включая самостоятельную работу студентов и трудоемкость (в часах)	Формы текущего контроля успеваемости (по неделям семестра)
	Литература эпохи эллинизма. Новая комедия, буколическая поэзия, античный роман.							Пров. раб. на знание текста, составление конспекта.
	Римская литература эпохи республики. Развитие литературы до эллинизации Рима.							Индивидуальное дом. зад.
	Римская поэзия. Творчество Катулла.
	«Золотой век» Римской поэзии. Творчество Вергилия, Горация, Овидия.							Пров. раб. на знание текста.
	Римская литература эпохи империи. «Серебряный век» римской литературы. Римская трагедия. Творчество Сенеки.							Пров. раб. на знание текста, .
	Контрольное занятие
	Литература Средних веков и Возрождения			Лекции	Практические занятия			ФПА с оценкой
	Понятие «Литература Средневековья». Синтез языческих и христианских элементов, их эволюция. Средневековый гуманизм и его специфика. Роль жанров в средневековой литературе. Основные направления. Периодизация.
	Библия как художественное произведение.							Коллоквиум
	Религиозная литература, ее характерные черты: раннее выявление авторства , философская направленность, дидактизм, аллегоричность , роль символов. Основные жанры							Конспект главы «Религиозная литература» (уч-к «Литература и искусство западноевропейского Средневековья» \ Под ред. проф. . М. 2000.)
	Народный героический эпос раннего и зрелого Средневековья. Понятия «эпическое состояние мира», «эпический герой». Сходство и различия эпических произведений, созданных в разные периоды Средневековья и принадлежащих разным народам: «Беовульф», Ирландский эпос, Скандинавская эпическая поэзия, «Песнь о Роланде», «Песнь о Нибелунгах»							Контроль читательского дневника
	Куртуазная литература. Особенности рыцарской лирики. Роль народных традиций. Проблематика и поэтика рыцарского романа. Значение рыцарской литературы, ее идеалов и поэтики для последующего литературного развития							Тестирование
	Городская литература, ее специфика, жанры, герои.							Конспект главы «Городская литература»
	Литература эпохи Возрождения. Философская основа, ренессансный гуманизм, этические и эстетические принципы. Жанровая система, ее особенности и эволюция
	Ренессанс в Италии. Литература Треченто. Данте. Традиции и новаторство. Раннее творчество, «Божественная комедия», ее проблематика и поэтика							Индивидуальное дом. зад.
	Литература Треченто, Лирика Петрарки. Достижения в жанре сонета. Боккаччо – новеллист («Декамерон»)
	Литература Кватроченто и Чинквеченто. Особенности гуманистической и художественной мысли этих периодов. Ариосто, Торкватто Тассо и другие авторы
	Ренессанс во Франции. Поэзия Фр. Вийона. Фр. Рабле. Проблематика и поэтика романов о Гаргантюа и Пантагрюэле. Роль гротеска в художественной системе Рабле. Поэзия Плеяды, ее значение. Лирика Ронсара
	Ренессанс в Германии и Нидерландах. Немецкий гуманизм и его особенности. Роль сатиры. «Письма темных людей». Эразм Роттердамский «Похвальное слово глупости». Народные книги							Пров. раб. на знание текста
	Ренессанс в Англии. Его предпосылки. Народная баллада . Ленгленд «Видение о Петре Пахаре». Чосер «Кентерберийские рассказы»							Тестирование
	Шекспир. Его предшественники в области поэзии, прозы и драматургии. Общая характеристика творчества. Шекспировский вопрос. Сонеты. Эволюция комического. Концепция личности в исторических хрониках Шекспира. Шекспир. «Ромео и Джульетта». Шекспир. Концепция ренессансной личности в трагедии Шекспира «Гамлет».							Индивидуальное дом. зад.
	Шекспир. Шекспир. «Отелло», «Король Лир».							Индивидуальное дом. зад.
	Сценические интерпретации пьес Шекспира.							Индивидуальное дом. зад.
	Ренессанс в Испании. Специфика развития идей гуманизма в Испании. Испанская комедия: Лопе де Вега, Тирсо де Молина. Творчество Мигеля Сервантеса.							Контроль читательского дневника
	Ренессанс в Испании. Творчество Мигеля Сервантеса. Роман «Дон Кихот».							Индивидуальное дом. зад.
	Контрольное занятие
	Литература XVII-XVIII веков			Лекции	Практические занятия			ФПА с оценкой
	ХVII век как особая эпоха в культуре Западной Европы. Ренессансный реализм. Драматургия Лопе де Веги.
	Классицизм как литературное направление, предпосылки его возникновения. Эстетика классицизма, трактат Н. Буало «Поэтическое искусство».							Выполнение конспекта.
	Творчество Ж. Расина как начало нового этапа в развитии национальной классицистической трагедии. «Слабый» герой в творчестве Расина (Андромаха. Федра). Психологизм Расина и его значение для развития французской литературы .
	как реформатор французской комедии. Специфика «высокой комедии». «Тартюф» как образец высокой комедии.
	Проблема художественного метода в драматургии Мольера. Сочетание элементов классицизма, реализма и барокко (Дон Жуан. Мизантроп. Скупой. Мещанин во дворянстве).							Тестирование.
	Западноевропейское барокко, его эстетика и разновидности. Своеобразие барокко в Испании, жанр плутовского романа..							Выполнение конспекта.
	П. Кальдерон и его философско-религиозная драма «Жизнь есть сон». Барочная структура и образность драмы.							Проверочная работа на знание текста.
	Западноевропейская культура ХVIII века и основные направления в ней. Особенности просветительской идеологии и просветительского реализма.							Проверка читательского дневника.
	Просвещение в Англии, его особенности. Жанровая специфика романов Д. Дефо и Дж. Свифта, ранних английских просветителей.							Выполнение конспекта.
	«Комический эпос» Г. Филдинга как теория просветительского реалистического романа. Сентиментализм как литературное направление, его эстетика. Новаторство Л. Стерна в жанре просветительского романа.							Индивидуальное домашнее задание.
	Французское Просвещение и его революционно-политический характер. Особое место во французском Просвещении романа аббата Прево «Манон Леско».							Выполнение конспекта.
	Просветительская программа Вольтера. Художественное своеобразие философских повестей Вольтера (Кандид. Простодушный). Деятельность энциклопедистов и Д. Дидро. Эстетическая программа Дидро, его полемика с Вольтером.							Проверочная работа на знание текста.
	как представитель французского сентиментализма. Проблематика и художественное своеобразие романа «Юлия, или Новая Элоиза».							Тестирование.
	Просвещение в Германии и его особенности, движение «Бури и натиска». Просветительская программа Г. Лессинга как теория реалистической национальной драмы.							Проверка читательского дневника.
	Ф. Шиллер и эстетическая программа Веймарского классицизма. Проблематика драматургии Шиллера. Жанр баллады в творчестве Шиллера.							Индивидуальное домашнее задание.
	Великий национальный поэт Германии – И. Гёте. Новаторские черты лирики Гёте. Штюрмерство раннего Гёте. Трагедия «Фауст»: проблематика, поэтика, специфика формы.							Тестирование.
	Искусство XVII-XVIII веков, его особенности и роль в развитии мирового литературного процесса.							Контрольная работа.
	Литература XIX века (часть I)			Лекции	Практические занятия			ФПА с оценкой
	Особенности историко-литературного процесса XIX в. Общие свойства романтической культуры.
	Философско-эстетическая основа романтизма. Иенский период немецкого романтизма.							Подготовка конспекта.
	Гейдельбергский романтизм. Эволюция жанра немецкой романтической новеллы.							Индивидуальное домашнее задание.
	Специфика романов Новалиса и Л. Тика.							Проверка читательского дневника.
	А. Гофмана в истории мировой литературы.							Тестирование
	Предромантизм в Англии. Готическая проза, проблематика и поэтика.							Письменная работа.
	«Озерная школа», программа и художественная практика.							Выполнение конспекта.
	Художественный мир В. Скотта.							Индивидуальное творческое задание.
	Романтические лейтмотивы в картине мира.							Проверочная работа творческого характера.
	Лондонские романтики. Творчество Д. Китса.							Тестирование.
	Своеобразие французского романтизма. Особенности формирования жанра исторического романа.							Проверка читательского дневника.
	Лирика французских романтиков. Драмы В. Гюго, их особенности.							Выполнение конспекта.
	Специфика французской романтической новеллы. Жоржсандовский тип романа.							Проверочная работа на знание текста.
	Национальное своеобразие американского романтизма. Новеллы В. Ирвинга в контексте европейского романтизма.							Тестирование.
	Жанровое многообразие и особенности романов Ф. Купера.							Письменная работа.
	Поэтический мир Э. А.По. Особенности американской новеллы.
	Художественные открытия писателей-романтиков. Русско-зарубежные литературные связи эпохи романтизма.							Контрольная работа.
	Литература XIX века (II половина)			Лекции	Практические занятия	Контрольные работы	Самостоятельная работа	ФПА с оценкой
	Исторические и культурные истоки реалистической художественной системы.
	Реализм во Франции. Творчество Ф. Стендаля.							Проверка читательского дневника.
								Индивидуальное домашнее задание.
	Французская реалистическая новелла. Мастерство П. Мериме-новеллиста.							Тестирование.
	Реализм в Англии. Особенности художественной манеры Д. Остен.							Письменная работа.
	Художественный мир Ч. Диккенса.							Подготовка конспекта.
	Творческий путь У. Теккерея.							Проверочная работа.
	Жанровое своеобразие романов сестер Бронте.							Проверка читательского дневника.
	Английская поэзия 40-70-х годов XIX в.							Индивидуальное задание творческого характера.
	Творчество Дж. Элиот и У. Коллинза: два типа реализма.							Тестирование
	Новые черты французского реализма 50-60-х годов XIX в. Творчество Г. Флобера.							Письменная работа.
	Место Ш. Бодлера в истории французской поэзии. Группа «Парнас».							Индивидуальное задание творческого характера.
	Бидермейер как переходное направление в немецкоязычной литературе. Творчество Ф. Грильпарцера.							Тестирование
	Поэтический мир Г. Гейне.							Проверочная работа на знание текста.
	«Поэтический» реализм в Германии. Новеллистика Т. Шторма.							Проверка читательского дневника.
Контрольные вопросы и задания для проведения текущего контроля и промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины. Темы для индивидуальной работы студентов Античная литература: 1. Поэмы Гомера как источник сведений о жизни и быте Древней Греции. Деятельность Г. Шлимана. 2. Гомеровский вопрос. Теория «малых песен» и «первоначального ядра». 3. Устройство античного театра и специфика театрального искусства античности. 4. Интерпретация сюжетов античных трагедий в драматургии Западной Европы XVIII и XX веков. 5. Творчество Пиндара. Оды победителям Олимпийских игр. 6. Творчество Анакреонта. Образ поэта в литературе и культуре последующих эпох. Анакреонтика. 7. Историческая проза Древней Греции. Специфика индивидуально-авторского стиля Геродота, Фукидида, Ксенофонта (по выбору студента). 8. Античный любовный роман. 9. Античный исторический роман. История жизни Александра Македонского в интерпретации античных и средневековых авторов. 10. «Идиллии» Феокрита как отражение реалий быта Древней Греции эллинистического периода. 11. «Ученая поэзия» периода эллинизма. Мифологические сюжеты поэм и их специфика. 12. Творчество Плутарха. Биографии Плутарха и их рецепция в России. 13. Римская мифология и ее отличие от классической древнегреческой мифологии. 14. Речи Цицерона как образец античного искусства красноречия. Образ Цицерона в литературе и культуре нового времени. 15. Историческая проза Древнего Рима. 16. Рецепция творчества Катулла в русской и западноевропейской литературе. 17. Жанр биографии в поздней Римской литературе. Творчество Светония. 18. Переводы «Памятника» Горация на русский язык. 19. Творчество раннехристианских поэтов и писателей. 20. Использование античных сюжетов и образов в западноевропейской и русской литературе ХХ века. Литература Средних веков и Возрождения: 1. Какие черты позволяют отнести «Беовульф», цикл саг о Кухулине, русские былины, «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» к народному героическому эпосу? 2. Каков характер эпического героя и приемы его воплощения? Какие народные представления и идеалы находят отражение в характере эпического героя (на примере образов Беовульфа и Кухулина)? 3. Принцип контраста как система образов поэмы «Песнь о Роланде»: Роланд и король Карл, Роланд и Оливье, Роланд и Ганелон. 4. Какую роль играет Судьба, Рок в «Песне о Нибелунгах». 5. Мотивы и образы «Песни о Нибелунгах» в музыке Р. Вагнера. 6. Проанализируйте две-три английские народные баллады в переводах В. Жуковского, С. Маршака, Н. Гумилева, выделите характерные черты балладного жанра. 7. Какие новые образы, мотивы, чувства ввела литература на религиозные темы в литературный процесс? 8. В каких произведениях русских и зарубежных писателей и поэтов нашли отражение мотивы и образы средневековой рыцарской поэзии? 9. «Роман о Тристане и Изольде». Система образов и художественных средств. Литература XVII-XVIII вв.: 1. Вопросы чести в драме Лопе де Веги «Звезда Севильи» (или «Собака на сене»). 2. Почему Шеллинг считает Кальдерона «художником искупления»? Сделайте сообщение, опираясь на работу А. Аникста «Теория драмы от Гегеля до Маркса» (раздел «Шекспир, Кальдерон, Гёте»). 3. Идейно-художественное своеобразие романа Гриммельсгаузена «Похождения Симплиция Симплициссимуса». 4. «Мизантроп» Мольера и «Горе от ума» А. Грибоедова (сходство и различия героев). 5. Сопоставительный анализ пьес Тирсо де Молины «Севильский озорник, или Каменный гость» и Мольера «Дон Жуан». 6. Сопоставительный анализ произведений Мольера «Скупой» и Шекспира «Венецианский купец». 7. Утопический роман ХVII века (Сирано де Бержерак, Т. Кампанелла). 8. Новаторство де Лафайет в романе «Принцесса Клевская». 9. Художественная значимость психологической прозы французских моралистов (Ларошфуко, Лабрюйер, Паскаль). 10. Своеобразие романа Д. Дефо «Молль Флендерс». 11. Английский Дон Кихот в романе Филдинга «Приключения Джозефа Эндрюса и его друга, мистера Абраама Адамса». 12.Тема судьбы в романе Дидро «Жак Фаталист» и повести Лермонтова «Фаталист». 13. Значимость «Исповеди» Ж. Руссо для развития психологической прозы. 14. Фигаро – «буревестник революции» или водевильный персонаж? 15. Место романа Ф. Клингера «Фауст, его жизнь, деяния и низвержение в ад» в штюрмерской литературе. 16. Два поэтических взгляда на классику: гетевский «Фауст» в переводе Н. Холодковского и Б. Пастернака. 17. Лирика Гете, её художественной своеобразие. Литература XI X в. ( I часть): 1. Художественное воплощение философии Ф. Шеллинга в сказке Новалиса «Гиацинт и Роза». 2. Особенности создания образа ночи в цикле Новалиса «Гимны к ночи». 3. Мотив уединения и его функции в сказках братьев Гримм. 4. Романтическая символика в повести Л. А.фон Арнима «Изабелла Египетская». 5. Образ Родины в лирике Й. Эйхендорфа. 6. А. Гофмана и повесть «Двойник». 7. А. Гофмана и (на примере анализа новеллы «Игнац Деннер» и повести «Страшная месть»). 8. Пейзаж и его функции в романе А. Радклиф «Удольфские тайны». 9. Готические мотивы в цикле «Вечер на Хопре». 10. Байрона в творчестве. 11. Итальянские мотивы в художественном мире Д. Китса. 12. Художественные открытия В. Скотта в оценке. 13. Готические мотивы в поэме В. Скотта «Мармион». 14. Французская «неистовая» проза в восприятии русских писателей: «Вадим» М. Лермонтова в контексте французского романтизма. 15. Дневник и его роль в повествовательной структуре романа (на примере анализа «Жана Сбогара» Ш. Нодье и «Героя нашего времени» М. Лермонтова). 16. Концепция истории Т. Готье (по роману «Капитан Фракасс»). 17. Интерпретация сюжета о женихе-призраке в романтизме США (Бюргер, Жуковский, Ирвинг). 18. Художественный мир Ф. Купера в оценке. 19. Особенности сюжетостроения новелл Н. Готорна. 20. По в переводах К. Бальмонта и В. Брюсова. Литература XIX в. ( II часть): 1. Итальянский характер в представлении Ф. Стендаля и способы его раскрытия в «Итальянских хрониках». 2. П. Мериме – мастер лейтмотива. 3. Роль предметного мира в романе О. Бальзака «Отец Горио» и авторская позиция в его воспроизведении. 4. Романтические черты в романе Ф. Стендаля «Красное и черное». 5. Вотрен – Карлос Эррера. Роль постоянных героев О. Бальзака. 6. Символика в романе Ч. Диккенса «Большие надежды» и ее роль в раскрытии идейного содержания. 7. Рождественские повести Ч. Диккенса и жанр святочного рассказа в русской литературе. 8. Специфика создания образа Эдит Домби. Эдит и Настасья Филипповна. 9. Типы лейтмотивов в романе Ч. Диккеса «Домби и сын» и способы их создания. 10. Ш. Бодлер и Э. А.По. Близость художественных миров. 11. У. Уитмен и В. Маяковский. 12. Художественный мир Э. Дикенсон. Литература рубежа XIX-XХ вв. 1. Своеобразие сказочного мира Оскара Уайльда. Специфика стиля. Роль христианских мотивов. Синтез Красоты и Страдания. Тема искусства и художника. 2. Прием иронии в рассказе «Кентервильское привидение». Элементы пародии на готический роман. 3. Сказочные традиции в пьесе Мориса Метерлинка «Синяя птица». Особенности символики. 4. Роман Марка Твена «Принц и нищий»: черты средневековой карнавальной традиции. Специфика изображения истории. 5. Хаггарда «Копи царя Соломона» как одно из образцовых произведений неоромантизма. 6. Особенности формирования жанра детектива в английской литературе. Цикл Честертона об отце Брауне. 7. Цветопись и ее функции в романе «Наоборот» Гюисманса. 8. Специфика создания художественного пространства в романе «Наоборот». 9. Воплощение сюжета о Саломее в искусстве второй половины XIX века (Уайльд, Малларме, Франс, Моро и др.). 10. Творчество Лотреамона («Песни Мальдорора»). 11. Образы Звонаря, Собора и Колокольни в романе Жоржа Роденбаха «Выше жизни». 12. Символы и их функции в пьесах Г. Ибсена. 13. Мифологические сюжеты и образы в живописи художников-символистов (Климт, Муха, Моро, Штук и др.). 14. Символы в творчестве Одилона Редона и Пюви де Шавана. 15. Датский символизм, его особенности. 16. Жанр стихотворение в прозе в творчестве писателей-символистов. 17. Автобиографические произведения Поля Верлена и их художественная специфика. Литература ХХ в.: 1. Роман Ж-П. Сартра «Тошнота» как воплощение идей философского трактата писателя «Бытие и ничто». 2. Драма Ж. Ануя «Антигона» и отражение в ней философии экзистенциализма. 3. Тема полета в творчестве А. де Сент-Экзюпери. 4. Роман Ф. Мориака «Клубок змей». Особенности проблематики и поэтики. 5. Новеллистика Вирджинии Вульф. 6. Роман М. Каннингема «Часы». Образ В. Вульф в романе. 7. Новеллистика Дж. Джойса. Сборник новелл «Дублинцы». 8. Особенности создания антиутопического мира будущего в романе О. Хаксли «О, дивный, новый мир!». 9. Новеллистика Л. Пиранделло. Основные особенности эстетической концепции автора. 10. Драма Л. Пиранделло «Генрих IV». Проблема вымысла и реальности. 11. Черты антиутопии в романе Г. Гессе «Игра в бисер». 12. Отражение в романе Т. Манна «Доктор Фаустус» проблем современной теории музыки. 13. Творчество Р. Музиля. Роман «Человек без свойств». Особенности проблематики и поэтики. 14. Жанровый эксперимент в драматургии Т. Уильямса. Традиции средневековой литературы и классицизма в его творчестве. 15. Античные мотивы в драме Т. Уильямса «Орфей спускается в ад». 16. Жанровое своеобразие романа Т. Уайлдера «День восьмой». 17. Христианские мотивы в романе У. Фолкнера «Свет в Августе». 19. Темы смерти и двойничества в новеллистике. 20. Карнавализация жизни в творчестве Ж. Амаду (на примере романа «Дона Флор и ее два мужа», «Мертвое море» или другого по выбору студента). Новейшая литература: 1. Литература «рассерженных» молодых и битников. 2. Мультикультурализм в новейшей литературе. 3. Современная зарубежная поэзия. 4. Нучно-фантастическая литература второй половины XX века. Фэнтези. 5. Новейшая литература и кино. 1. Образ гетевской Миньоны в интерпретации русских писателей (Н. Полевой, В. Одоевский, И. Тургенев). 2. Образ рудокопа и особенности его создания в творчестве Новалиса, Л. Тика, Э. Т.А. Гофмана. 3. Мотив странствия в творчестве Л. Тика, Э. Т.А. Гофмана, Й. Эйхендорфа. 4. Образ Италии в романе Ж. де Сталь «Коринна, или Италия». 104. Особенности художественного пространства и времени в романе Грэма Свифта «Водоземье». 105. Особенности современной английской дневниковой прозы (романы Сью Таунсенд «Тайный дневник Адриана Моула», Хелен Филдинг «Дневник Бриджет Джонс» и др.). 106. Образ рассказчика в романе Х. Мантел «An Experiment in Love». 107. Проблемы мультикультурализма в современной английской литературе (Тв-во Зэди Смит, Салмана Рушди) 108. Роман Йена МакЮэна «Искупление»: особенности проблематики и поэтики. 109. Жанр искусствоведческого детектива в современной литературе (романы М. Фрейна, А. Переса-Риверте, Йена Пирса и др.). 110. Кафкианские мотивы в романе Орхана Памука «Снег». 111. Гофмановское городское пространство: особенности создания образов Берлина и Дрездена . 112. Функции легенды в новеллистике Э. Т.А. Гофмана. 113. Роль рассказчиков в цикле Э. Т.А. Гофмана «Серапионовы братья». 114. Мотив ужаса в художественном мире Э. Т.А. Гофмана. 115. Художественное воплощение криминальных мотивов в новеллистике Э. Т.А. Гофмана. 116. «Язык цветов» в художественном мире Э. Т.А. Гофмана. 117. Образы магов и фей в творчестве Э. Т.А. Гофмана. 118. «Эликсиры сатаны» Э. Т.А. Гофмана и «Монах»: к проблеме разрушения готической традиции. 119. Женская красота в художественном воплощении Э. Т.А. Гофмана (по роману «Житейские воззрения кота Мура» и циклу «Серапионовы братья»). 120. Параллельные миры Э. Т.А. Гофмана и. 121. Мотив зеркала в творчестве Э. Т.А. Гофмана и в русской литературе. 122. Современная отечественная гофманиана. Литература рубежа XIX - XX веков. Задания для текущего контроля успеваемости студентов и промежуточной аттестации. 1. Эссе на тему «Взаимодействие искусств в культуре к. XIX – н. XX вв.» (материал определяется индивидуально). Примерные варианты заданий: Влияние Р. Вагнера на искусство второй половины XIX века. Образ Саломеи в живописи и литературе второй половины XIX века (Г. Моро, О. Бердслей, Ф. Штук, Л. Бакст; Г. Флобер, С. Малларме, Ж.-К. Гюисманс, О. Уайльд). Экранизации и театральные постановки «Саломеи» О. Уайльда (В. Гергиев, Р. Виктюк). П. Верлен и К. Дебюсси: «пейзаж души» в музыке и литературе. - «Послеполуденный отдых фавна» С. Малларме. Особенности музыкальной и хореографической интерпретаций. 2. Творческое задание: «Парадоксы Оскара Уайльда и их интерпретация» (аудиторная работа). 3. Письменное домашнее задание на тему «Проблема искусства и художника в немецкой литературе ХIX века» (традиции немецкого романтизма в раскрытии этой темы в творчестве Томаса Манна). 4. Выполнение конспектов: Золя как создатель теории французского натурализма. - «Квинтэссенция ибсенизма» Б. Шоу. - «Сокровище смиренных» М. Метерлинка. 58. Федоров художественный мир: пространство и время. – Рига, 1988. 59. Ханмурзаев романтический роман. Генезис. Поэтика. Эволюция жанра. – Махачкала, 1998. 60. Чавчанидзе искусства в немецкой романтической прозе: средневековая модель и ее разрушение. – М., 1997. 61. Шейкер роман Джеймса Фенимора Купера. – Иваново, 1980. 62. Й. Философия искусства. – М., 1966. 63. Эстетика немецких романтиков /Сост., пер, вст. ст. и коммент. – М., 1987. 64. Яшенькина немецкого романтизма. – Пермь, 2006. Литература XIX в. (часть II): а) основная литература: 1. , Михальская английской литературы. – М., 1998. 2. Зарубежная литература XIX века. Практикум. – М., 2002. 3. Зарубежные писатели. Биобиблиографический словарь: В 2 т. – М., 1997. 4. История всемирной литературы. – М., 1989. – Т. VI. 5. История западноевропейской литературы. XIX век. Англия: Учеб. пособие для студентов филол. фак. высш. учебн. завед. / , и др. – СПб, 2004. 6. История западноевропейской литературы XIX века. Германия. Австрия. Швейцария: Учебн. для вузов. / , и др. – М., 2003. 7. Пронин немецкой литературы. Учебное пособие. – М., 2007. 8. История западноевропейской литературы XIX века. Франция. Италия. Испания. Бельгия: Учебн. для вузов. / и др. – М., 2003. 9. История зарубежной литературы XIX века: Учеб. для вузов /, и др. – М., 2000. 10. История зарубежной литературы XIX века. Учебник /, и др. – М., 2001. 11. История зарубежной литературы XIX века: Учебн для филол. спец. вузов / и др. – М., 1991. 12. История зарубежной литературы XIX века. Учеб. для студентов пед. ин-тов по спец. «Рус. яз. и лит.»: В 2 ч. / и др. – М., 1991. – Ч.2. 13. История зарубежной литературы XIX века: Учебное пособие / , и др. – М., 2007. 14. История литературы США. – М., 2000. – Т. III. 15. История немецкой литературы. – М., 1968. – Т. IV. 16. Храповицкая зарубежной литературы. Западноевропейский и американский реализм (е гг.) / Учеб. пособие для студ. Высш. пед. учеб. заведений. – М., 2005. 17. Храповицкая в зарубежной литературе (Франция, Англия, Германия, Норвегия, США). Практикум. – М., 2006. б) дополнительная литература: 18. Алексеев -английские литературные связи конца XVIII-нач. XIX вв. – Л., 1982. 19. Анализ художественного произведения мировой литературы в школе и вузе. Выпуски I-XVI. – Нижний Новгород, . 20. Андрие Р. Стендаль, или Бал-маскарад. – М., 1985. 21. Аникин Джона Рескина и английская литература XIX века. – М., 1996. 22. Бибиков В. Три портрета. Стендаль. Флобер. Бодлер. – СПб, 1890. 23. Вахрушев Теккерея. – Саратов, 1984. 24. Венедиктова Уолта Уитмена. – М., 1972. 25. Дейч мир Г. Гейне. – М., 1963. 26. Европейское искусство XIX века. 1789–1871 / Под ред. и др. – М., 1975. 27. Европейская поэзия XIX века. – М., 1977. 28. Забабурова и проблемы психологического анализа. – Ростов-на-Дону, 1982. 29. Засурский и творчество У. Уитмена. – М., 1955. 30. «Век нынешний и век минувший». Английский реалистический роман XIX века в его современном звучании. – М., 1990. 31. Иващенко Флобер. Из истории реализма во Франции. – М., 1966. 32. Историческая поэтика. – М., 1994. 33. От героя к человеку. – М., 1992. 34. Катарский в России. Середина XIX века. – М., 1966. 35. Лугайс реализма и натурализма в творчестве Джордж Элиот (Ранний период.). – Таллин, 1987. 36. Луков Мериме. – М., 1983. 37. Мастера мировой живописи XIX – XX веков / Под ред. . – М., 2002. 38. , Петраш и литература Франции с древних времен до XX века. – М., 2005. 39. Михальская России в английской литературе XII-XIX вв. – М., 1996. 40. Михальская Н. . – М., 1987. 41. Мюллер-Кочеткова. – Рига, 1989. 42. Нольман Бодлер. Судьба. Эстетика. Стиль. – М., 1979. 43. Французский символизм. – М., 1973. 44. От романтизма к реализму: Сб. статей. – М., 1978. 45. Потанина начало в художественном мире Ч. Диккенса. – М., 1998. 46. , Из истории зарубежной литературы х годов. Западноевропейский реализм после 1848 года. – Пермь, 1996. 47. Пронин В. «Стихи достойные запрета…». Судьба поэмы Г. Гейне «Германия. Зимняя сказка. – М., 1986. 48. Реизов роман XIX века. – М., 1969. 49. Из истории западноевропейских литератур. – Л., 1973. 50. Реизов: Художественное творчество. – М., 1978. 51. Соколова Данте Габриэля Россетти в контексте «средневекового возрождения» в викторианской Англии. – М., 1995. 52. Стадников критика в системе Генриха Гейне. – Л., 1986. 53. Тайна Ч. Диккенса: Библиографические разыскания. – М., 1990. 54. Тимашева. – М., 1983. 55. Форстер М. Записки викторианского джентльмена. – М., 1985. 56. Фрестье Ж. Проспер Мериме. – М., 1987. 57. Чичерин Бальзака «Гобсек» и «Утраченные иллюзии». – М., 1982. 58. Чуковский Уитмен. – М., 1969. 59. Швинглхурст Э. Прерафаэлиты. – М., 1995. 60. Уилсон Э. Мир Ч. Диккенса. – М., 1975. 61. Урнов творчества. Традиции в английской литературе. – М., 1986. 62. Шайтанов была пародия // Теккерей У. Ярмарка тщеславия. – М., 1986. Литература рубежа XIX-XX веков: а) основная литература: 1. Зарубежная литература k. XIX – н. ХХ вв.: В 2 т. / Под. ред. . – М., Академия, 2007. 2. , Полубояринова западноевропейской литературы. XIX в.: Германия, Австрия, Швейцария. – М., Академия, 2005. 3. История западноевропейской литературы XIX в. / Под ред. , . – М., Академия, 2005. 4. История западноевропейской литературы XIX в. / Под ред. . – М., Академия, 2005. б) дополнительная литература: 5. Адмони Ибсен: Очерк творчества. – М., 1989. 6. Андреев. – М., 2005. 7. Андреев Метерлинк // Бельгийская драма от Метерлинка до наших дней. – М., 1973. 8. Аникст и искусство // Импрессионисты, их современники, их соратники. – М., 1976. 9. Аникст драмы на западе. – М., 1988. 10. Апт С. Над страницами Т. Манна. – М., 1980. 11. Берковский // Берковский и лекции по зарубежной литературе. – СПб., 2002. 12. Божович и взаимодействие искусств: Франция, конец XIX - начало XX веков. – М., 1987. 13. Гарин и поэты: В 2 т. – М., 1992. 14. Гарин поэты. – М., 2003. 15. и др. История немецкой литературы. – М., 1975. 16. Ковалева и стиль модерн. – М., 2002. 17. Косиков пути французского постромантизма: Символисты и Лотреамон // Поэзия французского символизма. – М., 1993. – С.5-62. 18. Ланглад Ж. Оскар Уайльд, или Правда масок. – М., 1999. 19. Обломиевский Д. Французский символизм. – М., 1973 20. Образцова Шоу и русская художественная культура на рубеже XIX и XX веков. – М., 1992. 21. Птифис П. Верлен. – М., 2002. 22. Птифис П. Рембо. – М., 2000. 23. Пузиков Золя // Пузиков французских писателей. Жизнь Золя. – М., 1981. 24. Руднев культуры XX века. – М., 1997. 25. От романтизма к символизму. Очерки истории французской поэзии. – СПб., 2005. 26. Соколянский М. Оскар Уайльд: Очерк творчества. – Киев, 1990. 27. Тишунина символизм и проблема взаимодействия искусств: опыт интермедиального анализа. – СПб., 1998. 28. Хейберг X. Г. Генрик Ибсен. – М., 1975. 29. Шамина столетия американской драмы: Основные тенденции развития. – Казань, 2000. 30. «Поэтика блужданий» во французской литературе XIX в. – М., 2003. 31. Энциклопедия импрессионизма. – М., 2005. 32. Энциклопедия символизма. Живопись, графика и скульптура. Литература. Музыка / Ж. Кассу, П. Брюнель, Ф. Клодон и др. – М., 1998. Литература ХХ века: а) основная литература: 1. История зарубежной литературы ХХ века: учебник. / Под редакцией и. – М., 2003. 2. Зарубежная литература. ХХ век: Учебник для студентов педагогических вузов / , и др.; Под общей редакцией. – М., 2003. 3. Зарубежная литература ХХ века: Учебник для вузов / , и др.; Под редакцией. – 2-е изд., испр. и доп. – М., 2003. 4. Зарубежная литература ХХ века: практикум / Составление и общ. Редакция и, 3-е изд. – М., 2003. 5. Гребенникова литература. ХХ век: учебное пособие по курсу «История зарубежной литературы ХХ века». – М., 1999. б) дополнительная литература: 6. Андреев -Поль Сартр. Свободное сознание и ХХ век. – М., 1994. 7. Балашова поэзия ХХ века. – М., 1982 8. Кирнозе З. Французский роман ХХ века. – Горький, 1970. 9. Затонский Д. художественные ориентиры ХХ века. – М., 1975. 10. Павлова немецкого романа. 1900 – 1946. – М., 1982. 11. Днепров В. Черты романа ХХ века. – М.; Л., 1965. 12. Затонский литература в ХХ столетии. – М., 1984. 13. Зусман мир Ф. Кафки: малая проза. – Н. Новогород, 1996. 14. , Трыков в зарубежной литературе. Учебное пособие. – М., 1998. 15. Ивашева Великобритании ХХ века. – М., 1984. 16. , Английский роман ХХ века. – М., 1982. 17. Анастасьев Э. Хемингуэя. – М., 1981. 18. Анастасьев Йокнапатофы. – М., 1991. 19. Засурский литература ХХ века. – М., 1984. 20. Зверев А. Американский роман 20-30-х годов. – М., 1978. 21. Зверев А. Модернизм в литературе США. – М., 1979. 22. Смирнов Сша ХХ век. – Л., 1976. 23. Толмачев США 20-х годов ХХ века. – М., 1992. 24. Молодцова Пиранделло. – Л., 1982. 25. Из истории европейских литератур. – Л., 1970. 26. Кутейщикова В, Осоповат Л. Новый латиноамериканский роман, 50-60-е годы. – М., 1976. 27. Мамонтов литература стран Латинской Америки ХХ века. – М., 1976. 28. Тертерян И. Человек мифотворящий. – М., 1988. Новейшая литература: а) основная литература: 1. Английская литература. . – М., 1987. 2. , Михальская английской литературы. – М., 1985. 3. , Косиков французской литературы. – М., 1987. 4. Дружинина роман 1980-90 гг. XX в.: учебное пособие. – М., 1997. 5. Зарубежная литература XX века: Учебн. для вузов / , и др.; под ред. . - М., 2003. 6. История зарубежной литературы XX века: Учебн. / Под ред. и. – М., 2003. 7. Кузнецова литература второй половины XX века. – Великие Луки., 2004. 8. Французская литература. . / Редкол. и др. – М., 1995. б) дополнительная литература: 9. Затонский Д. Искусство романа и XX век. – М., 1973. 10. Ивашёва сохраняет время. – М., 1979. 11. Ивашёва литература XX века. – М., 1967. 12. Ильин И. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. – М., 1996. 13. Канингем В. Английская литература в конце тысячелетия // Иностранная литература. – 1995. – № 10. 14. Морозова молодого человека в литературе США (Битники, Сэленджер, Беллоу, Апдайк). – М., 1969. 15. Мотылёва Т. Зарубежный роман сегодня – М., 1986. 16. Мулярчик американские романисты. – М., 1980. 17. Мулярчик идёт о человеке. О литературе США второй половины XX века. – М., 1986. 18. Роб-Грийе А. Романески. – М., 2005. 19. Современное зарубежное литературоведение. Энциклопедический справочник. – М., 1996. 20. Стеценко Америки в современном романе США. – М., 1994. 21. Теннеси Уильямс в русской и американской культурной традиции. – СПб, 2002. 22. Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. – СПб, 1998. 8. http://orel. *****/ -Открытая русская электронная библиотека. 9. http://*****/ - Научная электронная библиотека. 10. http://www. nounb. *****/ - Нижегородская государственная областная универсальная научная библиотека. 11. http://www. bnf. fr/ - Национальная библиотека Франции. 12. http://bookz. - Учебная литература. 13. http://www. ***** Библиотека Академии наук. 14. http://www. ***** - Российская государственная библиотека. 15. http://xlegio. *****/ Библиотека по истории античности. 16. http://*****/ 18. http://www. *****/ - Фундаментальная библиотека. 19. http://**/ - Журнальный зал. 20. http://orel. *****/r1.html - Библиотека диссертаций. 21. http:/// - Большая научная библиотека. 22. http://legendy. *****/ - Мифы и легенды народов мира 23. http:///pg/ - Project Gutenberg - электронная библиотека, книги на многих языках мира. 24. http://infolio. *****/ - In Folio - собрание учебной и справочной литературы 25. http://yanko. *****/gum. html библиотека Янко Слава. 8. Материально-техническое обеспечение дисциплины (модуля) Компьютер, ноутбук, проектор, экран, DVD-плеер, магнитофон Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций и ПрООП ВПО по направлению и профилю подготовки 050100 Педагогическое образование – Русский язык и Литература. Рецензент (ы) _________________________ Программа одобрена на заседании ____________________________________________ (Наименование уполномоченного органа вуза (УМК, НМС, Ученый совет) от ___________ года, протокол № ________.

Введение

1-2. Литература Древней Греции и Древнего Рима

3. Литература средних веков и эпохи Возрождения

4. Классицизм и барокко в западноевропейской литературе XVII века

5. Литература эпохи Просвещения

6. Романтизм в зарубежной литературе XIX века

7. Реализм в зарубежной литературе XIX века

8. Зарубежная литература конца XIX – начала XX века

9. Зарубежная литература 1917 – 1945 годов

10. Современная зарубежная литература (с 1945-х по настоящее время)

Список основной и дополнительной литературы

Список художественной литературы для обязательного прочтения

Приложение

Введение

Методические рекомендации предназначены для практических занятий по дисциплине «Русская и зарубежная литература», изучаемой на 1 курсе студентами специальности «Социально-культурный сервис и туризм». Данное пособие представляет собой логическое продолжение аналогичных методических рекомендаций доцента Г.Н. Фединой для изучения русской литературы.

Данные методические рекомендации охватывают все периоды истории зарубежной литературы от Древней Греции до современности. Теоретический материал сопровождается практическими заданиями, что даёт возможность прочнее и глубже закрепить полученные знания об этапах литературного процесса, а также о характерных признаках тех или иных литературных течений и направлений. Каждое из практических занятий содержит систему общих вопросов по теме, а также вопросы для анализа конкретных художественных произведений. Кроме этого, студентам предлагаются темы, не охваченные системой вопросов и заданий, рассчитанные на самостоятельную подготовку небольших выступлений.

Методические рекомендации снабжены также Приложением, содержащим оригинальные поэтические тексты, предназначенные для анализа и заучивания наизусть, а также Списком основной и дополнительной литературы и Списком художественной литературы для обязательного прочтения студентами.

1 – 2. Литература Древней Греции и Древнего Рима

Периодизация античной литературы

На основании характеристики двух общественно-исторических формаций (общинно-родовой и рабовладельческой) можно установить следующие основные периоды литературного развития античного мира.

Первый период, который можно назвать доклассическим, или архаическим, охватывает собой длинный ряд веков устного народного творчества и заканчивается в течение первой трети I тысячелетия до н. э. Это творчество до нас не дошло, и о нем мы имеем некоторое представление на основании позднейшей античной литературы. Целиком до нас дошли только два памятника греческой литературы записанные в VI в. до н. э., но, несомненно, складывавшиеся в течение многих столетий, - это героические поэмы «Илиада» и «Одиссея Гомера.

Второй период античной литературы совпадает со становлением и расцветом греческого классического рабовладения, занимающего собой VII -IV вв. до н. э. Этот период обычно называют классическим. В связи с развитием внутреннего мира личности появляются многочисленные формы лирики и драмы, а также богатая прозаическая литература, состоящая из произведений греческих философов, историков и ораторов.

Третий период античной литературы, обычно именуемый эллинистическим, возникает на новой ступени античного рабовладения, а именно крупного рабовладения. Вместо небольших городов-государств классического периода, так называемых полисов, возникают огромные военно-монархические организации, а вместе с тем появляется и большая дифференциация субъективной жизни человека, резко отличная от простоты, непосредственности и строгости классического периода. Вследствие этого эллинистический период часто трактуется как период деградации классической литературы, хотя необходимо помнить, что этот процесс длился весьма долго, вплоть до конца античного мира. Следовательно, этот послеклассический период занимает огромный промежуток времени - с III в. до н. э, до V в. н.э., в связи с чем его можно разделить на ступени раннего эллинизма (III в. до н. э. - I в. н. э.) и позднего эллинизма (I в. н. э. - V в. н. э.).

К этому третьему периоду античной литературы относится и римская литература, почему его часто называют эллинистически-римским периодом.

Возникшая в III в. до н. э. римская литература переживает свой архаический период в первые два века своего существования. I век до н. э. обычно считается периодом расцвета римской литературы, т.е. периодом классическим. Последние же века римской литературы, а именно I – V в.в. н. э., называются послеклассическим периодом.

Доклассический период уходит в глубь веков и характеризуется сначала, как и в Греции, устной народной словесностью, а также началом письменности. До половины III в, до н. э. этот период называется обычно италийским. В течение его Рим, первоначально маленькая городская община, распространил свою власть на всю Италию.

С середины III в. возникает письменная литература. Она развивается в эпоху экспансии Рима в страны Средиземноморья (включительно по первую половину II в.) и начавшихся гражданских войн (вторая половина II в. – 80-е годы I в. до н. э.).Классический период римской литературы – это время кризиса и конца республики (с 80-х годов до 30 года I в. до н. э.) и эпоха принципата Августа (до 14 года I в. н. э.). Но уже в начале I столетия н. э. вполне отчетливо намечается черты упадка классического периода. Этот процесс деградации литературы продолжается до падения Западной Римской империи в 476 г. н. э. Это время можно назвать послеклассическим периодом римской литературы. Здесь следует различать литературу расцвета империи (I в. н. э.) и литературу кризиса, падения империи (П-V вв. н. э.).

1. Каковы основные черты строгого эпического стиля?

2. Какие прогрессивные тенденции можно выявить в поэме Гомера «Илиада»?

3. В чём особенность поэтической техники эпоса?

4. Охарактеризуйте четыре периода греческой классической лирики. В чём различие между Дорийским и Эолийским мелосом?

5. Каково происхождение драмы?

6. В чём особенности трагедий Софокла и Еврипида?

7. Каково происхождение комедии? «Лягушки» как выражение взглядов Аристофана.

8. В чём сходство и различие между греческой и римской литературой? В чём заключается преемственность литературы Древнего Рима?

9. Каковы особенности комедий Плавта?

10. В чём заключается особенность лирической и лиро-эпической поэзии середины I в. до н. э.?

11. «Оды» и «Послания» Горация. Почему его по праву можно назвать теоретиком римского классицизма?

12. Какова общественно-политическая направленность поэмы Вергилия «Энеида»?

Задание 1. Объясните крылатые выражения и вспомните мифологические сюжеты, связанные с ними.

Мифы – это созданные народной фантазией рассказы о богах и героях. Это форма осмысления явлений природы, обычаев, культовых обрядов, событий далёкого прошлого, географических названий, человеческих побуждений и действий в условиях первобытно-общинного строя.

Авгиевы конюшни, нить Ариадны, Ахиллесова пята, Гордиев узел, кануть в Лету, между Сциллой и Харибдой, муки Тантала, Нарцисс, Одиссея, олимпийское спокойствие, Пигмалион и Галатея, Прокрустово ложе, рог изобилия, Сизифов труд, яблоко раздора, ящик Пандоры.

Задание 2. Назовите и охарактеризуйте основных древнегреческих богов и героев. Вспомните мифологические сюжеты, связанные с ними.

Задание 3. Расскажите о событиях до «Илиады» и событиях самой «Илиады».

Задание 4. Дайте сравнительную характеристику Ахилла и Гектора – двух главных героев, определяющих динамику сюжета.

Ахилл – «быстроногий», «благородный», «храбрый», «любезный», «знаменитый», «кратковечный».

1. Песнь 1-я. Какое действие предпринял Ахилл, видя картину массовой смерти ахеян по воле разгневанного бога Аполлона? (Стихи 53 – 67). Как он реагирует па требование Агамемнона отдать ему Брисеиду взамен возвращенной жрецу Аполлона Хрисеиды? (Стихи 148 – 171). В какое действие претворяет Ахилл свой гнев против Агамемнона? Какая грань облика Ахилла раскрывается в жалобах героя матери Фетиде? (Стихи 348 – 412).

2. Песнь 9-я. Какие доводы приводят Ахиллу Одиссей, Феникс, Аякс, чтобы смягчить его гнев и убедить в необходимости вернуться к сражающимся ахеянам? Почему Ахилл неумолим? Что заставляет его оставаться непреклонным в своем гневе? (Стихи 307 – 429, 607 – 655).

3. Песнь 16-я. Как удалось Патроклу поколебать гнев Ахилла? На каких условиях Ахилл соглашается отпустить Патрокла в битву против троянцев? (Стихи 1 – 100).

4. Песни 18 – 19. Как гибель Патрокла отозвалась в душе Ахилла? Во что выливается его скорбь о павшем друге? О чем помышляет Ахилл, отрекаясь от гнева? Как он ведет себя в разговорах с Фетидой и Агамемноном? (18, стихи 22 – 35, 78 – 126, 315 – 342; 19, стихи 3 – 153).

5. Песнь 22-я. Что движет Ахиллом, когда он устремляется против Гектора? Почему так жесток Ахилл? До какого предела доходит его свирепость? (Стихи 248 – 404).

6. Песнь 23-я. Как Ахилл почтил погибшего Патрокла? Чем измеряется его великая скорбь? Какая участь ждёт Ахилла после гибели Патрокла? (Стихи 4 – 225).

7. Песнь 24-я. Как Ахилл мстит мёртвому Гектору? Как ведёт себя герой при встрече с Приамом? Какие чувства в нём пробуждаются? В чём сказалось его великодушие? (Стихи 3 – 22, 120 – 140, 477 – 676).

Гектор – «шлемоблещущий», «бронеблещущий», «великий», «благородный», «божественный», «блистательный».

1. Песнь 6-я. Как ведет себя Гектор при надвигающейся ня Трою опасности? Каким предстает герой в сценах беседы с матерью, Парисом? Чем пленяет нас главный защитник Трои в эпизоде прощания с Андромахой и сыном? Чем усиливается драматизм разлуки и какие трогательные детали смягчают остроту сцены? (Стихи 237 – 529).

2. Песнь 7-я. Что заставило Гектора обратиться с речью к «Трои сынам и ахеянам храбрым»? Как развивается поединок Гектора с Аяксом? Какие, кроме храбрости, качества личности обнаруживает Гектор в этом единоборстве? (Стихи 66 – 91, 233 – 272, 287 – 307).

3. Песнь 8-я. Чем выделяется Гектор среди других троянцев? В чем секрет его влияния? Каковы мотивы его бесстрашных действий? (Стихи 172 – 198, 335 – 342, 489 – 542).

4. Песнь 12-я. Как Гектор в битве с ахеянами воплощает свой девиз: «Знаменье лучшее всех – за отечество храбро сражаться!»? Какие свершения героя подрывают боевой дух ахеян и вселяют надежду троянам? (Стихи 35 – 90, 195 – 252, 438 – 471).

5. Песнь 16-я. Как сражается Гектор с Патроклом? Что омрачает его победу? Каково значение предсмертных пророчеств Патрокла? (Стихи 712 – 733, 818 – 867).

6. Песнь 22-я. Как проявились патриотические чувства Гектора в поединке с Ахиллом? Почему герой не внял предостережениям Приама и Гекубы? Как передано внутреннее состояние героя перед столкновением с грозным соперником? О чём молит поверженный Гектор победителя Ахилла? (Стихи 25 – 363). Как дополняется облик Гектора в сценах плача по нему Приама, Гекубы и Андромахи? (Стихи 405 – 515).

Задание 5. Подготовьте выразительное чтение одного из произведений классической греческой лирики (Архилох, Алкей, Сафо, Анакреонт и др. – см. приложение).

Задание 6. Проанализируйте трагедию Софокла «Антигона» по следующему плану:

1. Главные образы трагедии

2. Развитие действия и язык трагедии

3. Социально-политическая направленность трагедии

Задание 7. Прочитайте комедию Плавта «Храбрый воин». Как раскрываются детали римской жизни? Какова роль комических положений? Словесная буффонада как элемент комического.

3. Литература средних веков и эпохи возрождения

Периодизация литературы средних веков и Возрождения

Раннее средневековье (VI – VIII в.в.) представлено по преимуществу нехудожественными текстами – литературой, связанной с христианством (Священное писание, богословские и богослужебные книги), а также государственные, юридические и деловые тексты.

Зрелое средневековье (IX – XII в.в.) – время развитого феодализма, образования крупных национальных государств и вместе с тем феодальных усобиц. К этому периоду формируются два основных типа средневековой литературы – рыцарская (феодальная) и городская (демократическая). Рыцарская литература представлена эпическими поэмами, прославляющими героические деяния воинов-феодалов. Это средневековый героический эпос, песни о деяниях. В XIII – XV в.в. складывается и получает широкое распространение рыцарский роман и рыцарская лирика, включающая серенады, альбы, идиллии. Во Франции лириков называли труверами, а в Германии – миннезингерами.

Возрождение или Ренессанс (XIII – XVII в.в.) – период, ознаменованный в литературе Европы своеобразным и чрезвычайно плодотворным синтезом высших достижений культуры зрелого средневековья и эпохи античности.

В Италии литература Возрождения развивается особенно активно в период XIII – XIV в.в. (Данте, Петрарка, Боккаччо). Во Франции расцвет возрожденческой литературы (XV – первая половина XVI в.) связан с именами Рабле, Ронсара, дю Белле.

Ещё позже Ренессанс достигает своих вершин в Англии и Испании. В Англии лучшие литературные достижения связаны с театром, расцвет которого приходится на вторую половину XVI в. – первое десятилетие XVII в., и именем У.Шекспира. Крупным достижением испанской возрожденческой литературы стало творчество Сервантеса.

1. Какова история создания «Песни о Роланде»? Что характерно для эпической поэзии как в плане содержания, так и в плане художественной формы? Каким образом эти особенности находят отражение в «Песни о Роланде»?

2. Как в «Поэме о Нибелунгах» отражается противоречивая сущность феодального общества? Как в действиях и отношениях героев проявляются противоречия между естественными чувствами и сословной моралью?

3. Чем отличается эпический герой от героя рыцарского романа? Что важнее в романе «Тристан и Изольда» - любовь или рыцарский долг? Какую роль играет в романе любовный напиток?

4. Каковы основные идеи Ренессанса? Что такое гуманизм эпохи Возрождения?

5. Каков гуманистический идеал Франсуа Рабле?

6. В чём величие и трагизм героев эпохи позднего Возрождения? (Дон Кихот Сервантеса, Гамлет Шекспира)

Задание 1. Подготовьте небольшое выступление (5 – 7 мин.) на одну из предложенных тем:

1. Творчество Франческо Петрарки и Джованни Боккаччо.

2. Особенности немецкой литературы Возрождения, связь её с движением Реформации.

3. Комедии У.Шекспира

Задание 2. Сравните образы Роланда и Тристана. В чём сходство и различие между ними? Как каждый из них относится к своему долгу?

Задание 3. Выучите наизусть и подготовьте выразительное чтение следующих стихотворений (см. приложение):

Ф. Петрарка. Сонет 61 пер. В.Иванова («Благословен день, месяц, лето, час…»),

У. Шекспир. Сонет 66 пер. Б.Пастернака («Измучась всем, я умереть хочу…»), сонет 130 («Её глаза на звёзды не похожи…»).

Задание 4. Сопоставьте образы Дон Кихота и Гамлета. Какова основа их трагического разочарования?

Задание 5. Прочитайте трагедию Шекспира «Гамлет» и проанализируйте её по следующему плану:

1. Каковы представления Гамлета о человеке и его возможностях? (См.: I, 2; II, 2; III, 2, 4; IV, 4).

2. Как отзываются о Гамлете Офелия, Клавдий, Лаэрт, Горацио, Фортинбрас? (См.: III, 1; IV, 7; V, 2).

3. Как реагирует Гамлет на неожиданные диссонансы жизни: |

а) поспешное замужество Гертруды,

б) убийство отца Клавдием,

в) предательство «друзей» по Виттенбергу?

4. Как складываются отношения Гамлета с Офелией. Какова степень вины Гамлета в трагической судьбе Офелии?

5. Как решает Гамлет проблему мести за убийство отца? Чем его поведение отличается от действий Лаэрта? В чем смысл; монолога «Быть или не быть?» Почему мы отдаем предпочтение «медлительному» Гамлету перед «решительным» Лаэртом?

6. О чём размышляет Гамлет? К каким выводам он приходит? В чем действенность его мыслей?

7. Есть ли у Гамлета слабости? Понимаетли он, что для победы над злом недостаточно усилий его одного? Какую возможность недооценил и не использовал Гамлет?

4. Классицизм и барокко в зарубежной литературе XVII века

В литературе XVII века сложилось три художественных направления: ренессансный реализм, несущий традиции гуманистов Возрождения; классицизм и барокко. Каждое из этих направлений имело свою эстетическую программу, резко очерченную и выражающую в довольно отчётливой форме художественное своеобразие, присущее всему направлению.

Классицизм первоначально выступил как теория и практика подражания античному искусству. Этому направлению свойственна монументальность, правильность, рационалистическая строгость и логичность развития сюжета, скудность сценического действия, абстрактность художественного образа, многословные монологи и диалоги, патетика речи. Классицизм всегда полон гражданского пафоса, прославляет героизм средствами искусства. Теоретики классицизма выдвинули «правило» трёх единств – времени, места и действия.

Барокко возникло в годы позднего Ренессанса как синоним чего-то мрачного. Сущность его заключается в трагическом надрыве, в разорванности чувств, в противоречиях между мировоззрением Возрождения и мировоззрением средневекового христианства с его мрачной, аскетической идеей. Одной из ведущих стала тема ничтожества человека перед мрачной и беспощадной силой – Богом, с чем связано отчаяние и пессимизм.

Ренессансный реализм продолжал демократические традиции гуманистов Возрождения.

1. Каковы основные идеи и стилевые черты барокко?

2. Как отразились барочные настроения в творчестве испанского драматурга Педро Кальдерона?

3. В чём суть классицизма как литературного направления? Охарактеризуйте этапы французского классицизма.

4. В чём своеобразие героя и драматургического конфликта в трагедиях Пьера Корнеля?

5. Как соотносятся классические, ренессансные и реалистические тенденции в творчестве Мольера?

6. Каковы особенности немецкой поэзии в контексте основных тенденций культуры Германии XVII века?

Задание 1. Подготовьте небольшое сообщение на одну из предложенных тем:

1. Роль исторического материала в драме Кальдерона «Стойкий принц»

2. Особенности психологического конфликта в произведении Корнеля «Сид» (Родриго, Химена, инфанта).

3. Основные темы и мотивы лирики Джона Донна.

4. Творчество Лопе де Вега. Жизнеутверждающее начало его комедий.

Задание 2. Прочитайте и проанализируйте стихотворения немецких поэтов П.Флеминга и А.Грифиуса (см. приложение). В каких стихотворениях нашли отражение события Тридцатилетней войны? В каких стихах наиболее ярко отразились барочные тенденции?

Задание 3. Сопоставьте героев, особенности развития психологического конфликта в трагедиях «Стойкий принц» П.Кальдерона и «Сид» П.Корнеля.

Задание 4. Прочитайте комедию Мольера «Тартюф» и ответьте на следующие вопросы:

1. Какие реальные факты французской жизни побудили Мольера к созданию комедии?

2 Экспозиция. Как отзывается о Тартюфе г-жа Пернель и что о нем говорят домочадцы Оргона? Как ведут спор Клеант и Оргон? Кто из персонажей верно разгадал лицемерную суть Тартюфа? Какая сцена в I-м действии наиболее комична?

3. Как усложняется ситуация во II действии? Чем вызвано противостояние Марианы Оргону? Как показаны взаимоотношения Марианы и Валера? В чем состоит комизм их поведения? I

4. Развитие действия. Как проявляется лицемерная суть Тартюфа во взаимоотношениях с Дориной (III, 2), Эльмирой (III, 3), Оргоном (III, 6), Клеантом (IV, 1)? Проследите нарастание ослеплённости Оргона; каковы последствия его ослепления?

5. Кульминация. Срывание маски с лицемера (IV, 4,5) в сцене свидания Эльмиры, Тартюфа и невидимого Оргона. Искусство построения диалога. Как в речах Тартюфа обнажается его изворотливость, как он манипулирует понятиями о стыде, совести, греховности и благочестии? Явный и скрытый смысл речей Эльмиры, адресованных Тартюфу и одновременно Оргону.

6. Разрешение конфликта. Прозрение Оргона (IV, 6, 7, 8). В каком направлении действует разоблаченный Тартюф? Заметны ли в нем признаки раскаяния? Каким мог стать финал комедии без вмешательства короля? Чем руководствовался Мольер при выборе такой формы финала? Отметьте еще один благополучный финал в комедии.

7. Как соотносится пьеса с требованиями классицизма? Каким нормам и правилам она соответствует, в чем автор выходит за жесткие рамки? Отметьте в тексте подробности домашнего уклада жизни, детали одежды. Почему так растянута сцена между Валером и Марианой (II, 4), чем это оправдано? Выделите фрагменты, где диалог движет действие.

Конгресса (1935, 1937, 1939, 1941), которые положили начало объединению писателей США вокруг демократических общественных задач, способствовали идейному росту многих из них; это объединение сыграло выдающуюся роль в истории американской литературы. «Розовое десятилетие». Можно говорить о том, что в 30-е г. литература социалистической ориентации в США оформляется как направление. Ее развитию так...

И П.С. Мочалова. Большое влияние на формирование мировоззрения молодого Островского оказали статья В.Г.Белинского и А.И.Герцена. Уже в своих первых произведениях Островский показал себя последователем «гоголевского направления» в русской литературе, сторонником школы критического реализма. Свою приверженность к идейному реалистическому искусству, стремление следовать заветам В.Г.Белинского...

Транскрипт

1 ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Гуманитарный факультет Кафедра литературы XIX XX вв. ИСТОРИЯ РУССКОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XIX XX вв. Программы курсов Новосибирск 2010

2 Настоящее издание представляет собой программы историколитературных курсов, читаемых на кафедре литературы XIX XX вв. Новосибирского государственного университета. Программы по русской и зарубежной литературе XIX и XX вв. формируют у студентов научное представление о закономерностях литературного процесса, способствуют развитию профессиональной литературоведческой компетенции. Эволюционный и проблемно-концептуальный принципы организации материала помогают наиболее полно овладеть соответствующими учебными дисциплинами. Объединение программ историко-литературных курсов XIX XX вв. позволяет составить комплексное видение тенденций мирового литературного развития. Издание рекомендовано студентам гуманитарного факультета и факультета журналистики Новосибирского государственного университета. Составители: канд. филол. наук, доцент О. Д. Журавель, д-р филол. наук, чл.-корр. РАО, проф. В. Г. Одиноков, канд. филол. наук, доцент Д. В. Одинокова, ст. преп. Н. А. Пермякова, д-р филол. наук, доцент Л. Н. Синякова Программа одобрена на заседании кафедры литературы XIX XX вв. Новосибирский государственный университет,

3 ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XIX в. Составители д-р филол. наук, чл.-корр. РАО, проф. В. Г. Одиноков, канд. филол. наук, доцент Д. В. Одинокова 1. Организационно-методический раздел 1.1. Цели и задачи курса Курс «История русской литературы XIX в.» реализуется в рамках специальности «Филология», относится к разделу «Общие гуманитарные дисциплины» государственного образовательного стандарта. Дисциплина «История русской литературы XIX в.» предназначена для студентов-филологов, обучающихся на гуманитарном факультете НГУ. Основной целью освоения дисциплины является формирование у студентов представления о закономерностях отечественного литературного процесса, отражающего общие закономерности историко-культурного развития. Для достижения поставленной цели выделяются задачи курса: 1. знакомство студентов с характеристиками основных тенденций развития, типичных для русской литературы XIX в.; 2. характеристика историко-культурного развития России в XIX столетии в соотношении с развитием литературы; 3. детальное знакомство с основными авторами и произведениями, отразившими ход исторического и литературного развития Требования к уровню освоения содержания курса Компетенции обучающегося По окончании изучения дисциплины студент должен иметь представление об основных закономерностях историко-литературного процесса в России XIX в.; знать историко-литературные факты и историю изучения основных теоретических вопросов, касающихся данной дисциплины; уметь интерпретировать различные явления в рамках истории литературы и самостоятельно анализировать художественные тексты в контексте исторического и литературного процесса Формы контроля Итоговый контроль Для контроля усвоения дисциплины учебным планом предусмотрен недифференцированный зачет и два экзамена. Текущий контроль В течение семестра студенты выполняют письменные задания, готовят сообщения для практических занятий, сдают коллоквиумы. 3

4 2. Содержание дисциплины 2.1. Новизна курса Курс истории русской литературы XIX в. является авторским. Он основывается на новейших научно-теоретических исследованиях составителей программы, получивших международное признание, и методических разработках, прошедших апробацию в процессе многолетнего преподавания названной дисциплины в Новосибирском государственном университете и других учебных заведениях, как в России, так и за рубежом. Литературный процесс рассматривается в методологическом аспекте как система, характеризующаяся органичным сочетанием социально-общественной проблематики со специфическими национальными духовными проблемами, которые в конечном итоге определили ведущее значение русской литературы XIX в. в общем развитии мировой культуры. В конкретном плане анализируются различные альтернативные явления, осмысливаемые в плане «большого диалога» как диалектическое единство многообразия Тематический план курса Наименования разделов Количество часов Лекции Семинары Самост. работа Всего Русский романтизм Творчество А. С. Пушкина Творчество М. Ю. Лермонтова Творчество Н. В. Гоголя Творчество Н. Г. Чернышевского Творчество Ф. М. Достоевского Творчество Л. Н. Толстого Творчество И. С. Тургенева Творчество А. П. Чехова Итого по курсу

5 2.3. Содержание отдельных разделов IV семестр Введение. Методологические проблемы изучения русской литературы XIX в. Марксистская концепция классовой борьбы в теоретических работах советских литературоведов. Периодизация литературного процесса. Освободительное движение и литература. Трактовка мирового значения русской литературы как следствия «мирового значения русской революции». Методологическая односторонность марксистского подхода к решению историколитературных проблем. Необходимость учета духовной составляющей литературного процесса в России в XIX в. Русская литература и духовная культура. Христианский тип культуры и русская классическая литература. Специфика восприятия и отражения элементов христианской культуры в творчестве русских писателей-классиков. Проблема системного изучения литературного процесса и духовной культуры в России в XIX в. Русский романтизм. Романтизм как тип художественного мышления, направление и метод. Исторические условия возникновения русского романтизма и его типологические особенности. Романтизм как литературное направление. Вопросы периодизации. Течения романтизма, теоретические аспекты проблемы. Романтизм и реализм в динамике литературного процесса, дискуссионные вопросы. Творчество В. А. Жуковского. Созерцательно-религиозный характер романтизма В. А. Жуковского. Эволюция творчества. Периодизация творческого процесса. Сентиментализм и романтизм в поэтической системе В. А. Жуковского. Специфика воплощения религиозно-этических проблем в процессе эволюции жанровой поэтики. Особенности жанровой поэтики элегии и баллады. Стихотворение «Певец во стане русских воинов»: на путях к исторической элегии. Жанр и стиль. Жуковский переводчик. Выбор «репертуара», проблемная адаптация базовых текстов, их национальная актуализация. Значение поэзии В. А. Жуковского в истории русского романтизма. Творчеcтво К. Ф. Рылеева. Активно-гражданский романтизм декабристов. Их идейно-эстетическая программа. Политические стихотворения: гражданственная «дидактика» и сатира. Цикл «Думы»: романтический пафос и проблема документальности. Выбор исторических объектов и специфика их поэтической трактовки. Оценка цикла А. С. Пушкиным. Поэма «Войнаровский», трактовка исторических событий, особенности поэтического стиля, его перспективность. Отзыв А. С. Пушкина. Проблема историзма в контексте русского литературного процесса, идеологический и художественный аспекты. Значение романтического метода декабристов в историко-литературной перспективе. Творчество А. С. Пушкина. Методологические проблемы интерпретации творчества А. С. Пушкина. Пушкин и революционное движение в России. Пушкин и духовная культура. Пушкин представитель особого течения 5

6 романтизма. А. С. Пушкин и В. А. Жуковский. А. С. Пушкин и К. Ф. Рылеев. Политическая и гражданственная лирика Пушкина. А. С. Пушкин и А. Н. Радищев: гражданственность и духовность. Трактовка соотнесенности «свободы» и «закона». Писатель и власть: «Воображаемый разговор с Александром I» и очерк «А. Н. Радищев». «Южные поэмы» А. С. Пушкина и проблема историзма. Принцип циклизации и его художественная реализация. Тип и характер романтического героя, его модификации и эволюция в системе цикла. Структура текстов «южных поэм» и вопросы художественного метода. Оформление поэтом философско-исторической системы взглядов. Проблема «ментальности» и стратегия духовного влияния, развитие «кавказской темы». Художественный вымысел в границах исторического правдоподобия: «Борис Годунов», особенности поэтики. Искусство художественного преображения исторических версий и фактов. Специфика конфликта: трагедия совести или трагедия самопожертвования? Интерпретация центрального монолога Бориса Годунова. Смысл и художественная функция финальной сцены трагедии. Новаторство А. С. Пушкина драматурга. Поэма «Полтава». Особенности художественной структуры. Состав и характер отдельных фрагментов текста поэмы, их функция в целостной организации произведения. Отзыв В. Г. Белинского, специфика его оценочных критериев. Новаторство А. С. Пушкина. Документальность и художественность. Жанровое своеобразие поэмы. Принцип романизации: в преддверии романной поэтики XIX в. Творческая закономерность возникновения замысла романа «Евгений Онегин». Развитие замысла. Планы. Формирование канонического текста романа. Идейно-художественная роль «Отрывков из путешествия Онегина» и X главы. Образ автора в романе. Его соотнесенность с образами-характерами Онегина и Татьяны. Организация художественного пространства в романе. Понятие прямой и обратной перспективы. Формальные и содержательные элементы в организации художественного пространства романа. Связь романа с духовной культурой России XIX в. Поэтическая структура поэмы «Медный всадник». Проблема романизации. Романный принцип в творчестве А. С. Пушкина. Роль художественных циклов в формировании нового русского романа: «Маленькие трагедии». Структурная организация трагедийного конфликта и его модификации в системе цикла. Общая философская концепция цикла и ее художественное воплощение. Соотнесенность структуры цикла с поэтической организацией «Повестей Белкина». Особенности жанровой поэтики повести «Пиковая дама». Жанровая поэтика «Капитанской дочки». Принцип и поэтический механизм жанровой трансформации. Итоги художественных поисков А. С. Пушкина. Наследники поэта. 6

7 V семестр Творчество М. Ю. Лермонтова. Проблема творческого метода М. Ю. Лермонтова: дискуссионные вопросы. Творческая эволюция М. Ю. Лермонтова и его художественный метод. Соотношение романтических и реалистических элементов в поэтической системе писателя. Создание особого «мирообраза» и его развитие в лирике. «Демонический герой» и его трансформация в драме «Маскарад», поэме «Демон» и романе «Герой нашего времени». «Земное» и «небесное» в структуре мира М. Ю. Лермонтова. Творчество М. Ю. Лермонтова в контексте духовных исканий эпохи и в литературном процессе первой половины XIX в. Творчество Н. В. Гоголя. Методологические вопросы, связанные с творчеством Н. В. Гоголя. Творческая эволюция Н. В. Гоголя. «Вечера на хуторе близ Диканьки». Принцип циклизации. Реализм и фантастика. Народный вариант православия. Переходные элементы, ведущие к циклу «Миргорода». Принцип двоемирия. Отражение христианско-православной духовности в общей системе цикла. Идейно-художественная функция повести «Тарас Бульба» в интерпретации особенностей общерусской духовной культуры. Социальные и религиозно-этические проблемы в цикле Петербургских повестей. Комедия «Ревизор». Социальный и религиозно-этический аспекты в художественной концепции пьесы. «Позднее» творчество Н. В. Гоголя и версия о «падении» его как художника. Точки зрения на эту проблему В. Г. Белинского и Н. Г. Чернышевского. Замысел поэмы «Мертвые души». Жанровая специфика, жанровые аналогии. «Размышления о Божественной Литургии» комментарий к религиозно-этической проблематике трехчастного замысла поэмы. Выбранные места из переписки с друзьями» в системе позднего творчества Н. В. Гоголя. Гоголь художник и проповедник. Н. В. Гоголь и «натуральная школа». Творчество Н. Г. Чернышевского. Литературно-общественное движение «шестидесятников», их идейные и эстетические позиции. Революционнодемократическое движение и духовные искания эпохи. Место Н. Г. Чернышевского в этом процессе. Эстетические взгляды Н. Г. Чернышевского. Литературно-критические произведения Н. Г. Чернышевского. Роман «Что делать?». Социально-утопические и религиозно-этические элементы в структуре романа. Позитивизм и метафизика. Структура повествования. Проблема художественного времени в романе. Система «пророчеств» в жанре «Нового Евангелия». Роман Н. Г. Чернышевского в литературном процессе второй половины XIX в. VI семестр Творчество Ф. М. Достоевского. Судьба творческого наследия Ф. М. Достоевского в советскую эпоху. Новаторство Достоевскогохудожника и интерпретация поэтики писателя М. М. Бахтиным. Концепция «полифонизма» и «карнавальности». Постбахтинский период изучения твор- 7

8 чества Ф. М. Достоевского. Религиозно-этические проблемы. Романы Ф. М. Достоевского. Типология образов в художественной системе Ф. М. Достоевского: сверхтипы «мечтателя» и «подпольного», их конкретные модификации в серии «великих романов». «Ранний» Достоевский. Творческие замыслы и их воплощение. Формирование художественной системы. Роман «Преступление и наказание»: религиозная идея и социальный контекст, системное единство. Роман «Идиот», поиски и воплощение образа «положительно прекрасного человека». Художественный синтез «романа о Мышкине» и «поэмы о Христе». Роман «Бесы», развитие темы «подполья». Проблема положительного идеала в романе, ее художественное решение. Роман «Братья Карамазовы» как синтез идейных и художественных поисков Ф. М. Достоевского. Творчество Ф. М. Достоевского в контексте духовной культуры и в литературном процессе XIX в. Творчество Л. Н. Толстого. Методологические проблемы изучения творчества Л. Н. Толстого. Единство его художественной системы. Социально-исторические и религиозно-этические составляющие толстовской художественной системы. Конституирующая роль «мысли народной», ее специфика и принципы художественного воплощения. Раннее творчество писателя. Принцип художественного ансамбля в раннем творчестве писателя. Роль дневниковых материалов в становлении Толстого-художника. Замысел романов «Четыре эпохи развития» и «Роман русского помещика». Художественная реализация замысла. Повести и рассказы «молодого» Л. Н. Толстого. Формирование «мысли народной» и ее воплощение в психологическом плане. Утверждение художественного закона сцепления «всего со всем» Проблематика и поэтика романа-эпопеи «Война и мир». «Мысль народная» в романе и ее воплощение в образах Андрея Болконского и Пьера Безухова. Функция образа Наташи Ростовой в поэтической системе «Войны и мира». Функция образа Платона Каратаева. Вопросы философии, религии, морали в романе. Наполеон и Кутузов с точки зрения толстовской концепции исторического процесса. Религиозно-этическая проблематика в романе, ее специфика. Роман «Анна Каренина». Смена «мысли народной» «мыслью семейной», их художественная соотнесенность. «Анна Каренина» как «двойной роман». Религиозная идея в романе, ее структурирующая роль в поэтике произведения. Путь к «Новому Евангелию». Роман «Воскресение». Эволюция идей и образов. Жанровые трансформации. Учительная литература «позднего» Толстого. Перспективы изучения творческого наследия писателя. Творчество И. С. Тургенева. Интерпретация творческого наследия И. С. Тургенева в советском литературоведении. И. С. Тургенев и русский либерализм. «Просветительство» И. С. Тургенева. И. С. Тургенев и русские «радикалы»: Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, Н. Н. Писарев. Социально-историческая проблематика произведений И. С. Тургенева. Поиски современного героя. Романы «Рудин», «Дворянское гнездо», «Накануне», 8

9 «Отцы и дети». Новый этап в творчестве И. С. Тургенева. Романы «Дым» и «Новь». «Вечные» проблемы в интерпретации писателя. И. С. Тургенев и Л. Н. Толстой. И. С. Тургенев и Ф. М. Достоевский. Роль И. С. Тургенева в формировании литературного процесса второй половины XIX в. Творчество А. П. Чехова. Тема «маленького человека» в юмористических произведениях А. П. Чехова. «Степь» начало нового этапа в творческой биографии писателя. Проблема народа в зрелых произведениях А. П. Чехова. Сахалинское путешествие («Остров Сахалин», очерки «Из Сибири»). Итоги сахалинского путешествия («Палата 6»). Ранняя драматургия А. П. Чехова («Безотцовщина», «Иванов»). Комическое и драматическое в пьесе «Чайка». «Философия жизни» в пьесе «Дядя Ваня». «Мистериальность» как основа поэтики в драме «Три сестры». «Человеческая комедия» в пьесе «Вишневый сад» Семинарские занятия (самостоятельная работа при подготовке заданий) IV семестр Занятие 1 (В. А. Жуковский) Проблема существования предромантизма в России. Жанр баллады, его история и трансформация в творчестве В. А. Жуковского. Переводческая деятельность В. А. Жуковского: переводы произведений немецких романтиков. Переводы эпических произведений, сделанные В. А. Жуковским («Наль и Дамаянти», «Рустем и Зораб», «Слово о полку Игореве» и пр.). Мистицизм В. А. Жуковского. Фольклор в творчестве В. А. Жуковского. Произведения В. А. Жуковского, связанные с религиозной проблематикой. Занятие 2 (романтизм декабристов) Политические организации декабристов: Союз спасения, Союз благоденствия, Северное и Южное общество (программа, руководители, история возникновения). Литературные издания, связанные с декабристами (журналы и альманахи). Литературные кружки, в которые входили декабристы («Арзамас», «Вольное общество любителей российской словесности», «Зеленая лампа»). Основные представители декабристского романтизма. История взаимоотношений А. С. Пушкина и декабристов. Отношение декабристов к истории, к историческому прошлому своей страны. Цикл К. Ф. Рылеева «Думы». Поэма К. Ф. Рылеева «Войнаровский». 9

10 Занятие 3 (романтический период в творчестве А. С. Пушкина) Авторы, которым подражал А. С. Пушкин в лицейский период. Особенности романтизма А. С. Пушкина (характеристика течения). Поэма А. С. Пушкина «Руслан и Людмила»: черты романтизма. Связь с творчеством В. А. Жуковского. Ироническое отношение к романтическим штампам в поэме А. С. Пушкина «Руслан и Людмила». История «южной ссылки» А. С. Пушкина. Байронический герой в поэме А. С. Пушкина «Кавказский пленник». Романтический конфликт в поэме А. С. Пушкина «Бахчисарайский фонтан». Байронический герой в поэме А. С. Пушкина «Цыганы». Черты разрушения романтической поэтики в цикле «южных поэм» А. С. Пушкина. Занятие 4 (драма А. С. Пушкина «Борис Годунов») Отношение А. С. Пушкина к истории, общая характеристика написанных им исторических произведений. Исторические источники, использованные А. С. Пушкиным в драме «Борис Годунов». Народ в драме «Борис Годунов». Образ Бориса Годунова в одноименной драме А. С. Пушкина. Образ Самозванца в драме «Борис Годунов». Образ царевича Димитрия в драме «Борис Годунов». Нарушение законов классицизма в драме «Борис Годунов». Композиция драмы «Борис Годунов». Занятие 5 (А. С. Пушкин о Петре I) Декабристская тематика в рамках петровской темы: стихотворения «Стансы» (1826) и «Пир Петра I». Семейная история А. С. Пушкина в романе «Арап Петра Великого». Поэма А. С. Пушкина «Полтава»: трансформация образа Петра. Отрицательный и положительный аспект личности Петра в поэме «Медный всадник». Мотив оживающей статуи / оживающего изображения человека в мировой литературе. Итоги изучения А. С. Пушкиным петровской эпохи: незавершенный исторический труд «История Петра». Занятие 6 (роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин») Роман «Евгений Онегин»: история создания, структура, композиция. Место Х главы и Отрывков из путешествия Онегина в общей концепции романа. «Образ эпохи» в романе «Евгений Онегин». Система образов главных героев в романе «Евгений Онегин». 10

11 Онегин в «галерее лишних людей» в русской литературе (Онегин, Печорин, Рудин, Обломов). Занятие 7 (творчество А. С. Пушкина в 1830-е гг.) Болдинская осень 1830 и 1833 гг. в творчестве А. С. Пушкина. Трансформация мировых «бродячих» сюжетов в цикле «маленьких трагедий» А. С. Пушкина. Кто такой Иван Петрович Белкин? Карточная игра как основа сюжета в произведениях мировой литературы («Пиковая дама» А. С. Пушкина и другие произведения). История работы А. С. Пушкина над повестью «Капитанская дочка». Образ Емельяна Пугачева в документальном и вымышленном повествовании: «Капитанская дочка» и «История Пугачева». История и вымысел в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка». V семестр Занятие 1 (ранние поэмы М. Ю. Лермонтова) «Кавказский пленник» М. Ю. Лермонтова и «Кавказский пленник» А. С. Пушкина. Поэма «Две невольницы» М. Ю. Лермонтова и «Бахчисарайский фонтан» А. С. Пушкина. «Корсар» М. Ю. Лермонтова и «Корсар» Д. Байрона, «Братьяразбойники» А. С. Пушкина. «Преступник» М. Ю. Лермонтова и «Братья-разбойники» А. С. Пушкина. «Моряк» М. Ю. Лермонтова и «Корсар» Д. Байрона. Занятие 2 (зрелое творчество М. Ю. Лермонтова) Поздние поэмы М. Ю. Лермонтова («Мцыри», «Тамбовская казначейша», «Боярин Орша», «Песнь про купца Калашникова» и пр.). Как байронический характер трансформировался на русской почве? Демонический герой в произведениях М. Ю. Лермонтова: Демон, Печорин, Арбенин. Черты романтизма и реализма в романе «Герой нашего времени». Занятие 3 (циклы повестей Н. В. Гоголя) Фольклорные мотивы в цикле «Вечера на хуторе близь Диканьки»: нечистая сила в произведениях Н. В. Гоголя (колдун, ведьма, русалка, черт, упырь и пр.). Романтическое видение мира в цикле «Миргород» («Тарас Бульба», «Вий»). Житейская пошлость в «Повести о двух Иванах» Н. В. Гоголя. Петербург глазами Н. В. Гоголя (фантастический реализм «Петербургский повестей»). «Маленький человек» в творчестве Н. В. Гоголя (Поприщин, Башмачкин и пр.). 11

12 Занятие 4 (зрелое творчество Н. В. Гоголя: комедия «Ревизор» и поэма «Мертвые души») Пороки чиновников в пьесе «Ревизор»: Городничий, судья Ляпкин- Тяпкин, попечитель богоугодных заведений Земляника, смотритель училищ Хлопов, Добчинский и Бобчинский, почтмейстер Шпекин, жена и дочь Городничего. Образ города N в комедии «Ревизор». Проблема положительного героя в комедии «Ревизор». Авторские комментарии к комедии «Ревизор». История замысла поэмы «Мертвые души». Образы помещиков (феодальная Россия) в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души». Образ Чичикова дельца-предпринимателя. Занятие 5 (религиозные произведения Н. В. Гоголя) «Размышления о Божественной Литургии»: место в позднем творчестве Н. В. Гоголя. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя: советы на «бытовые» темы, письма об искусстве, письма религиозного характера. Религиозные аспекты комедии Н. В. Гоголя «Ревизор». Поэма «Мертвые души» как отражение эволюции религиозных взглядов Н. В. Гоголя. Занятие 6 (эстетика и литературная критика Н. Г. Чернышевского) Чернышевский против философов-гегельянцев: Н. Г. Чернышевский о прекрасном, возвышенном, трагическом и комическом; о прекрасном в искусстве и в действительности. Критические статьи Н. Г. Чернышевского: основные принципы революционно-демократической критики; примеры статей. Занятие 7 (роман Н. Г. Чернышевского «Что делать?») Развитие жанра утопии в мировой литературе. Утопический социализм и политические взгляды Н. Г. Чернышевского. Утопизм фигуры «нового человека» Н. Г. Чернышевского. Утопизм проекта швейной мастерской Веры Павловны. Идеальное будущее в четвертом сне Веры Павловны. Религиозный аспект утопии Н. Г. Чернышевского. VI семестр Занятие 1 (раннее творчество Ф. М. Достоевского) Раннее творчество Ф. М. Достоевского: традиции натуральной школы («Бедные люди», «Белые ночи», «Униженные и оскорбленные»). Раннее творчество Ф. М. Достоевского: традиции фантастического реализма («Двойник»). Участие Ф. М. Достоевского в деятельности кружка М. Петрашевского. История каторги и ссылки. 12

13 Занятие 2 (зрелое творчество Ф. М. Достоевского) Традиции «натуральной школы» в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Фантастический реализм в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Религиозный аспект в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Теория Раскольникова и ее опровержение в романе «Преступление и наказание». Трансформация теории Раскольникова в романе «Бесы». «Положительно-прекрасная личность» в романе «Идиот». Роман «Братья Карамазовы»: семья Карамазовых Федор Павлович, Смердяков, Дмитрий, Иван, Алеша (характеристика действующих лиц). Занятие 3 (раннее творчество Л. Н. Толстого) Кавказская тематика в творчестве Л. Н. Толстого («Набег», «Рубка леса», «Разжалованный», «Казаки», «Хаджи-Мурат»). Неосуществленный замысел романа «4 эпохи развития» (повести и рассказы «Детство», «Отрочество», «Юность», «Записки маркера», «Альберт», «Люцерн»). Крымская война в восприятии Л. Н. Толстого («Севастопольские рассказы»). Занятие 4 (романы Л. Н. Толстого) Философия истории в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». Образы исторических деятелей. Наполеонизм в романе «Война и мир». «Мысль народная» в романе «Война и мир». Поиск нравственного идеала в романе «Анна Каренина»: путь Анны Карениной и путь Константина Левина. «Мысль народная» в романе «Воскресение» (дворянство и народ). Занятие 5 (религиозные взгляды Л. Н. Толстого) Просветительская деятельность Л. Н. Толстого (рассказы для детей, «Азбука»). Поздние религиозные рассказы Л. Н. Толстого («Чем люди живы», «Три старца» и пр.). «Новое евангелие» Л. Н. Толстого. «Исповедь» Л. Н. Толстого: связь с церковным таинством и литературной традицией. Л. Н. Толстой и церковь: история отлучения. Занятие 6 (идейная эволюция И. С. Тургенева) И. С. Тургенев о русском крестьянстве («Записки охотника», «Муму» и пр.). Тип Гамлета и тип Дон-Кихота в понимании И. С. Тургенева. 13

14 Кризис 1860-х гг. в мировоззрении И. С. Тургенева: рассказ «Довольно». Идеи западных философов в интерпретации И. С. Тургенева (И. С. Тургенев и Блез Паскаль; нигилизм, материализм в восприятии И. С. Тургенева и т. п.) «Стихотворения в прозе» как итог философских исканий И. С. Тургенева: жанр и основные идеи. Занятие 7 (романы И. С. Тургенева: поиск героя) Лишние люди у И. С. Тургенева: «Рудин», «Дворянское гнездо». Герои-революционеры у И. С. Тургенева: Базаров и Инсаров. Мировоззренческий кризис в творчестве И. С. Тургенева 1860-х гг. Романы без героя: «Дым» и «Новь». Занятие 8 (творчество А. П. Чехова) Работа А. П. Чехова в юмористических журналах в 1880-е гг. Поездка на о. Сахалин: отражение в творчестве и изменения в мировоззрении, возникшие в результате поездки. Принципы «новой драмы», их распространение в Европе и в России. Ранняя драматургия А. П. Чехова. Поздние пьесы А. П. Чехова. 3. Учебно-методическое обеспечение дисциплины 3.1. Образцы вопросов для подготовки к зачету IV семестр 1. Романтизм как направление и метод. 2. Особенности русского романтизма в отличие от западноевропейского. 3. Течения романтизма. 4. Особенности романтизма В. А. Жуковского. Общая характеристика. 5. Эволюция творчества В. А. Жуковского. Роль балладного жанра. 6. Религиозно-этические взгляды В. А. Жуковского и их роль в творчестве писателя. 7. Особенности романтизма декабристов. Общая характеристика. 8. Творчество К. Ф. Рылеева. Цикл «Думы». 9. Творчество К. Ф. Рылеева. Поэма «Войнаровский». 10. Романтизм в творчестве А. С. Пушкина. Поэма «Руслан и Людмила». 11. Цикл «южных поэм» А. С. Пушкина: проблема циклизации. Поэма «Кавказский пленник». 12. Цикл «южных поэм» А. С. Пушкина: проблема циклизации. Поэма «Бахчисарайский фонтан». 13. Цикл «южных поэм» А. С. Пушкина: проблема циклизации. Поэма «Цыганы». 14. Драма А. С. Пушкина «Борис Годунов». Проблематика и поэтика. 14

15 15. Исторические взгляды А. С. Пушкина и их художественное воплощение в драме «Борис Годунов». 16. Поэма А. С. Пушкина «Полтава». Особенности жанра. Проблема романизации. 17. Система образов в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Проблема художественной перспективы. 18. Проблема центрального героя в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Образ автора. 19. Дополнительные материалы в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин»: Х глава и «Отрывки из путешествия Онегина». 20. «Маленькие трагедии» А. С. Пушкина. Принцип художественного ансамбля. 21. «Повести Белкина» А. С. Пушкина. Художественная специфика цикла. 22. Повесть А. С. Пушкина «Пиковая дама». Центральный конфликт и проблема повествования. 23. Поэма А. С. Пушкина «Медный всадник». Специфика конфликта и жанрово-поэтическое своеобразие. 24. Повесть А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Особенности жанровой поэтики. Роль «Истории Пугачева» в формировании замысла повести. 25. История и вымысел в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка». 26. Тема Петра I в творчестве А. С. Пушкина. Проблема интерпретации и художественного воплощения Образцы вопросов для подготовки к экзамену V семестр 1. Романтизм и реализм в художественной системе М. Ю. Лермонтова. Проблема творческого метода. 2. Тип демонического героя в поэме М. Ю. Лермонтова «Демон». 3. Поэтическая функция романтических художественно-структурных элементов в драме М. Ю. Лермонтова «Маскарад». 4. Особенности художественной структуры романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». 5. Тип главного героя в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». 6. Модификация типа демонического героя в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» и в рассказе «Штосс». 7. Цикл Н. В. Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки». Особенности художественного построения. Роль цикла в формировании художественного метода Н. В. Гоголя. 8. Цикл Н. В. Гоголя «Миргород». Проблема художественного единства. 9. Цикл Н. В. Гоголя «Петербургские повести» как этап творческого развития писателя. 15

16 10. Фантастика и реализм в творчестве Н. В. Гоголя (циклы «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Миргород», «Петербургские повести»). 11. Комедия Н. В. Гоголя «Ревизор». Жанрово-поэтические особенности. 12. Религиозно-этическая основа комедии Н. В. Гоголя «Ревизор». 13. Поэма Н. В. Гоголя «Мертвые души». Жанрово-поэтические особенности. Формирование замысла. 14. Религиозные взгляды Н. В. Гоголя и их отражение в поздних произведениях писателя. 15. Эстетические взгляды Н. Г. Чернышевского. Их отражение в диссертации «Эстетические отношения искусства к действительности». 16. Н. Г. Чернышевский и Г. Ф. Гегель. Интерпретация эстетических категорий. 17. Н. Г. Чернышевский литературный критик. 18. Роман Н. Г. Чернышевского «Что делать?» как социальная утопия. 19. Политические взгляды Н. Г. Чернышевского. Их отражение в романе «Что делать?» 20. Религиозный аспект романа Н. Г. Чернышевского «Что делать?». VI семестр 1. М. М. Бахтин о поэтике романов Ф. М. Достоевского. 2. Концепция М. М. Бахтина и ее оценка литературоведами в постбахтинский период. 3. Раннее творчество Ф. М. Достоевского. Образы «мечтателя» и «подпольного». Традиции «натуральной школы». 4. Тип героя и художественная структура романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Притчевые элементы и их развертка. 5. Тип героя в романе Ф. М. Достоевского «Идиот». Художественная структура романа. 6. Роман Ф. М. Достоевского «Бесы». Проблематика и поэтика. 7. Роман Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы». Его место в творческой системе писателя. 8. Принцип художественного ансамбля в раннем творчестве Л. Н. Толстого. 9. Философия истории в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир» 10. Психологический аспект «мысли народной» в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир». Эволюция образа Андрея Болконского. 11. Психологический аспект «мысли народной» в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир». Эволюция образа Пьера Безухова. 12. Трактовка в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» образов исторических деятелей в контексте «мысли народной». 13. «Мысль семейная» в романе Л. Н. Толстого «Анна Каренина». 14. Особенности жанровой структуры романа Л. Н. Толстого «Анна Каренина»: «двойной роман». 16

17 15. Трактатность и художественность в романе Л. Н. Толстого «Воскресение». 16. «Мысль народная» в романе Л. Н. Толстого «Воскресение» 17. Религиозно-этические позиции «позднего» Толстого. 18. Народные характеры и образ русской деревни в цикле И. С. Тургенева «Записки охотника». 19. Поиски современного героя. Роман И. С. Тургенева «Рудин». 20. Образ героя и проблема национального характера в романе И. С. Тургенева «Дворянское гнездо». 21. Изображение «сознательно-героической натуры» в романе И. С. Тургенева «Накануне». 22. Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети»: Базаров как герой своего времени. 23. На путях поиска нового героя: «безгеройный» роман И. С. Тургенева «Дым». 24. Изображение «нового героя» в романе И. С. Тургенева «Новь». 25. Типология характеров в трактовке И. С. Тургенева: статья «Гамлет и Дон Кихот». 26. Философско-этические проблемы в творчестве И. С. Тургенева: И. С. Тургенев и Б. Паскаль. 27. Цикл И. С. Тургенева «Стихотворения в прозе» как итог творческой эволюции писателя. 28. Юмористические рассказы А. П. Чехова: общая характеристика. 29. Зрелое творчество А. П. Чехова. 30. Драматургия А. П. Чехова: основные принципы и художественные особенности Список литературы IV семестр Источники Жуковский В. А. Лирика. Баллады. Рылеев К. Ф. Лирика. Думы. Войнаровский. Пушкин А. С. Лирика. Руслан и Людмила. Кавказский пленник. Бахчисарайский фонтан. Цыганы. Борис Годунов. Арап Петра Великого. Полтава. Евгений Онегин. Повести Белкина. Маленькие трагедии. Медный всадник. Пиковая дама. История Пугачева. Капитанская дочка. История Петра. Исследовательская литература 1. Айзикова И. А. «Библейские повести» В. А Жуковского. (К проблеме соотнесения эстетической позиции поэта на рубеже х годов с его религиозными исканиями) // Русская литература и религия: Сб. науч. тр. Новосибирск, С

18 2. Айзикова И. А. Жанрово-стилевая система прозы В. А. Жуковского. Томск, Алексеев М. П. Пушкин: сравнительно-исторические исследования. Л., Белинский В. Г. Сочинения Александра Пушкина // Белинский В. Г. Собр. соч.: В 9 т. М., Т Благой Д. Д. Мастерство Пушкина. М., Благой Д. Д. Творческий путь Пушкина. М.; Л., Блок Г. П. Пушкин в работе над историческими источниками. М.; Л., Бонди С. М. О Пушкине: Статьи и исследования. М., Бореев Ю. Искусство интерпретации и оценки. Опыт прочтения «Медного всадника» М., Бочаров С. Г. Поэтика Пушкина. Очерки. М., Веселовский А. Н. В. А. Жуковский. Поэзия чувства и «сердечного воображения». М., Виноградов В. В. Стиль Пушкина. М., Гей Н. К. Проза Пушкина. Поэтика повествования. М., Гиллельсон М. И. Молодой Пушкин и «арзамасское братство». Л., Гиллельсон М. И., Мушина И. Б. Повесть А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Комментарий. Л., Гордин Я. А. Мятеж реформаторов: драма междуцарствия. СПб., Гордин Я. А. Мятеж реформаторов: трагедия мятежа. СПб., Городецкий Б. П. Драматургия Пушкина. М.; Л., Гукасова А. Г. Болдинский период в творчестве А. С. Пушкина. М., Гуковский Г. А. Пушкин и русские романтики. М., Гуковский Г. А. Пушкин и проблемы реалистического стиля. М., Декабристы: Биографический справочник. М., Декабристы и русская культура. Л., Декабристы: Актуальные проблемы и новые подходы. М., Декабристы-литераторы: В 2 т. М., Иезуитова Р. В. Жуковский и его время. Л., Измайлов Н. В. Очерки творчества Пушкина. Л., История всемирной литературы: В 9 т. М., Т История романтизма в русской литературе. М., История русской литературы: В 4 т. / Под ред. Н. И. Пруцкова. Л., Т К истории русского романтизма. М., Кантор В. К. Русский европеец как явление культуры. М.,

19 33. Канунова Ф. З. Нравственно-философские искания русского романтизма (30 40-е годы) и религия (к постановке проблемы) // Русская литература и религия: Сб. науч. тр. Новосибирск, С Канунова Ф. З. Вопросы мировоззрения и эстетики В. А. Жуковского. Томск, Канунова Ф. З., Айзикова И. А. Нравственно-эстетические искания русского романтизма и религия (е гг.). Новосибирск, Касаткина В. Н. Поэзия В. А. Жуковского. М., Ланда С. С. «Дух революционных преобразований» Из истории формирования идеологии и политической организации декабристов М., Летопись жизни и творчества А. С. Пушкина / Сост. М. А. Цявловский. Л., Летопись жизни и творчества А. С. Пушкина: В 4 т. / Сост. Н. А. Тархова. М., Литературно-критические работы декабристов. М., Лотман Ю. М. Александр Сергеевич Пушкин. Л., Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII начало XIX в). СПб., Лотман Ю. М. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарий. М., Маймин Е. А. О русском романтизме. М., Макогоненко Г. П. Роман Пушкина «Евгений Онегин». М., Макогоненко Г. П. Творчество А. С. Пушкина в 1830-е годы (). Л., Манн Ю. В. Русская литература XIX в.: эпоха романтизма. М., Набоков В. В. Комментарии к «Евгению Онегину» А. С. Пушкина. М., Непомнящий В. С. Поэзия и судьба: книга о Пушкине. М., Нечкина М. В. Декабристы. М., Нечкина М. В. Грибоедов и декабристы. М., Одиноков В. Г. «И даль свободного романа». Новосибирск, Одиноков В. Г. Художественно-исторический опыт в поэтике русских писателей. Новосибирск, Одиноков В. Г. Русские писатели XIX в. и духовная культура. Новосибирск, Оксман Ю. Г., Пугачев В. В. Пушкин, декабристы и Чаадаев. Саратов, Переверзев В. Ф. У истоков русского реализма. М., Петрунина Н. Н. Проза Пушкина (пути эволюции). Л., Петрунина Н. Н., Фридлендер Г. М. Над страницами Пушкина. Л.,

20 59. Проблемы романтизма: Сб. статей / Сост. У. Р. Фохт. М., Пушкин А. С. Борис Годунов. Комментарий Л. М. Лотмана и С. А. Фомичева. СПб., Пушкин в прижизненной критике, СПб., Пушкинская энциклопедия М., Рассадин С. Б. Драматург Пушкин: поэтика, идеи, эволюция. М., Русский романтизм. Л., Сандлер С. Далекие радости. Пушкин и творчество изгнания. СПб., Современное американское пушкиноведение. СПб., Томашевский Б. В. Пушкин. М.; Л., Кн Тургенев Н. И. Россия и русские. М., Тынянов Ю. Н. Пушкин и его современники. М., Тыркова-Вильямс А. В. Жизнь Пушкина: В 2 т. Т / Подготовка текста, послесловие С. А. Никитина. М., Фейнберг И. Незавершенные работы Пушкина. М., Фельдман О. Судьба драматургии Пушкина. М., Филиппова Н. Ф. «Борис Годунов» А. С. Пушкина. М., Фомичев С. А. Поэзия Пушкина. Творческая эволюция. Л., Фохт У. Р. Спорные вопросы развития романтизма в русской литературе XIX в. // Славянские литературы. VII Междунар. съезд славистов. М., Фридман Н. В. Романтизм в творчестве Пушкина. М., Фризман Л. Декабристы и русская литература. М., Цейтлин А. Г. Творчество Рылеева. М., Черепнин Л. В. Исторические взгляды классиков русской литературы. М., Эйдельман Н. Я. Пушкин: история и современность в художественном сознании поэта. М., Якобсон Р. Статуя в поэтической мифологии Пушкина // Якобсон Р. Работы по поэтике. М., Янушкевич А. С. Этапы и проблемы творческой эволюции В. А. Жуковского. Томск, V семестр Источники Лермонтов М. Ю. Лирика. Маскарад. Демон. Герой нашего времени. Штосс. Гоголь Н. В. Вечера на хуторе близ Диканьки. Миргород. Петербургские повести. Ревизор. Мертвые души. Выбранные места из переписки с друзьями. Размышления о Божественной Литургии. 20

21 Чернышевский Н. Г. Что делать? Эстетические отношения искусства к действительности. Детство и Отрочество. Военные рассказы графа Л. Н. Толстого. Русский человек на rendez-vous. «Не начало ли перемены?» и др. Исследовательская литература 1. Барабаш Ю. Гоголь. Загадка «Прощальной повести». Выбранные места из переписки с друзьями. М., Бицилли П. М. Трагедия русской культуры: Исследования, статьи, рецензии. М., Богословский Н. Николай Гаврилович Чернышевский. М., Вайскопф М. Я. Сюжет Гоголя: Морфология. Идеология. Контекст. М., Виноградов И. А. Гоголь художник и мыслитель: христианские основы мировоззрения. М., Вишневская И. Л. Гоголь и его комедии. М., Володин А. И., Карякин Ю. Ф., Плимак Е. Г. Чернышевский или Нечаев? М., Воропаев В. А. Н. В. Гоголь: жизнь и творчество. М., Воропаев В. А. Гоголь над страницами духовных книг. М., Герштейн Э. Г. Роман «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтова. М., Гинзбург Л. Творческий путь Лермонтова. Л., Гинзбург Л. О лирике. Л., Гоголь как явление мировой литературы. По материалам международной научной конференции, посвященной 150-летию со дня смерти Н. В. Гоголя. М., Григорьян К. Н. Лермонтов и его роман «Герой нашего времени». Л., Гуковский Г. А. Реализм Гоголя. М.; Л., Гуральник У. А. Наследие Н. Г. Чернышевского-писателя и советское литературоведение. М., Дилакторская О. Г. Фантастическое в «Петербургских повестях» Н. В. Гоголя. Владивосток, Егоров Б. Ф. Российские утопии: исторический путеводитель. СПб., Елистратова А. А. Гоголь и проблемы западноевропейского романа. М., Ермаков И. Д. Психоанализ литературы. Пушкин. Гоголь. Достоевский. М., Золотусский И. П. Гоголь. (Жизнь замечательных людей). М., История всемирной литературы: В 9 т. М., Т

22 23. История русской литературы: В 4 т. / под ред. Н. И. Пруцкова. Л., Т Коровин В. И. Творческий путь Лермонтова. М., Кулешов В. И. История русской критики. М., М. Ю. Лермонтов. Исследования и материалы. М., Лермонтовская энциклопедия. М., Логиновская Е. В. Поэма М. Ю. Лермонтова «Демон». М., Ломинадзе С. В. Поэтический мир Лермонтова. М., Маймин Е. А. О русском романтизме. М., Макогоненко Г. П. Гоголь и Пушкин. Л., Малинин В. А. История русского утопического социализма второй половины XIX начала ХХ в. М., Манн Ю. В. Гоголь. Труды и дни. М., Манн Ю. В. В поисках живой души. «Мертвые души»: писатель критика читатель. М., Манн Ю. В. Поэтика Гоголя. М., Манн Ю. В. Комедия Гоголя «Ревизор». М., Мануйлов В. А. Роман М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Комментарий. Л., Маркович В. Петербургские повести Н. В. Гоголя. Л., Машинский С. Художественный мир Гоголя. М., Михайлова Е. Н. Проза Лермонтова. М., Мочульский К. Гоголь. Соловьев. Достоевский. М., Набоков В. В. Лекции по русской литературе. Чехов, Достоевский, Гоголь, Горький, Толстой, Тургенев. М., Наумова Н. Н. Роман Чернышевского «Что делать?». Эстетическое своеобразие и художественный метод. М., Одиноков В. Г. Русские писатели XIX в. и духовная культура. Новосибирск, Одиноков В. Г. Типология русского романа. Новосибирск, Одиноков В. Г. Художественно-исторический опыт в поэтике русских писателей. Новосибирск, Оксман Ю. Г. От «Капитанской дочки» А. С. Пушкина к «Запискам охотника» И. С. Тургенева. Саратов, Паперно И. Семиотика поведения: Николай Чернышевский человек эпохи реализма // Научное приложение к «Новому литературному обозрению». Вып. VI. М., Переверзев В. Ф. Гоголь. Достоевский. Исследования. М., Переверзев В. Ф. У истоков русского реализма. М., Пинаев М. Т. Н. Г. Чернышевский. Художественное творчество. М.,

23 52. Пульхритудова Е. «Демон» как философская поэма // Творчество М. Ю. Лермонтова: 150 лет со дня рождения, М., Пруцков Н. И. Русская литература XIX в. и революционная Россия. Л., Смирнова Е. А. Поэма Гоголя «Мертвые души». Л., Соловьев Г. А. Эстетические воззрения Чернышевского. М., Тамарченко Г. Е. Чернышевский-романист. Л., Турбин В. Н. Герои Гоголя. М., Усок И. Е. К спорам о художественном методе М. Ю. Лермонтова // К истории русского романтизма. М., Удодов Б. Т. Роман М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». М., Храпченко М. Б. Гоголь. М., Храпченко М. Б. Николай Гоголь: Литературный путь, величие писателя. М., Н. Г. Чернышевский: Pro et contra. СПб., Н. Г. Чернышевский в воспоминаниях современников. М., Шацкий Е. Утопия и традиция. М., Эйхенбаум Б. Статьи о Лермонтове. М.-Л., VI семестр Источники Тургенев И. С. Записки охотника. Рудин. Дворянское гнездо. Накануне. Отцы и дети. Дым. Новь. Стихотворения в прозе. Призраки. Довольно. Гамлет и Дон Кихот. Достоевский Ф. М. Белые ночи. Бедные люди. Униженные и оскорбленные. Записки из подполья. Преступление и наказание. Идиот. Бесы. Братья Карамазовы. Толстой Л. Н. Детство. Отрочество. Юность. Записки маркера. Альберт. Люцерн. Три смерти. Утро помещика. Казаки. Чем люди живы. Три старца. Война и мир. Анна Каренина. Воскресение. Чехов А. П. Рассказы и повести (Толстый и тонкий, Смерть чиновника, Хамелеон, и др., написанные до 1885 г.; Мужики, Спать хочется, Степь, Дама с собачкой, Человек в футляре, Крыжовник, О любви, Ионыч, Палата 6, и др., относящиеся к зрелому творчеству). Остров Сахалин. Из Сибири. Иванов. Безотцовщина. Чайка. Три сестры. Дядя Ваня. Вишневый сад. Исследовательская литература 1. Аникст А. А. Теория драмы в России от Пушкина до Чехова. М., Арденс Н. Н. Творческий путь Толстого. М., Батюто А. И. Тургенев-романист. Л., Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М.,

24 5. Белов С. В. Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Комментарий. М., Бочаров С. Г. Роман Л. Н. Толстого «Война и мир». М., Буданова Н. Ф. Роман И. С. Тургенева «Новь» и революционное народничество 1870-х гг. Л., Бурсов Б. И. Л. Н. Толстой. Семинарий. Л., Бурсов Б. Л. Толстой. Идейные искания и творческий метод. М., Бэлнеп Р. Генезис «Братьев Карамазовых». СПб., Бялый Г. А. Роман Тургенева «Отцы и дети». Л., Бялый Г. А. Русский реализм. От Тургенева к Чехову. Л., Бялый Г. А. Тургенев и русский реализм. Л., Ветловская В. Е. Роман Ф. М. Достоевского «Бедные люди». Л., Ветловская В. Е. Поэтика романа «Братья Карамазовы». Л., Голосовкер Я. Э. Достоевский и Кант. М., Громов М. П. Чехов. М., Гуардини Р. Человек и вера. Брюссель, Гудзий Н. К. Л. Толстой. М., Джексон Р. Л. Искусство Достоевского. Бреды и ноктюрны. М., Джоунс М. Достоевский после Бахтина. СПб., Достоевский. Материалы и исследования (серия). 23. Достоевский. Эстетика и поэтика. Словарь-справочник. Челябинск, Достоевский в конце ХХ в. М., Евангелие Толстого. Избранные религиозно-философские произведения Л. Н. Толстого. М., Ермилов В. Роман Л. Н. Толстого «Анна Каренина». М., Жданов В. А. От «Анны Карениной» к «Воскресению». М., Иванов Вяч. Родное и вселенское. М., Иванов А. А. Философские открытия Достоевского. М., История западноевропейского театра: В 8 т. М., Кандиев Б. Роман-эпопея Л. Толстого «Война и мир». Комментарий. М., Кантор В. К. Русский европеец как явление культуры. М., Карякин Ю. В. Самообман Раскольникова. М., Касаткина Т. А. Характерология Достоевского. Типология эмоционально-ценностных ориентаций. М., Кашина Н. В. Человек в творчестве Ф. М. Достоевского. М., Кирпотин В. Я. Избранные работы: В 3 т. М., Т Ковалев В. А. «Записки охотника» И. С. Тургенева. Л.,

25 38. Криницын А. Б. Исповедь подпольного человека: К антропологии Ф. М. Достоевского. М., Кулешов В. И. Жизнь и творчество Достоевского. М., Кулешов В. И. Жизнь и творчество А. П. Чехова. М., Курганов Е. Роман Ф. М. Достоевского «Идиот». Опыт прочтения. СПб., Лебедев Ю. В. «Записки охотника» И. С. Тургенева. М., Лебедев Ю. В. «Отцы и дети» Тургенева. М., Лебедев Ю. В. Тургенев. М., Леонтьев К. О всемирной любви. Речь Ф. М. Достоевского на Пушкинском празднике // Леонтьев К. Восток, Россия и Славянство. Философская и политическая публицистика. М., Летопись жизни и творчества Чехова. М., Т Ломунов К. Н. Над страницами «Воскресения». М., Маймин Е. А. Толстой. Путь писателя. М., Манн Ю. В. Боль о человеке // Достоевский Ф. М. Белые ночи. М., Маркович В. М. Человек в романах И. С. Тургенева. Л., Мейлах Б. Уход и смерть Льва Толстого. М.-Л., Мережковский Д. Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники. М., Мочульский К. Гоголь. Соловьев. Достоевский. М., Мюллер Л. Понять Россию: историко-культурные исследования. М., Назарова Л. Н. Тургенев и русская литература конца XIX начала XX в. Л., Наседкин Н. Достоевский: Энциклопедия. М., Нечаева В. С. Ранний Достоевский М., Николаев П. А. Историзм в художественном творчестве и в литературоведении. М., Опульская Е. А. Роман-эпопея Л. Н. Толстого «Война и мир». М., Одиноков В. Г. Поэтика романов Л. Н. Толстого. Новосибирск, Паскаль Б. Мысли. М., Померанц Г. С. Открытость бездне: Встречи с Достоевским. М., Пустовойт П. Г. И. С. Тургенев художник слова. М., Пустовойт П. Г. Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети»: Комментарий. М., Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» в русской критике / Сост., авт. вступ. ст. и коммент. И. Н. Сухих. Л.,

26 66. Русская литература XIX в. и христианство / Под общ. ред. В. И. Кулешова. М., Русские эмигранты о Достоевском. СПб., Сараскина Л. «Бесы». Роман-предупреждение. М., Сальвестрони С. Библейские и святоотеческие источники романов Достоевского. СПб., Скафтымов А. П. Нравственные искания русских писателей. М., Л. Н. Толстой: pro et contra: Личность и творчество Льва Толстого в оценке русских мыслителей и исследователей: Антология / Сост., вступ. ст., коммент. и библиогр. К. Г. Исупов. СПб., Томпсон Д. «Братья Карамазовы» и поэтика памяти. СПб., Троицкий В. Ю. Книга поколений: о романе Тургенева «Отцы и дети». М., Тяпугина Н. Ю. Исповедь и проповедь Достоевского. Саратов, Философия истории. Антология. М., Фридлендер Г. М. Пушкин. Достоевский. «Серебряный век». СПб., Фридлендер Г. М. Реализм Достоевского. М., Храпченко М. Б. Лев Толстой как художник. М., Христианство и русская литература: Сб. ст. / Отв. ред. В. А. Котельников. СПб., А. П. Чехов: pro et contra: Творчество А. П. Чехова в русской мысли конца XIX начала XX в. (): Антология. СПб., Чехов в воспоминаниях современников. М., Чеховиана. Из века XX в XXI. Итоги и ожидания. М., Чирков Н. М. О стиле Достоевского. Проблематика, идеи, образы. М., Шаталов С. Е. Художественный мир И. С. Тургенева. М., Шах-Азизова Т. К. Чехов и западно-европейская драма его времени. М., Шестов Л. Достоевский и Ницше (философия трагедии) // Шестов Л. Избранные сочинения. М., Щенников Г. К. Достоевский и русский реализм. Свердловск, Щенников Г. К. Роман Ф. М.Достоевского «Братья Карамазовы» как явление национального самосознания: к 175-летию со дня рождения писателя. Челябинск, Щенников Г. К. Целостность Достоевского. Екатеринбург, Шкловский В. Б. Избранное в 2-х тт. Т. 1. М., Эйхенбаум Б. М. Лев Толстой: семидесятые годы. Л.,

Гуманитарный факультет (филология) История русской литературы XIX в. IV семестр (II курс) профессор В. Г. Одиноков, доцент Д. В. Одинокова Программа лекционного курса Введение. Методологические проблемы

Министерство образования и науки РФ Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «Новосибирский национальный исследовательский государственный университет» (Новосибирский

Вопросы по истории русской литературы (белорусское отделение, заочное) 1. Литературное движение 1800 1815 гг. (Эволюция классицизма, сентиментализма, возникновение романтизма. Литературные общества.) 2.

ПРОГРАММА вступительного испытания по литературе для иностранных граждан, поступающих на обучение по программам бакалавриата и программам специалитета Требования к уровню подготовки абитуриентов Абитуриент

Серия «РУССКИЙ ПУТЬ» М.Ю.ЛЕРМОНТОВ: PRO ET CONTRA Личностъ и творчество Михаила Лермонтова в оценке русских мыслителей и исследователей Антология Издательство Русского Христианского гуманитарного института

ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ГОРОДА МОСКВЫ ШКОЛА 1450 «ОЛИМП» Чонгарский бульвар, 12 Утверждаю Директор ГБОУ Школа 1450 «Олимп» Карташова Т.С.

Рабочая программа Ивановой Н.Б. Дудко С.А. по учебному курсу «Литература» 9а, б, в класса базовый уровень 2013-2014 учебный год Пояснительная записка Данная рабочая программа для 9 класса составлена на

1 Аннотация рабочей программы дисциплины «Литература» Цель и задачи дисциплины Цель дисциплины изучение современного состояния развития литературы и методов литературы как науки; ознакомление с наиболее

ПРОГРАММА Midterm Exam курса «Новые тенденции изучения поэтики А.п.Чехова» специальность: 6М011800 - Русский язык и литература Цель: в соответствии с целями дисциплины, сформулированными в УМКД, необходимо

1 Сучков Б. Л. Исторические судьбы реализма. М., 1967. С.11. См. также с. 25. 2 Белинский В. Г. Полн.собр.соч. В 13 т. М., 1956. Т. 10. С. 82-83. Последующие ссылки на это издание приводятся в тексте с

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Новосибирский национальный исследовательский государственный

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФГБОУ ВПО «ВОЛОГОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ УТВЕРЖДАЮ Т.Г. Овсянникова 15 сентября 011 г. Рабочая программа

Университет экономики и управления Утверждаю Ректор д.э.н., профессор В.Н. Узунов 2015 г. Русская литература программа вступительного испытания Введение Актуальность изучения предмета «Русская литература»

Методические указания по общепрофессиональным и специальным дисциплинам С П б 2 0 0 7 Печатается по решению Методической комиссии факультета журналистики Санкт-Петербургского государственного университета

РАССМОТРЕНА Приёмной комиссией ФГБОУ ВПО «Астраханский государственный университет» 14 января 2013 года, протокол 01 УТВЕРЖДЕНА Ученым советом Астраханского государственного университета 28 января 2013

Список изданий, представленных на выставке, посвященной 80-летию со дня рождения Галины Николаевны Антоновой Антонова Г. Н. Чернышевский и Добролюбов о типе лишнего человека / Г. Н. Антонова // Научный

Кол-во учебных часов за год 02 Программа: для общеобразовательных учреждений 0- классы (профильный уровень) Под редакцией Ю. В. Лебедева. Авторы: Ю. В. Лебедев, А. Н. Романова. Москва «Просвещение 2009»

Темы сочинений по литературе II половины XIX века. 1. Образы купцов-самодуров в пьесе А. Н. Островского «Гроза». 2. а) Душевная драма Катерины. (По пьесе А. Н. Островского «Гроза».) б) Тема «маленького

Календарно-тематическое планирование уроков литературы в 9 классе УМК под ред. Курдюмовой урока Тема, количество часов Сроки Развитие и углубление Различные виды письменных работ 1 Введение (1ч.) Анкетирование"10

Повести белкина герои проблематика стиль сочинение 29, Переход к реализму: Повести Белкина. 52, Рр Классное сочинения по роману М. Ю. Лермонтова Герой нашего Проблематика повести. б) умение использовать

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «ЛИПЕЦКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Тематическое планирование по литературе 10 класс п/п Наименование разделов, тем Количество часов Формы контроля ЭОР 1 Введение. Русская литература и русская история 19 века. 1 2 Русская литература 19 века.

Итоговая государственная аттестация по направлению магистратуры Филология: Государственный экзамен по русской литературе 1. Литературное и эстетическое наследие Запада в дискуссиях «западников» и «славянофилов».

Тема. Введение. Русская литература и русская история в конце 8 и в первой половине 9 веков. Литературные направления.. Повторение (5 часов) А. С. Грибоедов. Система образов и проблематика комедии «Горе

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ ХАРЬКОВСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ имени В. Н. КАРАЗИНА Р. Н. Поддубная СОВРЕМЕННОСТЬ КЛАССИКИ Избранные труды Харьков 2016 УДК 821.161.1.09 ББК 83.3 (4 Рос)

УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН Всего: 04 часов; в неделю 3 часа Из них: на изучение нового и повторение пройденного 92 часа на контрольные и творческие работы -3 часов. Из них: - классных сочинений - 3 (5 часов);

Департамент образования Ивановской области Областное государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Тейковский индустриальный колледж имени Героя Советского Союза А.П.Буланова (ОГБПОУ

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное автономное учреждение высшего профессионального образования "Казанский (Приволжский) федеральный университет" Отделение

СОДЕРЖАНИЕ стр. 1. ПАСПОРТ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 4 2. СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 6 3. УСЛОВИЯ РЕАЛИЗАЦИИ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 4. КОНТРОЛЬ И ОЦЕНКА РЕЗУЛЬТАТОВ

Аннотация к рабочей программе по литературе в 6-9 классах Рабочая программа по литературе для 6-9 классов составлена в соответствии с: Федеральным законом «Об образовании в Российской Федерации» от 29

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Гимназия» Рекомендовано: Методическим объединением учителей русского языка и литературы Протокол от «30» 08. 2016г. 1 Утверждено: приказом МБОУ «Гимназия»

Пояснительная записка Программа разработана в соответствии с Федеральным компонентом государственного образовательного стандарта, утверждённого Приказом Минобразования РФ от 05.03.2004, 089, с программой

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН Западно-Казахстанский государственный университет им.м.утемисова РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА История русской литературы 19 века 1 половина (код и наименование

10 класс. Литература. (102 часа, 3 часа в неделю. Учебник под редакцией Ю. Лебедева) Пояснительная записка. Назначение рабочей программы. Программа ориентирована на усвоение обязательного минимума, соответствующего

ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ 1. Помочь абитуриенту сориентироваться в наиболее сложных вопросах, предлагаемых в тестах по литературе. 2. Нацелить на выявление навыков по умению анализировать художественный текст эпического

/ Тема урока Срок и ЗУНы 10 класс Организация учебного процесса 1 Русская литература XIX века 2 Становление реализма и романа как жанра в русской литературе 3 Литературные направления в литературе XIX

Номер занятия -ая неделя Лекция Семинар, Тема CРC Лекция Семинар 4,5,6 Лекция. Содержание дисциплины и календарно-тематический план занятий (по неделям) Название темы и содержание занятия Модуль. Интерпретация

Список экспонируемой литературы к выставке «Алла Александровна Жук. 85 лет со дня рождения» 1. А. А. Жук (1931-1992): Библиография / сост. Л.В. Короткова // Филологические этюды: Сб. науч. ст. молодых

Государственная столичная гимназия Тема: «Гоголевские традиции в творчестве Ф.М.Достоевского на примере сопоставительного анализа «Петербургских повестей» Н.В.Гоголя, повести «Двойник», романа «Бедные

Лист переутверждения Дополнения и изменения к программе на 20 / 20 учебный год В программу вносятся следующие изменения: Программа пересмотрена и одобрена на заседании кафедры литературы (протокол заседания

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА по литературе для 10 класса Составил: Капунова Л.А., учитель русского языка и литературы Учебно-тематическое планирование-10 Разделы программы, Количество из них количество часов темы

Промежуточная аттестация по литературе в 10 классе Проведение устного экзамена с использованием билетов в 10 классе является наиболее эффективной формой аттестации перед государственной итоговой аттестацией

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «ЛИПЕЦКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ П.П.

«Утверждено» Решением Методического объединения 31.08.2011 Этап обучения Предмет Название 9 параллель литература литература Поурочно-тематический план: Период урока Тема урока Контроль Домашнее задание

Бюджетное общеобразовательное учреждение г. Омска «Средняя общеобразовательная школа 62» Рассмотрено Согласованно Утверждаю на ШМО русского языка и литературы Заместитель директора по УВР Директор БОУ

Приложение к основной образовательной программе среднего общего образования, утверждѐнной приказом директора МБОУ СОШ 5 от 01.06.2016 203 РАБОЧАЯ ПРОГРАММА Предмет: Литература Класс: 10 Количество часов

«УТВЕРЖДАЮ» Протокол ШМО от 20 г /Толкачева А.М./ «УТВЕРЖДАЮ» директор школы /Рублева ТВ 20 г Рабочая программа По литературе 10 класс Базовый курс Учитель - Толкачева Анна Михайловна, учитель русского

Рабочая программа по _литературе (наименование предмета) _9 класс Рабочую программу составили Коваленко Г.И. 1 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Настоящая рабочая программа по литературе для 9 класса разработана на

Список экспонируемой литературы к выставке «Сложность простоты», посвящённой 155-летию со дня рождения А. П. Чехова 1. A696811, A697217, A697218, A697219, A697220, A697221 Чехов, А. П. Полное собрание

МИНКУЛЬТУРЫ РОССИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ КУЛЬТУРЫ ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ ПО ЛИТЕРАТУРЕ Тюмень

Лист утверждения к методическим указаниям 7.18.2/05 Форма Ф СО ПГУ Министерство образования и науки Республики Казахстан Павлодарский государственный университет им. С.Торайгырова Кафедра русской филологии

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ АРМЕНИИ АРМЯНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ Х.АБОВЯНА ПРОГРАММА ТИПОЛОГИЯ ЛИТЕРАТУРНОГО ПРОЦЕССА название предмета, в соответствии с государственным

1 - Западно-Казахстанский Государственный Университет им. М.Утемисова Филологический факультет Кафедра русской филологии УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА XIX ВЕКА (ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА)

П О Я С Н И Т Е Л Ь Н А Я З А П И С К А. 1. Данная рабочая программа составлена на основе примерной программы, подготовленной авторами В.Я. Коровиной, В.П.Журавлёвым, В.И.Коровиным, И.С. Збарским, В.П.

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ БИЛЕТЫ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИТОГОВОЙ АТТЕСТАЦИИ ПО ЛИТЕРАТУРЕ ПО ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫМ ПРОГРАММАМ ОСНОВНОГО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ в 2018 году Билет 1 1. Понятие «онегинская строфа» (количество стихов,