Русская культура xviii века. Европейская культура в XVII - XVIII вв

Билет 28. Культура России во второй половине XIX-начале XX вв.

Билет 3.Социально-экономический и политический строй древнерусского государства в IX-XII вв. Культура Древней Руси.

В 17 в. в истории России завершается период Средневековья. Начало нового периода в истории было и новым этапом в истории рус. к-ры. Рус. к-ра сохраняла все черты прежней эпохи, но намечаются и новые элементы. Это была к-ра переходного времени. Происходила ломка традиционного мировоззрения. Тяга к наукам, интерес в лит-ре к реальным сюжетам, рост светской публицистики, нарушение иконографических канонов в живописи, сближение культового и гражданского зодчества, любовь к декору – все это говорит о быстром процессе обмирщения к-ры 17 в. В борьбе старого и нового, в противоречиях рождается ис-во нового времени. 17 веком завершается история древнерус. ис-ва, и открывается путь новой светской к-ре. Начинается формирование русской нации. Обобщаются народные традиции, усиливается взаимосвязь местных обычаев, на основе московского говора складывается единый русский язык. Восточное по своему устройству государство начинает разрывать свою изоляцию и стремиться к сближению с Западом. Ис-во становится более светским, оптимистическим, живописным. Русские и итальянские мастера разворачивают строительство дворцов, шатровых храмов. Государственных и светских монументальных зданий, посадских каменных сооружений (Теремной дворец Московского Кремля, церковь Рождества Богородицы в Путинках, 22 – х главая деревянная Церковь Преображения Господня в Кижах). Светская и церковная архитектура взаимно обогащают друг друга. Крупным фактором начавшегося кризиса средневековья стал раскол церкви. Реформы патриарха Никона (тезис «Священство выше царства») привели к разрыву с царем. Необходимость пересмотра всех церковных обрядов вызывались, прежде всего стремлением упорядочить обрядовую практику в условиях роста религиозного вольномыслия и падения авторитета духовенства. Сближение с греческой церковью должно было поднять престиж российского государства на православном Востоке. 18 в. характеризуется на Руси поздним феодализмом. Делаются попытки преодолеть отставание России от стран Западной Европы, происходят существенные перемены во всех областях жизни. Их начало связано с реформами Петра I. В 18 в. развиваются экономические и культурные связи России с западными странами, способствующие вхождению ее в мировой историко – культурный процесс, основным содержанием которого в этот период были формирование и развитие национальной русской культуры. Появляются новые сферы культуры – наука, худ. литература, светская живопись, общедоступный театр и др. Возрос интерес к человеческой личности. 18 век был временем широкого и всестороннего расцвета русской худ. культуры. Это было обусловлено коренными социально – экономическими преобразованиями Петра I. Начинают бурно развиваться многие виды искусства – живопись, архитектура, скульптура, прикладное искусство, гравюра. Новое русское искусство проявило себя в процессе строительства столицы России – Петербурга и ряда других городов с их многочисленными дворцами, общественными зданиями и сооружениями. В 18 в. повышается роль человека как личности в обществе. Предпочтение отдавалось таланту человека, а не его титулу или родовитости. Новому государству требовались энергичные, предприимчивые и умелые люди. Именно в петровские времена возникла идея создания Академии художеств. В эпоху Петра произошли изменения взглядов в нравственной области. Стали цениться не только христианские добродетели, древность рода и богатство, но и светские, такие как интеллект, смелость, активность. Ведется строительство светских, промышленных, научных зданий. Искусство все более отдаляется от церкви. Темами для сюжетов становятся портреты, батальные сцены, отношения между людьми. Получает развитие живопись, гравюра, декоративно – прикладное искусство, скульптура, архитектура, ювелирное искусство. Определяющие направления: барокко, рококо, классицизм, эклектика (смешение стилей). Преобразования Петра подвергли ломке и старый патриархальный быт, утверждая светский образ жизни. Появляются новые формы мебели, стеклянная и хрустальная посуда, изделия из фарфора. В Петровскую эпоху особое значение придавалось образованию и науке. Петровские реформы были сложным, неоднозначным по своим средствам и последствиям явлением. Существует мнение, что реформы были чужды национальному духу России. И все – таки приобщение к истории и западному образу жизни состоялось. В 17 в. русская культура сделала большой шаг в своем развитии, появились новые направления – бытовая и историческая повесть, стихотворный, драматический, исторический и сатирический жанры в литературе переход от церковных канонов к нарядности и декоративности стиля московского барокко в зодчестве; приближение к оригиналу в живописи, проникновения светских мотивов в музыку и появление нового вида искусства – придворного и школьного театра. Итоги историко-культурного развития России 18 в. весьма значительны. Продолжалось развитие русских нац. традиций во всех видах искусства. Укрепление связей с зарубежными странами способствовало проникновению западного влияния на русскую культуру. Укрепление могущества русского государства, которое стало одним из крупнейших государств мира, способствовало формированию русской нации и единого русского языка, ставшим величайшим культурным богатством русского народа. Получили развитие все направления культуры – образование, книгопечатание, литература, архитектура, изобразительное искусство. Произошло обмирщение, секуляризация культуры, проникновение в Россию идей Просвещения. Это способствовало появлению новых видов культуры – первых литературных журналов, худ. литературы, общедоступного театра, светской музыки. Значительно расширилась сфера духовной деятельности русских людей.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство общего и профессионального образования

Уральский государственный колледж И.И. Ползунова

Культура России в XVII-XVIII вв.

Выполнила Яковлева Ксения

Группа PR-123

Проверила Якименко И.В

Екатеринбург 2011

Введение

1. Русская культура XVII века

1.1 Школа, просвещение и научные знания

1.2 Литература

1.3 Архитектура

1.4 Музыка и театр

2. Русская культура XVIII века

2.1 Просвещение

2.2 Фольклор и литература

2.3 Архитектура

Заключение

Приложение

Список используемой литературы

Введение

"Век разума и просвещения" - так говорили о своем времени великие мыслители XVII и XVIII столетий, провозвестники новых революционных идей. В историю мировой культуры эти века вошли как эпоха больших идейных и общественно-исторических сдвигов, острейшей борьбы с феодально-монархическими устоями и религиозным догматизмом. Распространение материалистического мировоззрения и утверждение духа свободолюбия нашли яркое отражение в философии, науке, литературе, в просветительской деятельности. После долгого времени насильственной культурной изоляции, обусловленной трехвековым монгольским завоеванием, а также влиянием православной церкви, старавшейся оградить Русь от всего "еретического", "западного" (в том числе образованности, нравов, форм культурного быта), русское искусство вступает на путь общеевропейского развития и постепенно освобождается от оков средневековой схоластики. Это был первый век развития светской культуры, век решительной победы нового, рационалистического мировоззрения над суровыми, аскетическими, догмами религиозной морали. "Мирское" искусство приобретает право на общественное признание и начинает играть все более важную роль в системе гражданского образования, в формировании новых устоев общественной жизни страны.

Актуальность этой темы заключается в том, что XVII-XVIII века стали переломными для русской культуры, никогда ещё темпы её развития не были столь быстрыми, реформы столь всеобъемлющими. Петр I и продолжавшую его политику Екатерина II вывели нашу страну из состояния застоя, наглядно продемонстрировали всю мощь и силу нашей страны, весь тот потенциал, который был глубоко погребен под вековой пылью консерватизма. Для современников эти события являются ярким примером безграничной силы желания кардинально изменить ситуацию в стране за минимальные сроки, любой хаос в стране возможно преодолеть, если приложить к этому максимальные усилия и иметь четко спланированные цели.

В этой теме я планирую рассказать о том, как развивалась русская культура на протяжении двух столетий.

Главной целью работы является рассмотреть культуру России XVII и XVIII века, изучить её особенности.

1. Русская культура XVII в.

1.1 Школа, просвещение и научные знания

XVII в. - формирование русской нации. Отход культуры от церковных традиций, придание ей светского, гражданского характера. Стремление к реализму в искусстве и живописи. Развитие образования и книгопечатания. Развивается персонная живопись. Появился театр (придворный и школьный).

В ХVII веке завершилась история средневековой русской культуры и зарождались элементы культуры нового времени. Уровень грамотности в XVII в. значительно вырос, в различных слоях он составил: среди помещиков - 65%; купечества - 96%; посадских людей - около 40%; крестьян - 15%; стрельцов, пушкарей, казаков - 1%.

В XVII в. в Москве появились средние школы, где изучались ин. языки и некоторые предметы связанные с более широким характером образования (1621 г. - лютеранская школа в Немецкой слободе; 1640 - е гг. - частная школа боярина Ф. Ртищева для молодых дворян, где их учили греческому и латыни, риторике и философии; 1650 г. - школа в кремлевском Чудовом монастыре, открытая на средства патриаршего двора; 1664 г. - государственная школа для обучения подъячих Приказа тайных дел и др.). Наконец, в 1687 г. В Заиконоспасском монастыре в Москве было открыто первое в России высшее учебное заведение - Славяно-греко-латинская академия - для подготовки высшего духовенства и чиновников государственной службы. Первыми учителями здесь стали братья Лихуды - греки, закончившие Падуанский университет

В XVII в. научное знание сохраняло в России преимущественно практический, прикладной характер. Интенсификация торговли вызывала возрастание потребностей в прикладной математике, что привело к появлению рукописных учебников типа «цифирной счетной мудрости» - пособия по арифметике, которое можно было использовать в качестве самоучителя; с первых печатных книг по математике, приближенных к торговой практике. В нем содержалось 50 страниц таблиц умножения, которые обеспечивали торговые расчеты на суммы до 10 тысяч рублей. В торговой практике, в приказной системе и в быту использовался инструментальный счет, который отличался от вычислительных способов, употребляемых в Западной Европе. Для этого использовался «прибор» с костяшками или бусами, нанизанными на прутья, закрепленные в раме. Накопление геометрических знаний происходило при землемерных работах и в строительстве.

Соответствующие практические знания передавались чаще в устной форме («Книга сошного письма» - о применении геометрии при измерении земельных площадей). Практические знания в области механики, накопленные ранее, широко использовались в XVII в., при строительных работах применяли разнообразные механизмы (водолейные колеса, вороты, блоки, полиспасты, винтовые деревянные домкраты и т.п.).

Механические приспособления были распространены и на первых русских павильонных мануфактурах (мельничные водяные колеса приводили в движение молоты, сверлильные станки, циркулярную механическую пилу, подъемные механизмы и т.п.). Многие русские заводы того времени были оснащены передовой для своего времени техникой. В связи с этим появилась потребность в пособиях, обобщавших практический опят и содержавших теоретические сведения по физике, химии, механики, и другим наукам.

Первой попыткой соединения теории и практики явился рукописный «Устав ратных, пушечных и других дел» (1620).

В русской медицине XVII в. произошли значительные изменения. Продолжало развиваться народное целительство, народные врачеватели («лечцы»), обладая рациональными медицинскими навыками, передавали их по наследству. Широкой популярностью пользовались рукописные «Лечебники» и «Травники», обобщающие вековой опыт народной медицины. Одновременно в России закладывались основы государственной медицины: открывались первые аптеки, больницы. В 1682 г. Царь Федор Алексеевич предписал Аптекарскому приказу устроить две постоянные «шпитальни» - больницы для лечения на полном пансионе «бедных, ученых и старых людей…служилых чинов, которые тяжелыми ранами на государственных службах изувечены». В 1654 г. При Аптекарском приказе была открыта «Школа русских лекарей» со сроком обучения 5-7 лет. Для продолжения образования некоторых лекарей направляли в университеты Англии, Франции, Италии. По возвращению на родину, получившие ученую степень доктора занимались не только практической медициной, но и создавали первые научные труды по медицине (Степан Кириллов, Петр Постников и др.).

1.2 Литература

17 век, был последним веком летописания на Руси. «Новый летописец» описывает события от времени правления Ивана Грозного, и до окончания «смуты». «Новый летописец» четко, лаконично и логично обосновывает права дома Романовых на царский престол.

Главную роль в литературе 17 века, занимали произведения исторической тематики. Особенностью книг исторической тематики эпохи 17 века была яркая публицистичность. Самое большое и известное историческое литературное произведение 17 века - «Сказание Келаря Троице - Сергеевой Лавры Авраама Палицына». В этом произведении, автор рассказывает свое понимании смутного времени, рассуждает о причинах «смуты» и её событиях.

В русской литературе 17 века, проявляется большой, живой интерес к истории. Появляются исторические сочинения обобщающего характера. В 70-ых года 17 века, появилась первая историческая книга «Синопсис» (обозрение). Написал её монах Киево-Печерского монастыря Иннокентий Гизеля. Труд Гизеля рассказывал истории России и Украины с самого начала, с момента образование Киевской Руси. В 17-18 века, книга «Синопсис» использовалась как учебник по русской истории.

Было в литературе 17 века, ёще несколько ценных рукописных трудов. Книга «Скифские Истории», за авторством А.И. Лызлова описывает борьбу русского народа, и европейцев со «скифами». К «скифам» автор отнес монголо-татар и турок. Ценность труда Лызлова состоит в том, что в книге, он умело связал знания русских и европейских источников, составив достаточно правдивую и ясную картину происходящего.

Литература 17 века включила в себя не только исторические повествования далекого прошло. В этом веке происходили события, которые заслужили внимания современных литераторов. «Повесть об Азовском осадном сидении» рассказывает про Азовские походы. Основой повести послужил захват донскими казаками турецкой крепости. Автор сего замечательно произведения не установлен, но, есть вероятность, что это начальник воинской канцелярии Федор Порошин. Вот такую загадку нам оставила литература 17 века.

Свою нишу в литературе 17 века заняли и книги нравственного содержания. Большое распространение получило «Жития Святых». Так же очень популярна была автобиография идеолога старообрядчества Аввакума - «Житие протопопа Аввакума».

В литературе 17века активно зарождаются новые жанры для русской литературы. Появляются сатирические повести и книжная поэзия. Впоследствии эти жанры заняли свою, особую нишу, в русской литературе.

1.3 Архитектура

В XVII веке общение с Западной Европой отразилось на жизни России. Влияние церкви на мировоззрение людей ослабевает. Формирование общерусских рыночных отношений отразилось на росте городов, их развитии за счет новых слобод. В середине столетия количество городов достигло 254.

Архитектуру в России XVII в. можно условно разделить на три этапа: 20-30-е гг. - период сложения нового стиля; 40-80-е гг. - период расцвета строительства, 90-е гг. - период обращения к новым идеям, формам, элементам.

В конце XVII в. уже больше чувствуется светское начало. Разрабатываются новые типы гражданских общественных зданий. Однако традиции русского зодчества, сложившиеся в процессе его многовекового развития, не могли быть полностью прерваны. Сохраняется национальный колорит, тяга к архитектурным затеям и выдумкам, вызов строгости и порядку. Нигде в мире нет такого радостного и веселого религиозного сознания, такого необычного церковного искусства, как в Москве.

В конце XVII в. заканчивается долгий этап древнерусской культуры. С начала нового века страна все активней будет принимать формы Запада. Но творческий подход к новому приведет к созданию уникальных сооружений и в камне, и в дереве. Хотя основным строительным материалом осталось дерево, но по сравнению с предыдущим временем значительно большее развитие получило каменное (кирпичное) строительство. Широко стали применяться новые виды строительных материалов: многоцветные изразцы, фигурный кирпич, белокаменные детали.

Многие постройки возводились мастерами Приказа каменных дел (образован в конце XVI в.). К выдающимся произведениям деревянного зодчества относится царский дворец в подмосковном селе Коломенское, построенный в 1667-1678 гг. Это был целый городок с башенками, чешуйчатыми крышами, гульбищами, крылечками с витыми "колоннами". Различные постройки - хоромы, выполненные в индивидуальной манере, не похожие друг на друга, связывались между собой переходами и насчитывали270 комнат и 3000 окон. Современники называли его "восьмым чудом света".

В деревянном церковном зодчестве преобладали шатровые здания. Строили также ярусные церкви. В целом деревянное зодчество испытывало обратное влияние каменной архитектуры. Несмотря на попытку патриарха Никона запретить строительство каменных шатровых храмов, этот тип стал преобладающим в церковной архитектуре. В Москве возводятся церковь Рождества в Путинках, церковь Троицы в Никитниках, в Алексеевском монастыре в Угличе - "дивная" Успенская церковь, имеющая три шатра, в Троице-Сергиевом монастыре - церковь Зосимы и Савватия, а также храмы в Вязьме, в селе Остров (под Москвой), в Муроме и Устюге. Все они отличались, как правило, богатым архитектурным убранством и орнаментикой, придающим зданиям нарядность.

Вместе с тем, под влиянием Никона в середине - второй половине XVII в. осуществляется строительство ряда монументальных построек, выполненных в традиционном стиле предыдущих периодов и имеющих цель показать силу церкви. Таков величественный Воскресенский собор московского Ново-Иерусалимского монастыря, для постройки которого были использованы модель храма над "гробом господнем" в Иерусалиме - главной христианской святыни. Еще ранее возводятся здания Валдайского Иверского монастыря. В 70-80-х годах строится ансамбль построек ростовского митрополичьего двора - Ростовский кремль. Жилой комплекс здесь сочетался с храмовым. Все постройки окружали массивные стены с башнями. Заказчиками церквей выступали не только "власть предержащие", но и прихожане - жители посадов и сел. Поэтому говорят даже о посадском направлении в зодчестве. Характерным здесь является культовое строительство в Ярославле, одном из крупных ремесленно-торговых центров. Примеры этого: храмы Ильи Пророка, Иоанна Златоуста, Николы "Мокрого", грандиозная церковь Иоанна Предтечи в Толчкове. Примечательны церковные постройки и в других городах: Костроме, Романове-Борисоглебске.

В конце XVII в. в храмовой архитектуре возникает новый стиль - нарышкинское (московское) барокко. Самым значительным памятником его является московская церковь Покрова в Филях, отличающаяся изяществом, безукоризненными пропорциями, применением во внешней отделке таких декоративных украшений, как колонны, капители, раковины, а также своим "двуцветием"; использованием только красного и белого цветов.

Наряду с церковными в XVII в. строятся значительные гражданские сооружения. Существенной перестройке подвергается Московский Кремль. Надстраиваются Кремлевские башни, Спасская возводится (в ее теперешнем виде), создавая парадный въезд в Кремль. На всех башнях появляются шатровые навершия вместо прежних четырехскатных крыш. Все это придает Московскому Кремлю новый вид: оборонно-крепостной его облик уступает место торжественному ансамблю.

В XVII в. получает дальнейшее развитие торгово-промышленное строительство. Так, гостиные дворы сооружаются в Китай-городе в Москве и в Архангельске. Архангельский гостиный двор, вытянувшийся вдоль Северной Двины на 400м, окружали высокие каменные стены с боевыми башнями. Внутри его размещалось более двухсот торговых помещений. В архитектуре заметны стремление к реализму, использование народных традиций, идущих из глубины веков.

1.4 Музыка и театр

До XVII века на Руси не было театра. На протяжении веков театр заменяли народные обряды - свадьбы, праздники, такие, как проводы масленицы, колядование с участием ряженых. На этих праздниках выступали скоморохи - плясуны, акробаты, музыканты, канатоходцы, кукольники и другие. Позже появились народные театры скоморохов со своим репертуаром. Актеры этих народных театров (скоморохи - в Белоруссии, казыкчи и масхарабозы - у узбеков и таджиков, берики - у грузин) высмеивали власть имущих, духовенство, богачей, сочувственно показывали простых людей. Представления народного театра строились на импровизации, включали пантомиму, музыку, пение, танцы, цирковые номера. Исполнители использовали маски, грим, костюмы, бутафорию.

По- настоящему театр появился в XVII веке - придворный и школьный театр. Возникновение придворного театра было вызвано интересом придворной знати к западной культуре. Этот театр появился в Москве при царе Алексее Михайловиче. Первое представление пьесы "Артаксерксово действо" состоялось 17 октября 1672 года. Царю так понравилось представление, что он смотрел его десять часов подряд. Ставились и другие пьесы на библейские сюжеты. Вначале придворный театр не имел своего помещения, декорации и костюмы переносились с места на место. Первые спектакли ставил пастор Грегори из Немецкой слободы, актерами тоже были иноземцы. Позже стали в принудительном порядке привлекать и обучать русских "отроков". В 1673 году 26 жителей Новомещанской слободы были определены к "комедиальному делу", потом число их увеличилось. Жалованье им платили нерегулярно, но не скупились на декорации и костюмы. Спектакли отличались большой пышностью, иногда сопровождались игрой на музыкальных инструментах и танцами. После смерти царя Алексея Михайловича придворный театр был закрыт, и представления возобновились только при Петре. Кроме придворного, в России в XVII веке сложился и школьный театр при Славяно-греко-латинской академии. Пьесы писались преподавателями и ставились учащимися по праздникам. В пьесах использовались как евангельские сюжеты, так и житейские предания. Писались они в стихах на основе монологов. Кроме реальных лиц, вводились и аллегорические персонажи. Появление придворного и школьного театров расширило сферу духовной жизни русского общества. Романтические драмы раскрывали пробуждение национального самосознания, в них звучали освободительные идеи, протест против социальной несправедливости, унижения человеческого достоинства. Развитие Драмы в России шло иными путями, чем в Западной Европе. Русская классическая драматургия росла на основе незатухавших народно-освободительных движений. Ей присущи воинствующий демократизм, глубокий гуманизм и восходящая линия развития даже в то время, когда западноевропейская драматургия шла к распаду. Русская драматургия начала складываться еще в древний период русской культуры - в фольклоре и народных играх и обрядах, связанных с крестьянским трудом и бытом (хороводные игры, свадебные обряды). Литературная драматургия возникла в России в связи с прогрессивными реформами петровского времени, давшими толчок развитию русской национальной культуры. К XVII в. русская музыкальная культура имела устойчивые многовековые традиции. Как и другие области народного творчества, она была безымянна. Существовали местные певческие школы со своими особенностями "распевов". Но повсюду господствовало хоровое многоголосье, столь характерное для русской народной музыки. Народные песни были богаты и жанровым разнообразием, и мелодичностью, и глубокой выразительностью, с огромной силой, передающей самые различные психологические состояния человека. Особенности народного хорового творчества были восприняты в немалой степени и церковной музыкой.

русский культура мировоззрение просвещение

2. Культура России XVIII в.

2.1 Просвещение

Петровские преобразования затронули и сферу просвещения, образования. Для подготовки специалистов открыли школы: Навигацкую, артиллерийские, инженерные в обеих столицах; горные -- на Урале; епархиальные и цифирные, гарнизонные и адмиралтейские -- в провинции. В Москве существовала школа иностранных языков. В Петербурге основали Морскую академию. Дворян для обучения наукам посылали в Германию и Нидерланды, Италию и Англию.

Издавались учебные пособия, учебники, словари, буквари. Основы математических наук излагал Л.Ф. Магницкий в своей “Арифметике” (первое издание -- 1707 г.). «Ведомости”, первую печатную газету в России, могли купить все желающие. Ввели гражданский шрифт, более простой и понятный, а церковнославянский шрифт употреблялся только в богослужебных книгах. Арабские цифры сменили старые буквенные обозначения.

В середине -- второй половине столетия грамотных людей становилось все больше. К началу XIX в. в стране существовало 550 учебных заведений с 62 тысячами учащихся. Это был шаг вперед. Но Россия сильно отставала от многих европейских стран. Например, во Франции имелось до 8 тысяч школ (1794 г.). Срок обучения составлял от трех до пяти лет. Учились по “Арифметике” Л. Магницкого, “Грамматике” М. Смотрицкого, “Первому учению строкам” Ф. Прокоповича, азбукам, часослову, Псалтырю. Среди учеников общеобразовательных школ были дети крестьян и ремесленников, мастеровых и солдат, матросов. Существовали особые солдатские школы -- для детей солдат, продолжившие традиции цифирных школ Петра I. Для обучения дворян возможностей было больше -- частные пансионы, шляхетские корпуса (Сухопутный, Морской, Артиллерийский, Инженерный), институт благородных девиц (Смольный институт в Петербурге). В 66 духовных семинариях и школах обучались дети православного духовенства. Действовали специальные школы: горные, медицинские, штурманские, межевые, коммерческие и другие, всего около двух десятков.

В 1725 г. появилась Академия наук в Петербурге, при ней -- университет и гимназия. В 1755 г. основали, по почину И.И. Шувалова и М.В. Ломоносова, Московский университет. Университет выпустил большое число специалистов по разным отраслям знаний, из них вышли многие крупные ученые. В 1757 г. начала обучение Академия художеств. В начале 1762 г. император Петр III вызвал его в Петербург, и он возглавил Канцелярию строения домов и парков. В этой должности он способствовал украшению Северной Пальмиры -- в столице появились памятник Петру Великому работы Фальконе, решетка Летнего сада, один из невских мостов и гранитные набережные. Воцарение Екатерины II, матери которой в свое время представили Бецкого, принесло ему огромные богатства и начальствование над рядом заведений -- Академией художеств, Сухопутным шляхетским кадетским корпусом и, самое главное, воспитательными домами в Москве и Петербурге, Смольным институтом (“воспитательным обществом благородных девиц”).

Необходимо трезво оценивать результаты развития просвещения в России в XVIII в. Дворянская Россия имела Академию наук, университет, гимназии и другие учебные заведения, а крестьянский и мастеровой люд страны в массе оставался неграмотным. Школьная реформа 1786 г., так широко афишированная правительством Екатерины II, была народной только по имени, а на деле носила сугубо классовый характер. Нельзя забывать, что идеи «Просвещения» были «девизом царизма в Европе».

2.2 Фольклор и литература

Литературу XVIII в. отличает широкое отражение особенностей новой эпохи: возрастание могущества Русского государства, расширение знакомства русских людей с западноевропейскими странами, формирование новых духовных качеств, и прежде всего гордости за Русскую землю. Литература петровского времени освободилась от религиозного влияния, стала ставить вопросы политического, исторического, бытового и личного характера, трактовать их в прогрессивном духе, соответствующем основным тенденциям эпохи. Народное творчество начала XVIII в. также отразило особенности времени.

В литературе тех лет примечательным явлением были повести. Они довольно тесно связаны с фольклором, более всего со сказками. Весьма популярная «история о российском матросе Василии Кариотском» повествовала о приключениях русского человека, попавшего после кораблекрушения на неведомый остров. Иного типа «Повесть о цесаревиче Ярополе». В ней наиболее примечательно влияние богатырских мотивов былин: так, Яропол бьется в поединке с турецким исполином, причем бой протекает обычно так, как в былинах: герой в многократных схватках побеждает врага, вынимает у него сердце с печенью.

Литература XVIII века -- литература просветительства. Первый ее этап представлен творчеством Кантемира, Тредьяковского и Ломоносова. В своей научной деятельности и литературном творчестве они соединяли опыт зарубежной науки и искусства с опытом русского народного творчества. Кантемир использовал не только античные формы и образность, но и стиль, и язык народной поэзии. Еще более широко обращался к русскому народному творчеству Ломоносов. Он вырос в северной русской деревне, где бытовали многие жанры фольклора, в том числе былины. В своих научных трудах -- «Российской грамматике», «Риторике», «Древней российской истории» -- Ломоносов многократно указывает на ценность русского народного творчества, приводит примеры из песен, пословиц и поговорок; сожалеет о том, что произведения русского фольклора мало записывались. Его научные сочинения дали толчок собиранию и изучению народно-поэтического творчества. Он изучал русскую и славянскую мифологию, обычаи и обряды, произведения различных жанров фольклора. Все это дало возможность показать богатство русской культуры, своеобразие русского языка, талантливость русского народа. Исследователи творчества Ломоносова считают его основоположником исторической школы в русской фольклористике.

Несомненно, под влиянием Ломоносова с середины XVIII в. начинается собирание и издание произведений народнопоэтического творчества, а затем и все более широкое его использование в литературе. К пословицам часто обращался Н.И. Новиков. Став арендатором типографии Московского университета в 1779 г., Новиков издал целый ряд сборников фольклорных произведений: «Новое и полное собрание российских песен» (1780--1781), сборник пословиц, составленный А. Барсовым, сборник сказок, составленный В. Левшиным. Важной заслугой Новикова было широкое использование произведений фольклора в социальной, антикрепостнической сатире. Пословицы и сказки помогали ему создавать острые обличительные произведения. Нередко он вкладывал в уста самих крестьян едкие высказывания в адрес крепостников-помещиков. Идейное содержание произведений Новикова чрезвычайно богато. Писатель широко охватил русскую жизнь, особенно ярко показал положение крестьян, выступив на защиту их интересов. Творчество Новикова оказало большое влияние на русских писателей, помогло им оценить значение русского народного творчества.

В конце XVIII в. русский просветительский реализм, который был свойствен названным писателям, получил дальнейшее развитие. Писатели еще чаще и еще искуснее стали использовать фольклор в своих произведениях, все, более подчиняя его целям, которые имели не только прогрессивный, но и революционный характер. Основой этого процесса было обострение социальных противоречий, крестьянские волнения и восстания. Раскрывалось огромное идейное значение русского фольклора для литературы. С особой силой это проявилось в творчестве И.А. Крылова и А.Н. Радищева. В произведениях этих писателей наиболее ярко выражено то качество литературы, которое называется народностью. Размах народных волнений и влияние идей французской буржуазной революции конца XVIII в. способствовало новому пониманию народного творчества. Это ярко сказалось в произведениях А.Н. Радищева, который увидел в фольклоре отражение настроений и стремлений крепостного крестьянства, его безысходного положения. Причитаниям. Однако в целом обращение к фольклору в конце XVIII в. имело еще ограниченные рамки. Оно заключалось чаще всего в прямом использовании народно-поэтических сюжетов и образов, в их поэтической обработке соответственно стилю определенного автора и его индивидуальной манере.

2.3 Архитектура

Русская архитектура 18 века связанна преимущественно с тремя архитектурными направлениями. Это, прежде всего барокко, рококо и классицизма.

Барокко - это направление в искусстве, основными чертами которого является пышность, контрастность, а так же совмещение реальности и иллюзий. Мастера работы в стиле барокко, оставили большой след в русской архитектуре 18 века. Фамилии Трезини, Шлютера, Мичетти, Земцова, Растрелли, Чеванского и Ухтомского навсегда остались в истории русской архитектуры.

Стоит отметить, что ансамбли Зимнего дворца, дворца Строгановых, Смольного монастыря, Царского села и оформление Петергофа - это шедевры произведения стиля барокко.

Рококо - архитектурный стиль, который возник путем сочетания барокко и классицизма. Этот стиль несет в себе утонченность и галантность и характерен в основном для оформления интерьеров.

В 18 веке, в русской архитектуре, происходит становление нового явления - «русского классицизма». Русский классицизм - это направление архитектуры, для которого характерна простота и строгость, а так же рациональность. Большое количество построек в стиле русского классицизма находилось в Москве. Дом Пашкова, Царицынский комплекс Бажова, здания Сената, дом князя Голицына и многие другие постройки. Сегодня эти здания являются памятниками русской архитектуры 18 века. Приглашаемые на русскую службу иностранные мастера не только помогали создавать новое искусство, но и были учителями русских людей. Другим не менее важным путем получения профессиональной подготовки была посылка русских мастеров на учебу в Западную Европу. Так многие русские мастера получили высокую подготовку во Франции, Голландии, Италии, Англии, Германии. Именно на этом этапе русское искусство вступило в более тесное соприкосновение со стилевыми тенденциями, выработанными в западноевропейском искусстве нового времени, через которые предстояло пройти свой путь и ему.

В 1757 г., в Петербурге состоялось открытие Академии трех знатных художеств. Академия становится и законодателем художественных идей, и учебным заведением. В ее среде выросло новое поколение художников, прославивших впоследствии Россию на весь мир, это были и архитекторы И. Старов, В. Баженов, скульпторы Ф. Шубин, Ф. Гордеев, художники А. Лосенко, Д. Левицкий и др.

Русское искусство, как мы увидим, продолжающее в XVIII веке развиваться на новых европейских началах, по-прежнему оставалось выражено национальным явлением со своим специфическим лицом, и факт этот сам по себе весьма знаменателен. Еще очень и очень многие выдающиеся русские и иностранные зодчие трудились на благо России, именно их стараниями по красоте городов и величию зданий, Россия в XVIII встала в один ряд с западноевропейскими странами.

Заключение

Изучив культуру России 17-18 века, можно сделать следующие выводы. Культурная жизнь XVII в., как, впрочем, и вся общественная жизнь этого времени, находилась как бы на перепутье.

Некоторые исследователи приходят к выводу, что в это время происходит культурный переворот, означающий переход от древнерусской культуры к культуре "нового времени" Но на самом деле возникли лишь предпосылки, переворот же произошел в XVIII в при Петре I.

Культура народа проникнута светлым чувством оптимизма, она жизнеутверждающая по своему духу. Беспредельная самоотверженная любовь к родной земле, высокое нравственное благородство, твердая вера в победу добра над злом, справедливости над неправдой и обманом и вместе с тем глубокая поэтичность, неистощимый юмор - все это характерно для произведений народного творчества феодальной эпохи. В той или иной степени, в разных формах эти замечательные качества народного творчества пробивали дорогу не только в литературе, но зодчестве, живописи.

Несомненно, что на развитие русской культуры громадное влияние оказало господство религиозного мировоззрения. Церковь сыграла определенную роль и в распространении грамотности, и в развитии зодчества и живописи. Но в то же время церковь ревниво оберегала свои догматы и враждебно относилась к новым явлениям в культуре, являясь тормозом в развитии наук, технических знаний, литературы, искусства.

И, тем не менее, русская культура развивалась не изолированно от мировой культуры, обогащаясь ее достижениями и внося свой вклад в ее развитие. Русское искусство, продолжающее в XVIII веке развиваться на новых европейских началах, по-прежнему оставалось выражено национальным явлением со своим специфическим лицом, и факт этот сам по себе весьма знаменателен.

Однако в отличие от предыдущего периода времени на культуру большое влияние оказывало дворянство, а также продолжалось засилье иностранцев.

В этот период русская наука и образование продолжали развиваться, хотя крепостное право и самодержавие сильно препятствовали этому. Все же царскому правительству приходилось принимать некоторые меры по распространению образования - этого требовала эпоха.

В развитии просвещения России второй половины XVII I в. отчетливо прослеживаются две тенденции. Первая из них проявлялась в существенном расширении сети учебных заведений; вторая выражалась в усилении влияния принципа сословности на постановку просвещения.

С распространением образования тесно связано развитие науки. Необходимость познания законов природы и повышенный интерес к изучению ресурсов страны вызывались экономическими потребностями.

Культурные достижения 17 и 18 века вошли в круг непреходящих художественных ценностей нашей страны, они - части нашего национального богатства, славы и величия нашего народа.

Список используемой литературы

1.Балакина Т.И. История русской культуры/Т.И. Балакина - М.,1995. - С. 84

2. История русского искусства. Т.I. - М.: Изобразительное искусство,1991. - С.-231.

3. История русской культуры IX-XX вв./ под ред. Л.В. Кошмана. - М.: Дрофа, 2006. - С.-425.

4. Каверин, Б.И. Культурология / Б.И. Каверин. - М.: Юнити, 2005. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2007. - С. 197.

5.Муравьев А.В., Сахаров А.М. Очерки истории русской культуры IX-XVII веков. - М., 1984.-С.-98.

6.Пастухова З.И. Шедевры русского зодчества/З.И. Пастухова - Смоленск «РУСИЧ» - С.-39

7..Сахаров А.М. Очерки истории русской культуры X-XVII вв/ А.М. Сахаров. - М.: Просвещение, 2007. - С.-234.

8. А.Н. Петров. «Русская архитектура первой половины XVIII века.»1954г.

9. http://spimash.ru

10. http://www.russianculture.ru

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

Исследование экономических, политических и социальных условий развития русской культуры в XVIII веке. Характеристика особенностей науки, образования, литературы и театра. Расцвет русской живописи. Новые тенденции в архитектуре. Культура Орловского края.

курсовая работа , добавлен 14.01.2015


Культура периода петровских реформ. Особенности российской эпохи Просвещения XVIII века, включающие развитие общественной мысли, философии, литературы и художественной культуры и ее влияние на современную культуру. Исторический портрет Новикова Н.И.

реферат , добавлен 18.12.2010


Предпосылки развития и главные особенности российской культуры XVIII века. Направления становления сферы просвещения и образования, литературы, архитектуры и живописи. Яркие представители данных направлений и оценка их основных достижений в XVIII веке.

презентация , добавлен 20.05.2012


Особенность развития русской культуры в XVIII в. Подъем культурного и экономического развития России в петровскую эпоху. Предпосылки развития науки. Направления развития литературы и театра. Живопись и архитектура. Трансформация придворного быта.

реферат , добавлен 17.11.2010


Отличительные черты омирщения русской культуры XVII в. Особенности развития литературы этого периода, в которой утвердились два течения: панегирическое (феодально-охранительное) и народно-обличительное. Изучение архитектуры, зодчества, живописи, обрядов.

реферат , добавлен 19.06.2010


Произведения русской портретной живописи. Первые парсуны, изображавшие исторических лиц. Портретные образы в иконе XVII века. Необычные портреты Преображенской серии. История русского искусства XVII-XVIII веков. Развитие иконописи в древнерусском стиле.

реферат , добавлен 25.07.2009


Культура России на пороге Нового времени. Формирование русской национальной культуры. Разрушение средневекового религиозного мировоззрения. Образование и книгопечатание, литература, архитектура, живопись, театр и музыка. Введение нового летоисчисления.

реферат , добавлен 12.08.2014


Прогресс русской культуры, сопровождавшийся развитием просвещения, науки, литературы и искусства, в первой половине XIX века. Яркие представители культуры в данный период в сфере архитектуры, живописи, театра и музыки, а также русской журналистики.

презентация , добавлен 03.12.2012


Обмирщение культуры переходного периода, изменение традиционного мировоззрения и расширение культурных связей России с Западной Европой. Развитие системы образования, книгопечатания и литературы. Особенности архитектуры, живописи и прикладного искусства.

презентация , добавлен 16.12.2012


Особенности народной культуры XVII века. Формирование городской жизни как носителя новых культурных процессов. Развитие образования, литературы, музыки и изобразительного искусства в период XVII века. Эпоха расцвета древнего московского монастыря.

XVII – переходный период российской истории от эпохи Средневековья к Новому времени. Современники называли его «бунташ-ным». Великая смута, крестьянские войны, городские и стрелецкие восстания, конфликт светской и церковной властей, раскол внутри самой церкви – все это отразилось на культуре, придав ее памятникам невиданную дотоле социальную остроту и злободневность.

Главной отличительной особенностью культуры стал бурно протекавший процесс ее обмирщения, освобождения от церковного влияния. Рождаются новые жанры в литературе, ведущим изобразительным стилем эпохи является барокко. В литературе его утверждают Симеон Полоцкий, Сильвестр Медведев, Карион Истомин. Зримо проявляется личностное начало в творческой деятельности людей, почти неизвестное Средневековью. Выразительные средства всех видов искусств берут отныне истоки в самой жизни, литературный язык максимально сближается с разговорной речью.

Уровень грамотности в XVIII веке значительно вырос и в различных слоях составлял: среди помещиков – 65 %, купцов – 96 %, крестьян – 15 %. В середине XVII века создаются государственные, частные школы, где изучали иностранные языки, другие предметы. В 1687 г. в Москве было открыто первое в России высшее учебное заведение – Славяно-греко-латинская академия для подготовки высшего духовенства чиновников государственной службы.

Под влияние Запада в XVII веке возникают первые театральные постановки. В 1672 г. был организован придворный театр. В нем играли иностранные актеры, ставились пьесы на библейские сюжеты. В 1675 г. на сцене русского театра впервые был поставлен балет.

Культовая архитектура XVII в. перестала соблюдать каноны церковного строительства, становится более праздничной, живописной. Высшего расцвета достигает деревянное храмовое зодчество. Плодотворно развивается в этот период монументальная живопись. Для нее характерно расширение тематики, динамизм композиций.

Начало XVIII в. ознаменовано реформами Петра I, которые были призваны ликвидировать разрыв в уровне развития России и Европы. Реформы затронули практически все сферы жизни общества. Содержанием их явились решающий сдвиг от средневековья к новому времени и европеизация всех областей жизни. Происходила ломка старых государственных учреждений, замена их новыми, складывался современный административно-бюрократический аппарат. Важное место в преобразовании Петра I занимала церковная реформа, в результате которой относительно независимая прежде церковь оказалась под властью государства. В итоге всех преобразований в политическом строе Русского государства завершилось оформление абсолютной монархии. Абсолютистское государство нуждалось в светской культуре.

Важной чертой культуры нового времени стала ее открытость, способность к контактам с культурами других народов, что явилось результатом политики, направленной на подрыв национальной и конфессиональной замкнутости. Расширяются связи с Западными странами. Контакты с Европой способствовали проникновению в Россию гуманистических и рационалистических учений. Идеология абсолютизма начала подкрепляться идеями рационализма, европейского Просвещения.

Для Нового времени характерны такие процессы как ускорение темпов развития, усложнение общественного развития в целом. Начинается процесс дифференциации, появления новых отраслей культуры, науки, театрального дела, портретной живописи, поэзии, журналистики.

Отличительной чертой этого периода является появление авторства, хотя в значительной части культура еще продолжала оставаться анонимной. В новой культуре появилась тенденция к демократизму. Большую роль в этом сыграли реформы в области образования. Создается система светских школ. В Москве основаны пушкарские, навигатские, медицинские школы. В Петербурге учреждена морская и инженерная академии, школа переводчиков. Помимо государственной, профессиональной школы зарождаются частные, общеобразовательные школы, распространяется практика обучения молодых людей за границей. Недостаток складывавшейся системы образования был в том, что крестьяне в эти школы не принимались.

Петровская школа создавалась как профессиональная, техническая, ставившая своей целью подготовку кадров в тех областях, которые были нужны государству на данном этапе. Начало XVIII века ознаменовалось бурным развитием книгопечатания, особенно учебной продукции. В столицах действовали десятки типографий. Важным началом в процессе отделения светской культуры от церковной была замена старого церковнославянского шрифта новым, гражданским. Мощным средством просвещения народа явилась периодическая печать.

Первой печатной газетой в России были «Ведомости», вышедшие в 1703 году. Рост книгопечатания способствовал развитию книжной торговли. В 1714 году была открыта первая библиотека, ставшая основой библиотеки Академии наук. Она была доступна для свободного посещения. В 1719 году открывается первый русский музей – Кунсткамера. Закономерным итогом реформ в сфере просвещения, науки стало открытие в Петербурге в 1725 году Академии наук. Вводились новые обряды в общественно-культурной жизни, бытовом укладе. Они были направлены на привитие западно-европейского образа жизни. Взамен старого летоисчисления – «от Сотворения мира» - с 1 января 1700 года введено летоисчисление «от Рождества Христо-ва».Появился обычай праздновать Новый год: устраивать фейерверки, наряжать елки. Новой формой общения стали ассамблеи.

В результате реформ начала века произошли значительные изменения не только во внешнем облике правящих слоев Русского общества, но и в духовном, в нравственных понятиях, в частных взаимоотношениях. Эти изменения вели к обособлению дворянства в обществе, к выделению его в привилегированное сословие. Однако преобразования практически не затрагивали низшие слои населения.

Фундамент, заложенный Петром 1 в начале века, оказался прочным и с 40-х годов XVIII века начался новый подъем культуры. Происходят важные преобразования в сфере образования. В Академии наук появляются первые национальные кадры, меняется характер их деятельности. Первым русским членом Академии наук стал М. Ломоносов. Среди первых академиков – поэт А.Тредиаковский, механик-изобретатель А.Нартов. Академия наук становится не только научным, но и учебным заведением. При участии П.Шувалова и М.Ломоносова в 1755 году в Москве был открыт Московский университет. Обучение в нем велось на русском языке, до начала XIX века не преподавалось богословие. При нем имелись две гимназии. С университетом связана деятельность русского просветителя Н.Новикова. В 80-х годах XVIII века он развернул активную издательскую работу.

Таким образом, итоги историко-культурного развития России XVIII в. весьма значительны. Сохранение русских национальных традиций с одновременным укреплением связей с зарубежными странами содействовало обогащению русской культуры, проникновению в Россию идей Просвещения. Становление России как одного из крупнейших государств мира способствовало формированию русской нации и единого русского языка. Получили развитие все направления культуры - образование, книгопечатание, литература, архитектура, изобразительное искусство. Глубокий знаток XVIII в., русский историк С.М. Соловьев подчеркивал, что «наш переход из древней истории в новую, из возраста, в котором господствует чувство, в возраст, когда господствует мысль, совершился в конце XVIII века».

XVIII столетие относится к числу наиболее значительных этапов русской истории, поскольку явилось временем коренных перемен, вызванных петровскими реформами . Несмотря на обозначившуюся тенденцию модернизации России, в XVII в. она в целом значительно отставала от уровня развития западноевропейских государств. Для того чтобы преодолеть вековую отсталость, действительно поднять Россию на новую ступень цивилизации, было необходимо, как говорил один из сподвижников Петра I, «приведение нашего Отечества в сравнение с прочими». Создание облика новой России было невозможно без серьезных изменений в области культуры, науки, образования.

Реформы Петра Великого носили двойственный и противоречивый характер: с одной стороны, они способствовали укреплению государства, развитию новой культуры, а с другой - усиливали крепостничество, что объективно тормозило развитие зарождающихся капиталистических отношений. Нельзя не видеть прогрессивное значение петровских преобразований, но искусственное прививание к русской среде иноземной культуры зачастую приводило к уродливым проявлениям. Этот процесс часто называют вестернизацией или европеизацией русской культуры.

Реформы Петра и их последствия для развития России и русской культуры стали предметом острого спора ученых и мыслителей, который с особой силой разгорелся в XIX веке и продолжается по сей день. Так, видный историк и политик П. Н. Милюков считал, что Россия была возведена в ранг европейских держав ценой разорения. По образному выражению А.И. Герцен, Петр к азиатскому туловищу России приделал европейские руки. Французский философпросветитель Д. Дидро полагал, что своей слишком поспешной и форсированной европеизацией Петр нанес России непоправимый вред, лишив ее возможности и в будущем успешно осваивать западные достижения. Выдающийся историк С.М. Соловьев, напротив, отмечал, что европеизация оказалась вполне совместимой с культурно-историческим развитием России. По его мнению,

Петр своими реформами осуществлял то, что на Западе имело место в эпоху Возрождения. Примерно такого же мнения придерживался историк К.Д. Кавелин.

Ряд авторов укоряют Петра за то, что он разрушил прежнюю целостность русской культуры, сделал ее разорванной, расколол на две части, что привело к образованию двух различных укладов – «почвы» и «цивилизации» (терминология В.О. Ключевского). «Почва» - это уклад, основные черты которого сложились в условиях Московского царства. С ним была связана основная масса населения. Здесь развивались богатейшие традиции народной культуры. «Цивилизация» - это уклад западного типа. Его выражали высшие слои общества и интеллигенция. Культура аристократических кругов общества утратила самобытность русской культуры, стала чужеродной для основной массы народа. Расколотость России, противостояние двух культур – важнейший фактор, определивший развитие России в XVIII-XIX вв.

Тенденции перехода к культуре Нового времени, как уже говорилось в предыдущей главе, наметились еще в XVII в., когда стал остро ощущаться кризис средневековой культуры. Сам этот процесс чрезвычайно сложен, многообразен и даже противоречив. Хотя он и был подготовлен всем предшествовавшим развитием, но не носил плавного характера. Произошел стремительный скачок, сопровождавшийся появлением многочисленных новшеств. Его начало хронологически совпадает с границей двух столетий. Следует также иметь в виду, что большинство изменений отнюдь не плавно и спокойно вписывалось в российскую действительность, а врывалась резко, жестко, часто насильно навязываясь «сверху».

Для культуры Нового времени характерны следующие черты: светский характер, развитие личностных начал, преодоление национальной замкнутости, стремление к активному взаимодействию с другими культурами, ускорение темпов развития. Кроме того, начинается процесс дифференциации, появления

новых отраслей культуры: науки, театрального дела, поэзии, портретной живописи, журналистики.

В развитии культуры XVIII в. ясно выделяются два этапа: эпоха петровских преобразований, т. е. первая четверть столетия, и культура второй его половины. У каждого из них есть своя специфика, связанная с общеисторическими процессами, протекавшими в государстве. Для первого этапа характерна стремительность реформ, зачастую насильственная ломка старины. Многие изменения были просто копированием «заграницы», механически переносившими на русскую почву. На все преобразования накладывается отпечаток личности самого царя, который боролся с варварством варварскими методами. Они проводились в интересах дворянства и культурные реформы практически не затронули основной массы населения. Поэтому именно в XVIII в. так отчетливо проявляется наличие «двух культур» в стране - культуры дворянской и культуры народной.

Реформы Петра в области культуры. Сразу по возвращения из поездки в Европу в составе Великого посольства (1697- 1698) молодой Петр начинает борьбу с традициями и стариной: сначала запрещает ношение бороды - древнерусского символа степенства и важности, а затем издает указ о замене привычного длиннополого и тяжелого платья на «венгерское», западноевропейского образца. Уже в 1700 г. у ворот Кремля были выставлены манекены с образцами новой одежды. Жестко и решительно царь начал менять внешний облик людей.

В 1700 г. Петр ввел в России новое летоисчисление – от Рождества Христова, как было принято в Западной Европе (Юлианский календарь). До него летоисчисление шло по церковно-византийской традиции – от сотворения мира. Тогда же Петр предписал открывать новый год 1 января, а не 1 сентября, как прежде. 1 января 1700 г. страна стала жить по новому календарю. Так в Россию пришли елки, дед Мороз (опять же по западному образцу).

Для проведения реформ необходимо было большое количество специалистов и просто грамотных людей. Поэтому при Петре I проблема образования становится государственной политикой. Первой школой, организованной царем

в 1701 г., стала «Школа математических и навигационных наук» в Москве. Позже она была переведена в Петербург и в 1715 г. преобразована в Морскую академию. За короткое время открылось еще несколько специальных школ: артиллерийская (1701), инженерная (1712), медицинское училище (1707). При металлургических заводах на Урале и в Олонецком крае были образованы первые

в России горные школы, готовившие специалистов горнорудного дела.

Во всех губерниях стали открываться «цифирные школы», в которых изучали арифметику и начала геометрии. К 1725 г. их насчитывалось 42. Были открыты также епархиальные училища, где обучались дети духовенства, и гарнизонные школы для солдатских детей. Улучшению школьного образования способствовало издание таких учебников, как «Букварь» Ф.П. Поликарпова, «Первое учение отрокам» Ф. Прокоповича, «Арифметика» Л.Ф. Магницкого. Помимо учебников стали издаваться книги по естествознанию и технике (фортификации, медицине, артиллерии, архитектуре и т.д.).

Своеобразной повинностью стало в петровские времена образование дворянских детей. Дело дошло до того, что в 1714 г. был издан указ, запрещавший жениться уклоняющимся от обучения. Кроме российских школ молодые дворяне могли проходить курс обучения и за границей. По возвращении в Петербург они держали экзамен, на котором часто присутствовал царь.

Вершиной политики царя - реформатора в области просвещения стал проект создания Академии наук (январь 1724 г.). Но он не дожил до ее открытия – первое заседание состоялось 12 ноября 1725 г. Своеобразие Петербургской Академии наук состояло в том, что она была призвана объединить три учреждения, действовавшие в странах Западной Европы независимо друг от друга и самостоятельно. В ее состав входили: собственно Академия, т. е. «собрание ученых и искусных людей», университет, под которым подразумевалось «соб-

рание ученых людей», обязанных обучать юношей медицине, философии и праву, и подготовительная гимназия.

Важным шагом в развитии просвещения и книжного дела стала замена церковно-славянского шрифта новым, более простым и доступным. В 1710 г. Петр утвердил окончательный вариант азбуки. Введениегражданского алфавита благоприятно повлияло на издание и продажу книг. Старорусские буквенные обозначения цифр были заменены арабскими цифрами. Теперь единица обозначалась «1», а не буквой «А», как прежде. За счет появления светских и специальных типографий расширяется их сеть. За всю первую четверть XVIII в. книг вышло больше, чем за 150 предшествующих лет. В Санкт-Петербурге и Москве открываются книжные лавки.

2 января 1703 г. в Москве вышел первый номер печатной газеты «Ведомости» , которую редактировал сам Петр. Она предназначалась не только для царской семьи и высших сановников, как рукописные «Куранты» при Алексее Михайловиче. Ее вынесли на улицу. Тираж «Ведомостей» доходил до 2500 экземпляров.

Потрясенный музеями Европы, Петр задался целью создать нечто подобное и в России. Так, в 1714 г. в Петербурге была основана Кунсткамера – первый естественно-научный музей в стране. Через пять лет Кунсткамера открылась для всеобщего обозрения. В ней демонстрировались зоологические и минералогические коллекции, искусные изделия и «монстры» - заспиртованные уроды. В 1714 г. в Петербурге была основана старейшая в Россиипубличная библиотека , в состав которой вошли книжное собрание русских царей, издания, подаренные герцогами Голштинским и Курляндским, и книги, конфискованные у опальных бояр. В 1725 г., когда библиотека была передана Академии наук, она насчитывала 11 тыс. книг.

Большой размах при Петре приобрели научные исследования: организовывались географические и этнографические экспедиции. Цель этих экспедиций заключалась не только в разведывании и освоении новых земель (Камчатки

и Курил), богатых пушниной и полезными ископаемыми, но и научном изучении пространств России и близлежащих стран, составлении географических карт. Была послана специальная экспедиция на Чукотский полуостров, перед которой царь поставил цель разведать, «сошлася ли Америка с Азией». За три недели до смерти Петр составил инструкции для датского капитана Витуса Беринга, состоящего на русской службе, который должен был найти путь через Ледовитый океан в Китай и Индию. Уже после смерти Петра Беринг, достиг берегов Аляски, открыл пролив между Азией и Америкой.

Петр, не скупясь на расходы, приглашал на русскую службу европейских научных светил. Так в России появились швейцарский математик и механик Д.Бернулли, французский астроном и картограф И. Делиль и другие.

По инициативе Петра были открыты астрономическая обсерватория, Ботанический сад, начат сбор древних рукописей, появились новые исторические труды. Сам Петр в свободные часы работал над «Историей Свейской (т.е. шведской) войны».

Общий подъем экономики и просвещения в стране привел к сдвигам в области технических новшеств. На более высокий уровень развития вышла русская техника. Механик Андрей Нартов, одного из приближенных царя, впоследствии член Петербургской Академии наук, изобрел токарный, токарнокопировальный, зуборезный и винторезный станки. Зародилась русская оптика. Русские умельцы стали мастерить микроскопы, подзорные трубы, которые прежде покупались за границей.

Громадные изменения произошли в быту. Другими становились манеры русских дворян и горожан, появился так называемый «политес», правила хорошего тона. Кодексом поведения молодого аристократа стала вышедшая в 1717 г. книга «Юности честное зерцало или показание к житейскому обхождению», которая выдержала при Петре три издания. Петр всячески поощрял умение танцевать, свободно изъясняться на иностранных языках (сам царь знал два иностранных языка – голландский и немецкий), фехтовать, владеть искусством

речи и письма. В 1708 г. издается еще одна книга (перевод с немецкого) – «Приклады, како пишутся комплименты разные». Книга содержала образцы писем – поздравительных, утешительных и т.д.

С 1718 г. Петр ввел новую форму публичного общения - ассамблеи , позже превратившиеся в придворные балы. Они периодически проходили в зимнее время, по вечерам, в домах знатных дворян и горожан. На них съезжалось все тогдашнее петербургское общество. В ассамблеях непременно участвовали и женщины, которые прежде крайне редко покидали свои покои. Гостей здесь не встречали и не провожали. Каждый, в том числе и царь, мог запросто заехать на чашку чая, сыграть партию в шашки или шахматы, которые стали все больше входить в моду как одно из любимых развлечений Петра.

Но вместе с этими новшествами и успехами русской культуры появились и первые признаки чрезмерного и необдуманного увлечения всем иностранным. Достаточно сказать, что русский язык в это время пополнился более чем 4 тысячами новых иностранных слов. Многие из них были вовсе не обязательны. Подражание западным модам привело к тому, что русские люди порой вынуждены были менять удобную и хорошо приспособленную к русскому климату одежду на вполне европейские, но неудобные и непрактичные для России наряды.

Наука. Исключительную роль в развитии отечественной и мировой науки сыграл великий русский ученыйМ.В. Ломоносов (1711-1765), ставший первым русским членом Академии в 1745 г. Его творчеству присуща та нерасчлененность научного знания, которая вообще отличает науку XVIII в. Пожалуй, нет области науки, которой бы он не занимался. Среди всех наук Ломоносов особо выделял химию. Созданная им химическая лаборатория стала первым в России исследовательским учреждением. Ломоносов проводил исследования и в других областях науки - физики (именно он впервые прочел курс физики на родном языке), геологии, астрономии и др. С именем Ломоносова связано возрождение в России мозаики. Не только «жажда науки была сильнейшей стра-

стью» Ломоносова, но и идея беззаветного служения Отечеству: «… что же до меня надлежит, то я к сему себя посвятил, чтобы до гроба моего с неприятелями наук российских бороться…»

На базе Академии наук предпринимается ряд больших географических экспедиций. Крупнейшим научным предприятием XVIII в. стала Вторая Камчатская, или Великая Северная, экспедиция (1733-1743), в подготовке которой принимали участие многие правительственные учреждения. Научные и практические результаты экспедиций были грандиозны: открыт пролив, названный Беринговым, командами кораблей «Св. Павел» во главе с А.И. Чириковым и «Св. Петр», на котором плыл В. Беринг, исследовано побережье СевероЗападной Америки, С.П. Крашенинниковым и Г.В. Стеллером исследована и описана Камчатка, нанесены на карту Курильские острова, северная Япония, описаны побережье и ряд островов от Архангельска до устья Енисея.

Неоценимый вклад в изучение пространств Сибири и Дальнего Востока внесли руководимые Миллером и Гмелиным академические отряды. На основе полученных во время этой десятилетней экспедиции материалов Миллер создал свои труды по истории, географии, этнографии, статистике Сибири.

Немало талантов раскрылось в этот период и среди русского народа. Сын солдата И.И. Ползунов создал первую в мире универсальную паровую машину, опередив на 20 лет англичанина Уатта. К сожалению, за четыре дня до пуска машины талантливый механик умер от чахотки, и его изобретение бросили «за ненадобностью». Нижегородский мещанин И.П. Кулибин создал целый ряд приборов для научных академических лабораторий: телескоп, микроскоп, золотопромывочную машину, разработал проект «самобеглой» коляски, сконструировал протезы для инвалидов и многое другое, но в условиях той бюрократической системы, которая уже тогда возникла в России, многие из этих изобретений не нашли практического применения. В 1776 г. умелец создал проект одноарочного моста через Неву длиной 298 м, но «за ненадобностью» так и не

воплощенный в жизнь. Кулибин вынужден был тратить время на красочные фейерверки и другие забавы для дворцовых увеселений.

Образование. XVIII век стал временем создания в Россиисистемы светского образования и науки. В дворянских семьях, как правило, практиковалось домашнее обучение, но оно в большинстве случаев было довольно поверхностным. В послепетровскую эпоху в стране создаются дворянские учебные заведения, которые занимали ведущее положение в формирующейся системе светских школ. В 1731 г. для подготовки дворян к офицерской службе был открыт Кадетский корпус, через двадцать лет переименованный в Сухопутный щляхетский корпус. Обязательными для кадетов были только три предмета: Закон Божий, военные упражнения и арифметика. Остальным же наукам и языкам учились по желанию. Примечательно, что подавляющее большинство русских кадетов выбирали для обучения не русский, а французский и немецкий языки. В 1750 г. подобное учреждение было открыто для подготовки кадров на флот. В открывшемся в 1759 г. привилегированном Пажеском корпусе обучали детей из знатных дворянских семей для придворной и административной службы. Создаваемые для дворянства сословные учебные заведения призваны были закрепить господствующее положение дворянства в самых различных сферах государственной службы, превратить службу в сословную привилегию.

Важной вехой в становлении и развитии российской науки и образования явилось основание в 1755 г. Московского университета . Его основанием Россия обязана М.В. Ломоносову и фавориту императрицы ЕлизаветыИ.И. Шувалову , известному покровителю просвещения, науки, литературы и искусств. Первый был инициатором этого важного государственного мероприятия, но без поддержки властей его проект был бы неосуществим. Шувалов был назначен первым куратором университета. Через него университет подчинялся Сенату. Для подготовки слушателей при университете были открыты две гимназии, где учились дети дворян и разночинцев. Первоначально университет имел три факультета: философский, медицинский и юридический. Затем он быстро стал

крупнейшим центром по подготовке специалистов во всех отраслях знания. Важно подчеркнуть: обучение в университете велось на русском языке. При университете были созданы типография, книжная лавка и газета «Московские ведомости».

Большое значение имело открытие в 1758 г. Московским университетом гимназии в Казани. Она стала первым подобного типа учебным заведением вне столицы (в ней учились Г.Р. Державин, С.Т. Аксаков, Н.И. Лобачевский и др.).

В 1757 г. в Петербурге, благодаря стараниям И.И. Шувалова, была основана Академия «трех знатнейшиххудожеств », идея создания которой возникла еще при Петре I. Шувалов лично возглавил Академию, став ее президентом, практическую же деятельность направлял архитектор А.Ф. Кокоринов. Доступ

в нее был разрешен всем сословиям, даже крепостным, получившим разрешение от своих помещиков. Все ученики распределялись по трем классам, изучавшим живопись, скульптуру и архитектуру. Двенадцать лучших учеников каждые три года направлялись для совершенствования мастерства во Францию, Италию, Англию.

Во второй половине XVIII в. становление государственной системы образования связано с Екатериной II и деятельностью И.И. Бецкого , который долгое время жил за границей, изучил там учебное дело и стал при императрице кем-то вроде министра просвещения. Следуя идеям французских просветителей (прежде всего Ж.Ж. Руссо), Бецкой полагал возможным создание лишенной всяких пороков «новой породы людей», которые, по мере их численного роста и передачи приобретенных добродетелей своим детям смогут создать «справедливое общество». Поэтому педагогическая система Бецкого – Екатерины II предусматривала создание учебных заведений закрытого типа, в которых учеников изолировали от порочной социальной среды и «испорченных» родственников.

В 1764 г. при Смольном монастыре в Петербурге открывается первое не только в России, но и в мире женское учебное заведение «Воспитательное об-

щество благородных девиц». Новая школа была рассчитана на 200 девушекдворянок, преимущественно из знати. Обучение носило воспитательный характер. По замыслу Бецкого и Екатерины II смолянки должны были нести вольность в крепостническое общество. Однако воспитанные в тепличных условиях, они оказывались неприспособленными к реальной жизни. И все же Смольный институт, где обучали танцам, музыке, хорошим манерам, французскому языку, истории, географии, оказал благотворное влияние на распространение просвещения, на смягчение нравов.

Через полгода открывается подобного рода мещанское учебное заведение на 240 учащихся, куда принимали девочек всех сословий, кроме крепостных крестьян. Обучение недворянок было одновременно частью той программы по созданию в России «третьего сословия», которая так заботила императрицу. Главным предметом в училище было домоводство, поскольку выпускницы должны были обслуживать «настоящих» «смолянок», дворцы и усадьбы аристократии. Закрытое воспитательное училище, но уже для мальчиков «разного звания», появилось и при Академии художеств.

Бецкой совершил еще одно благородное дело, основав в Москве Воспитательный дом для незаконнорожденных детей и подкидышей. В этот период открылись профессиональные художественные училища: Танцевальная школа в Петербурге, Балетная - в Москве.

5 августа 1786 г. Екатерина II утвердила «Устав народных училищ», предусматривавший создание сети средних учебных заведений. В соответствии с Уставом в губернских городах создавались главные народные училища с четырьмя классами, а в уездных - малые народные училища с двумя классами. Организацию школ в сельской местности Устав не предусматривал. В народных училищах впервые вводилась классно-урочная система, единые учебные планы. Таким образом, в стране постепенно складывалась система светской школы, к концу века включавшая в себя все три ее ступени: закончившие малое училище могли продолжать образование в 3-4 классах главного, а выпускники

последнего могли поступить в университет, изучив дополнительно латынь и один из европейских языков.

В результате к концу века в стране насчитывалось 550 учебных заведений

и 60-70 тыс. учеников. Однако, несмотря на рост числа школ низового уровня, их было явно недостаточно для огромной страны. Общий уровень образования в России оставался низким. По данным 1797 г., процент грамотного сельского населения равнялся 2,7; городского – 9,2%. При этом следует отметить, что грамотным считался человек, способный вместо креста обозначить свою подпись фамилией. Столь невысокий показатель объясним – потребность в грамотности для основной массы населения еще не наступила. Провозглашенная всесословной, на деле школа закрепляла право на образование как сословную привилегию дворянства и духовенства. Доступ в среднюю и особенно в высшую школу выходцам из простонародья был предельно затруднен. Сама Екатерина писала московскому генерал-губернатору П.С. Салтыкову: «Черни не должно давать образование, поскольку она будет знать столько же, сколько вы да я, то не станет повиноваться нам в той мере, в какой повинуется теперь».

Во второй половине XVIII в. появилось много новых учебников, их авторами выступали ученые-академики и профессора Московского университета. Несколько учебников (по истории, словесности, горному делу) написал М. В. Ломоносов.

Литература. Радикальное обновление всех сфер общественной и духовной жизни нашло свое отражение и в литературе. По словам А.С. Пушкина, «словесность наша вдруг явилась в XVIII столетии». На смену таким характерным для средневековой литературы жанрам как жития, апокрифы, проповеди, летописи, воинские повести приходят оды, сатира, комедии, трагедии, поэмы, романы. Господствующим направлением в литературе былклассицизм . Классицизм формировался во всех странах как литературное направление эпохи абсолютизма. Его особенности заключались в приоритете гражданской тематики произведений, в воспевании разума – «верховного судьи» над окружающим

миром. Приверженцы классицизма предпочитали изображать не конкретного человека, а некую абстрактную персону с набором положительных и отрицательных качеств: невежество и просвещенность, черствость и доброту, скупость и щедрость и т.д. Классицизму свойственно стремление к упорядоченности литературных форм, строгая классификация жанров (ода, трагедия, комедия) и стилей.

Особенностью русского классицизма явилось предпочтение национальной тематике (в Западной Европе - античным сюжетам), связанной с устным народным творчеством, злободневным вопросам современной жизни.

В развитии русской литературы XVIII в. можно выделить три этапа. Первый - с начала века и до конца 20-х гг. - получил название предклассицизма. Литературные произведения этого времени отличаются пестротой как по жанру, так и по стилю, в них отчетливо ощущается связь с предшествующим периодом.

Второй этап относится к 30-50-м гг., когда происходит становление русского классицизма. Его основоположниками стали А.Д. Кантемир, В.К. Тредиаковский, М.В. Ломоносов, А.П. Сумароков. Возникают новые классические жанры, реформируются литературный язык и стихосложение.А.Д. Кантемир добился литературной славы своими сатирами. Из-за содержавшихся в них острот, шуток и сарказмов, направленных против власти имущих и духовенства, нажил себе влиятельных врагов при дворе, что задержало их публикацию на три десятилетия.

В. Тредиаковский внес значительный вклад в теорию литературы, разработав принципы русского стихосложения. Он написал учебник по теории поэзии и множество критических и историко-филологических работ. Многие его произведения написаны в форме од, имевших глубокое философское содержание и высокое гражданское звучание. Помимо этого он является автором трагедий, сатир и эпиграмм. Его стихи распространялись как песни, а поэму «Тилемахида» молодежь заучивала наизусть. Долгое время Тредиаковский был вы-

нужден исполнять несвойственную ему роль придворного поэта Анны Ивановны, видевшей в нем лишь холопа-стихоплета, которому можно поручить написать даже непристойные стишки «для увеселения». Это стало для поэта трагедией.

Не меньших высот русский классицизм достиг в творчестве М.В. Ломоносова . Ученый-энциклопедист блистательно вошел в литературу своей знаменитой одой «На взятие Хотина»(1739), написанной во время его обучения в Германии. Из всех поэтических жанров Ломоносов избрал оду – как наиболее подходящую для привлечения «сердца народа». В своих произведениях он славит величие России, твердо верит в то, что может «собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов Российская земля рождать». Кроме того, он произвел реформу литературного языка, узаконив использование живой разговорной речи. Его «Российская грамматика»(1755) выдержала 14 изданий.

Представителем дворянского классицизма был воспитанник Кадетского корпуса А.П. Сумароков . В его творчестве, по жанрам весьма разнообразном, наиболее полно проявились характерные черты русского классицизма – тесная связь с современностью и обличительная направленность. О непримиримости к общественному злу, несправедливости он заявлял открыто: «Доколе дряхлостью иль смертью не увяну / Против порока я писать не перестану!» Современники (особенно барыни) ценили его стихи «сочиненными песенками», в которых воспевалась «нежная любовь». Особой популярностью пользовались его басни. Написал он их более 400. Сумароков по праву считается и родоначальником русской драматургии классицизма. Всего им было создано 9 трагедий и дюжина комедий. Самолюбивый и строптивый характер писателя послужил источником его бесконечных ссор с представителями высшего и литературного общества. Ломоносов и Тредиаковский донимали его эпиграммами, но и сам он никогда не оставался в долгу.

Третий этап развития литературы приходится на 60-90-е годы. Большую роль в обществе стали играть взгляды просветителей. Под их влиянием русский

классицизм поднимается на новую ступень своего идейного и художественного развития. В условиях торжества новой государственности литература становится важнейшим средством утверждения новых идей – идей гражданственности, основанных на строгом соблюдении отдельной личностью принципа «общей пользы». Наиболее выдающимися писателями этого времени являются Д.И. Фонвизин и Г.Р. Державин; кроме них следует упомянуть Я.Б. Княжнина и В.В. Капниста.

Д.И. Фонвизин приобрел славу и известность своими пьесами «Бригадир» (1769) и особенно «Недоросль» (1782), созданными (впервые на российской сцене) в жанре социально-политической комедии. В своих произведениях, которые не потеряли актуальности и сегодня, в равной мере он осуждал как «русских французов», таких как Иванушка из «Бригадира», получивших французское воспитание, презиравших все русское, так и необразованных и развращенных безграничной помещичьей властью представителей провинциального дворянства, как Скотинины и Простаковы из «Недоросля». Историк В.О. Ключевский оценил творчество Фонвизина как «бесподобное зеркало» русской действительности. Кроме занятий литературной деятельностью, Фонвизин много лет служил в Коллегии иностранных дел, где в качестве секретаря Н.И. Панина разработал несколько прогрессивных для того времени государственных проектов, но они были отвергнуты императрицей.

Г.Р. Державин придерживался консервативных взглядов, но всюду искал правду, боролся с несправедливостью, требовал соблюдения законов и поэтому остался в истории литературы, по выражению А.С. Пушкина, «бичом вельмож». Громкую европейскую славу поэту доставила его ода «Бог» - она отразила господствовавшие тогда на Западе идеи деизма и была переведена почти на все европейские языки. Уже современники отмечали, что до Державина никто так доступно и ярко не показал противоречивую сущность человека: «Я царь – я раб – я червь – я Бог!». Поэт не приемлет мысль о ничтожности человека. В своих одах Державин прославлял победы русской армии в войнах с Турцией и

Швецией, воспевал Суворова и русского солдата. Ода «Фелица» (1783) явилась новаторским произведением, поскольку соединила похвалу с сатирой и «простотой» стиля. В ней автор воспел просвещенную правительницу. Екатерина II наградила его, определила на государственную службу, назначила своим статссекретарем с тем расчетом, что поэт и впредь будет прославлять ее. Однако, ознакомившись вблизи с нравами двора, Державин почти ничего не мог написать

в честь императрицы, потому что она, по его словам, «управляла государством и самым правосудием более по политике, чем по святой правде». Поэт победил

в нем царедворца.

В последнее десятилетие XVIII в. в русской литературе на смену господствовавшему направлению классицизма возникло новое течение, получившее название сентиментализма (от французского слова sens, означавшего чувство). В противовес классицизму он выдвинул на первый план вопросы личной жизни, культ искренних чистых чувств и природы. Наиболее популярным жанром этого литературного направления стали многочисленные «Путешествия». В России одним из первых произведений такого рода было знаменитое «Путешествие из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева (1790).

Наиболее полное выражение русский сентиментализм нашел в творчестве Н.И. Карамзина . Литературная деятельность будущего историка началась с публикации в 1791-1792 гг. «Писем русского путешественника», сразу же после его возвращения из заграничной поездки по странам Европы. Наиболее популярная повесть Карамзина – «Бедная Лиза», в которой рассказана драматическая история любви крестьянской девушки. В ней поднята типичнейшая проблема той эпохи – проблема социального неравенства. Писатель не только показал, что крестьяне такие же люди, но впервые отказался от утешительных развязок – в самоубийстве героини русский читатель впервые столкнулся «с горькой правдой жизни». Однако не только «история чувства» привлекала современников в произведениях Карамзина. Читатель находил в них поэтическое изображение русской жизни, русских людей, русской природы, русской исто-

рии. Как свидетельствовал Ал. Бестужев, Карамзин «заохотил нас к преданьям нашей старины». Кроме того, Карамзин первым среди русских писателей стал считать занятие литературой «главным делом жизненным, святым делом».

Развитие литературы неразрывно связано и с развитием книгоиздательской деятельности. За весь XVIII в. в России было издано 9500 книг, из них около 85% приходится на 34-летнее царствование Екатерины II.

Общественно-политическая мысль. В условиях российской действи-

тельности второй половины XVIII в. появляется критика наиболее жестких форм крепостничества, деспотизма самодержавия. Русские мыслители проявляют интерес к идеям Просвещения. Другая часть дворянской интеллигенции подпадает под влияние масонства . Явление это, получившее в Европе широкое распространение, существовало в форме полуконспиративных организаций с торжественным и мистическим ритуалом. Масоны составляли братства (ложи) с целью оказания помощи в деле нравственного воспитания, братской любви и благочестия. Масонство не было однородным: выделялись и весьма умеренные ложи, и радикальные. Общей их чертой были религиозно-нравственные искания. В 1780 г. в России было до 100 масонских «лож». Екатерина II сначала вполне терпимо относилась к масонам. Однако с началом французской революции императрица стала подозревать масонов в политической неблагонадежности и запретила их организации.

Одним из крупнейших масонов и выдающимся деятелем Просвещения в России был Н.И. Новиков, С его именем связано создание первых ярких сатирических журналов «Трутень», «Живописец», «Кошелек». Новиков бичевал помещиков-крепостников (эпиграфом к первому журналу служили слова, взятые из притчи Сумарокова: «Они работают, а вы их труд ядите»), высмеивал взяточничество судейских чинов и другие пороки с указанием конкретных лиц. Новиков смело вступал в дискуссию с Екатериной II, и та вынуждена была давать ответы в своем сатирическом журнале «Всякая всячина». Разница заключалась в том, что императрица боролась с теми же пороками с помощью безли-

кой «улыбчивой сатиры», ориентированной на человечество вообще. В конечном итоге, потерпев поражение в журнальной полемике о направленности сатиры, Екатерина запретила один за другим все журналы Новикова.

Новиков, как и другие русские просветители, считал, что распространение передовых идей может привести к исправлению всех общественных пороков. Поэтому, после закрытия журналов, Новиков переезжает из Петербурга в Москву, где берет в аренду на 10 лет университетскую типографию и создает «типографскую компанию», ставшую впоследствии прибыльной. В 1780-е гг. около трети всех выходивших в России книг были изданы в типографии Новикова. Кроме того, он издает первый в России философский журнал «Утренний свет», газеты «С.-Петербургские ученые ведомости» и «Московские ведомости». Новиков сумел организовать книжную торговлю в 16 городах России, открыл в Москве библиотеку-читальню, школы для разночинцев. В 1792 г., на пике своей деятельности, Новиков был арестован и заключен в Шлиссельбургскую крепость.

В это же время в общественной мысли России формируется и левое радикальное крыло – течение дворянской революционности. Его выразителем стал А.Н. Радищев , высказавший убеждение, что «самодержавство есть наипротивнейшее человеческому естеству состояние». Этими идеями проникнута написанная им ода «Вольность», рефрен которой – неизбежное падение «самодержавства». Однако и славу, и мучения ему принесла другая работа -«Путешествие из Петербурга в Москву» , в котором он постарался передать весь ужас крепостнической жизни в России. В книге содержались прямые призывы к насильственному уничтожению существующих порядков. Это хорошо почувствовали и власть предержащие. Не случайно Екатерина II заявила, что Радищев – «бунтовщик хуже Пугачева». Уголовная палата приговорила его к смертной казни. Правда, Екатерина заменила ему казнь десятилетней ссылкой в Сибирь, откуда он был освобожден Павлом.

Театр и музыка. В Москве при Петре I вновь был возрожден театр - Комедийная храмина. Представления шли в деревянном здании, сооруженном на Красной площади. Настоящей театралкой была сестра царя-реформатора Наталья Алексеевна. Благодаря ее стараниям в 1715 г. открылся первый в Петербурге общедоступный и бесплатный театр. Царевна сама сочиняла трагедии и комедии на русском языке. В 20-30-е гг. XVIII в. профессиональный театр был представлен исключительно труппами иностранных актеров, которые периодически сменяли друг друга на придворной сцене. Здесь с неизменным успехом шли трагедии Корнеля, Расина, комедии Мольера и др. Это сыграло свою роль в становлении русского театрального искусства. Переводами театральных пьес успешно занимался В.К. Тредиаковский. К балетным спектаклям итальянской оперы привлекались кадеты Шляхетского корпуса, что послужило толчком к основанию первой русской балетной школы в Петербурге (1738). Начало отечественной драматургии положил Сумароков, напечатавший в 1747 г. свою первую трагедию «Хорев». Спустя два года она была поставлена на сцене учащимися Кадетского корпуса по распоряжению императрицы Елизаветы. Всего за три года кадеты сыграли 32 спектакля, в основном по пьесам Сумарокова. Вслед за этим русские пьесы ставятся многими любительскими театрами не только в обеих столицах, но и в провинции.

Становление профессионального театра начинается с 1750 г., когда в Ярославле купеческим сыном Федором Волковым была организована театральная труппа из местных талантов. На собранные от постановок средства Волков по собственному проекту соорудил на берегу Волги деревянное здание под театр. Вскоре весть о нем доходит до Елизаветы. К тому времени русское правительство уже четко понимало необходимость существования собственного общедоступного театра: это было важно и для просвещения и развлечения общества, и для поддержания международного престижа России. По именному царскому указу Волкова и еще 10 его актеров везут в столицу. Здесь Сумароков комплектует труппу. В нее вошли ярославцы, обучавшиеся в шляхетском кор-

пусе певчие и первые актрисы, набранные по объявлениям в газете. Наконец, 30 августа 1756 г. вышел указ об учреждении в Санкт-Петербурге первого про-

фессионального «для представления трагедий и комедий» театра, полу-

чивший название Российского театра. Первым директором стал драматург Сумароков, а постановку спектаклей осуществлял «первый русский актер» Ф. Волков – талантливый режиссер и организатор.

Возраставший интерес к театральным зрелищам определил появление городских театров в провинции. Помещики создают любительские крепостные театры , которые сыграли немалое значение в истории русского театра. На рубеже веков в России насчитывалось около 170 театров, в которых играли крепостные артисты и музыканты. Наибольшую известность получил театр графа Н.П. Шереметева в его подмосковных усадьбах – Кусково и Останкино.

В XVIII в. заметные изменения происходят и в музыке. С середины столетия получает распространение гитара. Рождается жанр камерной лирической песни – романса. Появляется военная музыка, исполняемая духовыми оркестрами. Возникает камерно-инструментальная, оперная и симфоническая музыка. Многие аристократы заводят домашние оркестры. Первые профессиональные композиторы (Е.И. Фомин, Д.С. Бортнянский) создают прекрасные хоровые произведения, а также национальные оперы.

Архитектура. Переход от одной эпохи в русской архитектуре к другой совпал с границей двух столетий. Принципы архитектуры нового времени наиболее полно воплотились в строительстве новой столицы - Санкт-Петербурга . По указанию Петра вся строительная деятельность была сосредоточена в Санкт-Петербургской городской канцелярии, переименованной в 1723 г. в Канцелярию от строений. Город Петра создавался на совершенно новых принципах градостроительства, имевшего ансамблевый характер, покоившегося на строгой планировке улиц, площадей, административных зданий и дворцов.

Петр приглашает специалистов-иностранцев. Первым архитектором Петербурга стал итальянецД. Трезини, приехавший из Швейцарии. Царь поручил

ему проектирование и строительство главнейших объектов новой столицы: Петропавловской крепости и собора (1712-1733) с гигантской колокольней, сделанной по желанию Петра выше, чем колокольня Ивана Великого в московском Кремле, здания Двенадцати коллегий (ныне университет), Александро-Невской лавры, дворцов и домов на набережной Невы для сподвижников царя. Кроме того, Петр велел ему разработать типовые, или, как тогда говорили, «образцовые», проекты домов для трех слоев граждан. Известному французскому архитектору Ж.-Б. Леблону Петр поручил разработать генеральный план строительства Петербурга, по которому центр города размещался на Васильевском острове. Однако этому проекту не суждено было осуществиться.

После смерти царя-реформатора темпы строительства города временно снижаются, хотя именно тогда прославились русские мастера М. Земцов, И. Коробов. В 1737 г. при Анне Ивановне учреждается «Комиссия о санктпетербургском строении» для разработки генерального плана города. Во главе ее фактически стоялП.М. Еропкин. Он пошел по тому пути, который указывала жизнь – отказался от петровского плана устройства центра города на Васильевском острове и сделал таким центром Адмиралтейскую сторону. В основу планировки центра Еропкин заложил римскую трехлучевую систему. Три «першпективы» - Невская, Вознесенская и Средняя (Гороховая улица) - вытекали из единого центра – от башни Адмиралтейства. Их на разных уровнях пересекали цепи кольцевых магистралей и площадей. Проект Еропкина и придал в конечном счете столице неповторимый «строгий, стройный вид». Жизнь мастера закончилась трагично: летом 1740 г. он был обвинен в антигосударственном заговоре и казнен на эшафоте вместе с товарищами.

В петровское время развивается новый стиль, связанный с традициями XVII века и обогащенный идеями западноевропейского строительства - русское барокко. Типичный памятник русского барокко - здание Двенадцати коллегий (1722-1742) Д. Трезини - характеризуется четырехскатными крышами со ступенчатым изломом и живописным аттиком с волютами, пилястрами упро-

щенного ордера. Дворцовые сооружения этого периода - небольшие, с четко выраженной центральной частью и, как правило, выступающими боковыми, со скромным декором фасадов: Летний дворец Петра I арх. Д. Трезини и А. Шлютера: дворец А. Д. Меншикова арх. Дж.-М. Фонтана и Г. Шеделя; Большой Петергофский дворец арх. И. Браунштейна, Ж.-Б. Леблона, Н. Микетти.

Расцвет барокко (от итал. barocco – причудливый) приходится на годы царствования Елизаветы (1741-1761). Этот стиль пришелся по вкусу дворянской аристократии своей пышностью, торжественностью, праздничностью. Архитектура барокко полна движения, динамики, она не приемлет гладкой, ровной поверхности и прямых линий. Кроме того, она очень красочна: стены зданий красили в синий, голубой, желтый цвета, архитектурные детали – колонны, пилястры, карнизы, наличники окон – в белый, скульптурные украшения нередко золотили.

Самым ярким представителем нового стиля в середине столетия в России стал Ф.-Б. Растрелли . Его талант наиболее полно раскрылся в дворцовом строительстве – в пышных композициях фасадов, торжественных анфиладах залов, их роскошном интерьере. В Петербурге он строит дворцы елизаветинским вельможам графу Воронцову на Садовой улице, барону Строганову на Невском проспекте, в Москве – князю Голицыну. Зодчий перестроил Большой дворец в Петергофе, возвел стрельнинский. Но из всех дворцов, возведенных им, выделяются своим совершенством два – Екатерининский дворец в Царском селе (1752-1757) и петербургский Зимний дворец (1754-1762), построенный, по словам самого Растрелли «для славы российской». Одно из выдающихся открытий Растрелли – комплексы дворцовых парадных интерьеров, наполненных светом, льющимся через огромные окна и отражающимися в зеркальных пилястрах и зеркалах, размещенных в простенках. Позолоченная резьба и лепнина, бронза и живописные плафоны дополняли великолепие пространственного решения дворцовых помещений. К великому сожалению, внутренняя отделка Зимнего дворца была уничтожена во время пожара 1837 г.

Грандиознейшим по замыслу сооружением зодчего стал комплекс Смольного монастыря (1748-1758), отличающийся богатством архитектурных форм, украшений, отделки. Растрелли строил его по заказу Елизаветы, которая собиралась удалиться в него под старость. Однако замысел архитектора не был полностью претворен в жизнь (например, Растрелли предполагал построить колокольню 140-метровой высоты). После смерти императрицы работы пришлось остановить. Екатерина II, взойдя на престол, отказалась от этого дорогостоящего плана и более 70 лет собор простоял незавершенным. Лишь в 30-е г. XIX в. его достроил архитектор В.П. Стасов.

В одно время с Растрелли в Петербурге работал С.И. Чевакинский, создавший проекты Шереметьевского дворца (Фонтанный дом), дворца Шуваловых, склады Новой Голландии. Почти 15 лет он был архитектором Царского села. Лучшее его творение – Никольский Морской собор.

В царствование Екатерины II (1762-1796) в России утвердился новый художественный стиль –классицизм (от лат. classicus – образцовый). Как и барокко, он вырос из ренессанса и сложился в европейском искусстве еще в XVII в. Новый стиль, родиной которого считается Франция, черпал свои образцы из античности. В середине XVIII в. начались раскопки римского г. Помпеи и классицизм пережил новый подъем. Классицизм в архитектуре характеризуется четкостью и геометризмом форм, логичностью планировки, сочетанием стены с ордером и сдержанным декором.

Быстрое утверждение «просвещенного стиля» (как определяли его современники) в России имело свои причины. Получив по Манифесту о вольности дворянства 1762 г. свободу от обязательной службы, часть дворян вернулась в свои поместья, увидела убожество своих усадеб, и начала их перестраивать. Однако для изысканно-сложных форм барокко у дворян не только не было материальных средств, но на всех недоставало квалифицированных архитекторов. Холодный расчет диктовал им возврат к античному зодчеству – одновременно простому и предельно выразительному. Сильно оказалось и личное пристра-

стие Екатерины II. В одном из писем к скульптору Фальконе она писала: «Я желала бы иметь проект античного дома, как в древности».

Русский классицизм во второй половине XVIII в. переживает два этапа: ранний классицизм (60-е – начало 80-х гг.) и строгий классицизм (середина 80-х

– 90-е гг.). Крупнейшим русским зодчим, начавшим новую линию в архитектуре, был А.Ф. Кокоринов. Главное его творение – здание Академии художеств в Петербурге. В проектировании фасадов Академии принимал участие французский мастер Ж.-Б. Валлен-Деламот. Он же построил в столице Гостиный двор и Малый Эрмитаж. Видным архитектором первого периода является итальянский зодчий Антонио Ринальди, строитель Ораниенбаума и Гатчины, по проекту которого в 1768-1785 гг. на Миллионной ул. возводится так называемый«Мраморный дворец» (для облицовки его фасадов было использовано 32 сорта специально подобранного мрамора). Екатерина II подарила дворец своему фавориту графу Г. Орлову в благодарность за активное участие в «революции 1762 г.», приведшей ее на русский престол. Рядом с Мраморным дворцом в 1780-1788 гг. был построен Служебный корпус (арх. П.Е. Егоров). В настоящее время в его стенах находится Северо-Западный технический университет.

Сын петровского повара-немца Ю. Фельтен, архитектор Старого Эрмитажа, также прославился как проектировщик решетки Летнего сада (совместно с П.Е. Егоровым) и каменных набережных Невы. К этому времени относится и творчествоВ. Баженова , прежде всего его знаменитый проект Большого Кремлевского дворца - сложный по плану, с грандиозной ионической колоннадой. В Москве по проектамМ. Казакова построены здания Сената в Кремле, Голицинская больница, дом-усадьба Демидова.

Строгий классицизм представлен в первую очередь творениями И.Е. Старова, Ч. Камерона, Дж. Кваренги. Наиболее весомый вклад И.Е. Старов внес в архитектуру усадьбы, выработав ее особый классический тип. Лучшим его творением стал Таврический дворец (1783-1789), построенный для фаворита Екатерины Г.А. Потемкина, получившего титул «Таврический» в 1783 г. за при-

соединение Крыма. Главная черта архитектуры дворца – аскетическая простота и строгость фасада контрастируют с богатством и сложностью интерьеров. Предназначенный для торжественных приемов, дворец своей архитектурой и интерьерами восхищал уже современников. Мощь, строгое величие приданы Старовым другому своему замечательному творению – Троицкому собору Александро-Невской лавры, усыпальнице Александра Невского. Многие будущие новшества были заложены в работах Ивана Егоровича. Искусствовед И. Грабарь писал, что Старов «опередил Россию на целых полвека».

Среди иностранных мастеров, работавших в России в этот период, выделяется шотландец Ч. Камерон . В 1780-е годы, являясь придворным архитектором Екатерины II, он создал ряд дворцово-парковых ансамблей: комплекс в Царском селе (Холодные бани с Агатовыми комнатами и Камеронова галерея) и ансамбль Павловска (Дворец, колоннада Аполлона, Храм дружбы). Камерон впервые привнес в русскую архитектуру подлинный греческий ордер, в то время как русский классицизм использовал формы римской архитектуры в интерпретации зодчих эпохи Возрождения.

Наиболее ярким выразителем строгого классицизма и представителем итальянской школы был Дж. Кваренги . Он приехал в Россию уже сложившимся мастером. Среди созданных им шедевров, во многом определяющих лицо Петербурга, - Эрмитажный театр, здание Ассигнационного банка на Садовой ул., здание Академии наук, Конногвардейский манеж, дворцы и дома знати. Нельзя не отметить его великолепные загородные дворцы – Английский в Петергофе и Александровский в Царском селе. Сам Кваренги лучшей постройкой своей жизни считал Смольный институт (1806-1808).

Своеобразно течение псевдоготики в архитектуре XVIII века, представленное, например баженовским ансамблем усадьбы Царицыно под Москвой. Он состоял из живописно расположенных в парке дворца и павильонов. Сохранились лишь павильоны, мосты, надвратные постройки, соединяющие стрель-

чатые и зубчатые завершения. В этом ансамбле как бы объединены фантазии мастера на античные, средневековые и древнерусские мотивы.

Живопись. Век Петра и Екатерины можно назвать векомрасцвета русского портрета . Основоположниками портретного жанра являютсяИ.Н. Никитин иА.М. Матвеев . Первым порвал с традициями парсуны Иван Никитин, сын московского священника, которого Петр отправил в числе других «пенсионеров» учиться живописи за границу за казенный счет. Вернувшись домой, Никитин получил звание придворного живописца и «гофмалера персонных дел».

В зрелом периоде его творчества художник создал галерею портретов знаменитых людей той эпохи (портреты С.Г. Строганова, Г.И. Головкина, малороссийского напольного гетмана). К лучшим работам Никитина принадлежит портрет Петра на смертном одре.

Андрей Матвеев также учился живописи у лучших мастеров в Голландии.

В 30-х г. он стал одним из ведущих мастеров русского искусства. Крупные работы Матвеева – росписи дворцов, церквей и декоративное убранство ряда сооружений – не сохранились. До нас дошла только станковая живопись мастера: парные портреты супругов Голицыных и «Автопортрет с женой». Лирическая одухотворенность автопортрета отличает его от нередко суровых произведений Никитина.

В середине столетия выступает целая плеяда русских художников - И. Вишняков, А. Антропов, И. Аргунов, в чьих портретах развиваются реалистические тенденции, усложняется восприятие личности, идет дальнейшее преодоление застылости и плоскостности, свойственных парсуне.

Открытие в 1757 г. Академии художеств способствовало повышению профессионального мастерства художников и развитию системы жанров в русском изобразительном искусстве: портрета, пейзажа, натюрморта. В 60-70-е гг. в русском искусстве утверждается стиль классицизм, провозгласивший лозунги «подражания Рафаэлю» и «возврата к античности». Согласно теории и канонам этого направления единственно «высоким штилем» в живописи считался исто-

рический жанр, включавший помимо собственно исторической тематики сюжеты из античной и библейской мифологии. Основоположником исторического жанра был А.П. Лосенко , сын крестьянина, один из первых академических «пенсионеров» учившихся за границей, позже преподавал в Академии. Его центральное произведение - картина «Владимир и Рогнеда», сюжет которой был взят из древнерусской истории. На исторические темы писали картины Г.И. Угрюмов, П.И. Соколов, И.А. Акимов.

Но наиболее сильным по глубине содержания направлением живописи оставался портрет, обслуживавший преимущественно потребности знати и дворянства. Портрет этого времени характеризуется углублением реалистичности образа, развивается жанр парадного портрета. Портретная живопись достигает расцвета в творчестве Ф.С. Рокотова, Д.Г. Левицкого и В.Л. Боровиковского.

Один из лучших русских живописцев Ф.С. Рокотов происходил из крепостных крестьян князей Репниных, в зрелом возрасте получил вольную и был зачислен в Академию художеств «по словесному приказанию» И.И. Шувалова. Вскоре он стал известным портретистом, получал заказы от многих вельмож и даже от императорской семьи. Его кисти принадлежат портреты Григория Орлова, великого князя Павла в детстве, два больших портрета самой императрицы Екатерины. В 1765 г. Рокотов переехал в Москву, где за сорок лет работы создал лучшие свои произведения (портрет поэта Майкова, А.П. Струйской – жены друга художника и др.). По общему признанию, Рокотов – великолепный мастер интимного портрета. По свидетельству поклонников его творчества, художник «мгновенно улавливал» суть, душу изображаемого человека, причем писал «почти играя» и необыкновенно быстро.

Д.Г. Левицкий , современник Рокотова, был сыном малороссийского священника, который и обучил его азам живописи. Другим учителем стал А. Антропов – вместе они работали в Киеве и Москве. Получив известность, Левицкий преподавал в Академии художеств, где вел портретный класс. Он с равным успехом писал парадные и камерные портреты. Ему позировали дирек-

тор Академии архитектор А.Ф. Кокоринов (за эту работу Левицкий был удостоен звания академика), философ Д. Дидро, горнозаводчик Прокофий Демидов, просветитель Н.И. Новиков и др. По заказу Екатерины II в 70-е г. художник создал серию портретов воспитанниц Смольного института благородных девиц. По заказу канцлера Безбородко - большой портрет «Екатерина II – законодательница». Портрет-аллегория, выражающий идею просвещенного абсолютизма, имел огромный успех – впоследствии художник сделал несколько копий.

В.Л. Боровиковский родился в семье казацкого старшины. Вместе с отцом и братьями занимался иконописью. Случай перевернул его жизнь – Екатерина II во время путешествия на юг России в 1787 г. увидела его картины, на которых была изображена она сама и Петр I. Последовал высочайший указ – ехать в Петербург в Академию художеств. Очень быстро Боровиковский становится едва ли не кумиром столичного дворянства. Лучшие его работы – портреты М.И. Лопухиной (один из самых обаятельных женских образов русской живописи XVIII в.), В.И. Арсеньевой, сестер Гагариных и др. – написаны в стиле сентиментализма. Художник создал новаторский портрет Екатерины II (1794), не похожий на типичный портрет монарха, на котором императрица представлена как простой человек. Боровиковский изобразил ее прогуливающейся по царскосельскому парку с собачкой.

Основоположниками жанровых картин, изображавших крестьянский быт, стали крепостные художники. К ним относятся М. Шибанов (картины «Крестьянский обед», «Сговор»), сын конюха И.А. Еремеев, принимавший участие в штурме Бастилии в Париже, автор акварелей «Поющие слепцы», «Нищие», отличавшихся суровой правдивостью. В последней четверти века обрел самостоятельность пейзажный жанр, родоначальником которого в России стал С.Ф. Щедрин, в основном изображавший парки.

В 1764 г., вскоре после завершения строительства Зимнего дворца, сюда поступили первые картины, в основном мастеров голландской и фламандской

школ, приобретенные Екатериной II у берлинского негоцианта Гоцковского. С этого периода начал свой отсчет времени Эрмитаж (от франц.– ermitage – место уединения), который быстро становится одним из центров художественной культуры страны. Однако до 1863 г. доступ в музей был ограниченным – разрешение на посещение Эрмитажа выдавало министерство двора.

Скульптура. В новое время скульптура непросто приживалась на русской почве: публика не готова была ее принять. В конце XVII в. знатный дворянин П.А. Толстой, впервые оказавшись за границей, так отозвался о статуях античных богов и героев: «…поганьские идолы и место для них только в аду». Петр I рассматривал искусство как важное средство воспитания русских людей. С помощью образов античных и библейских героев и богов – Геркулеса, Самсона, Марса, Минервы – прославлялись деяния царя-реформатора и его соратников. При Петре из Западной Европы в Россию было привезено более 300 мраморных скульптур, в основном итальянских мастеров. Самая известная среди них – знаменитая «Венера Таврическая» - выдающееся произведение античного искусства, ныне хранящееся в Эрмитаже. Летний сад в Петербурге стал первым русским парком, украшенным скульптурой.

Основоположником русской скульптуры нового времени явился итальянец К. -Б. Растрелли , приехавший вместе с сыном, будущим великим архитектором, в 1716 г. в Россию. Он создает первые русские скульптурные портреты, которым присущи как жизненность, психологизм образов, так и ювелирность проработки мельчайших деталей: бюсты Петра I и А.Д. Меншикова, портрет Анны Иоанновны с арапчонком. К.-Б. Растрелли первым приступил к созданию памятника Петру I, но его работа имела не особенно счастливую судьбу. Конный монумент в стиле классицизма был отлит в бронзе уже после смерти скульптора, а воздвигнут в Петербурге перед Михайловским замком лишь в 1800 г.

Французский скульптор Э.М. Фальконе приехал в Петербург в возрасте пятидесяти лет по приглашению Екатерины II уже известным парижским мастером: его работы украшали королевские дворцы и парки. Но подлинную славу

великого мастера принес ему один памятник – конная статуя Петра I, воспетая Пушкиным в поэме «Медный всадник» , ставшая символом Санкт-Петербурга и Российской империи. Монументальная статуя всадника, властной рукой сжимающего поводья вздыбленного в стремительном порыве коня, олицетворяющая рост могущества России была отлита из бронзы (1768-1778). Голову Петра сделала ученица Фальконе Мария Колло. Подножие скульптуры – гигантская гранитная глыба («гром-камень») была найдена на берегу Финского залива. На постаменте на русском и латинском языках смонтирована надпись: «Петру Первому – Екатерина Вторая». Открытие памятника состоялось 7 августа 1782 г., но Фальконе к тому времени в столице уже не было – за четыре года до этого он уехал во Францию, поссорившись со своими оппонентами.

В последние десятилетия XVIII в. появляется целое созвездие мастеров скульптуры уже отечественной школы, среди них первым следует назвать Ф.И. Шубина , земляка Ломоносова. Он оставил большую портретную галерею знаменитых лиц: бюсты М.В. Ломоносова, полководца П. РумянцеваЗадунайского, И.И. Бецкого, Павла I и многих других. В 1790 г. Шубин закончил статую Екатерины II – законодательницы для Таврического дворца. За эту работу мастер получил почетное звание профессора. Секрет популярности скульптора заключался в том, что он умел изображать русских аристократов именно такими, какими они желали видеть себя. Мастерство Шубина столь виртуозно, своеобразно, гуманистично, что на памятнике, воздвигнутом над могилой ваятеля, высечены слова: «...и под его рукою мрамор дышит...»

Известность своими работами завоевали Ф.Г. Гордеев, Ф.Ф. Щедрин, И.Л. Мартос, И.П. Прокофьев. В традициях классической скульптуры работает М. Козловский , сын флотского трубача. К высшим достижениям этого автора следует отнести аллегорическую скульптуру «Самсон, раздирающий пасть льва» в Петродворце и памятник А. В. Суворову в Петербурге (1799-1801). В военных доспехах полководца сочетаются элементы экипировки античного воина, и средневекового рыцаря. Торжественный, строгий цилиндр постамента

XVII век - начало нового периода русской истории - явился одновременно и новым этапом в развитии русской культуры. Социальные конфликты, изменения в общественно-экономической жизни, расширение связей с западноевропейскими странами определили появление новых тенденций в развитии культуры. Все сильнее во всех сферах жизни стали проявляться светские начала, отход от религиозных канонов, усиление внимания к человеческой личности.

Делаются первые записи произведений устного народного творчества - исторических песен, пословиц, былин, заговоров, преданий. Широкое хождение имели сказки - волшебные, бытовые, героические; былины о богатырях киевской поры; исторические песни о царевне Ксении, о Ермаке, о Степане Разине - народном заступнике.В центре внимания литературы первой половины XVII в. были события Смутного времени.

Развитие городов, ремесла, торговли, мануфактур, связей с зарубежными сторонами содействовало распространению грамотности и просвещения. В Москве в 80-х годах XVII в. около 24% посадского населения было грамотным.

Летопись как вид исторического произведения постепенно уходит в прошлое. Встает вопрос о создании труда по истории государства Российского. Первой печатной книгой по истории стал «Синопсис», созданный монахом Киево-Печерского монастыря Иннокентием Гизелем.

Процесс обмирщения затронул и живопись. Русские живописцы проявляли интерес к человеческой личности, библейские сюжеты служили только поводом для изображения реальной жизни. Руководила художественной деятельностью Оружейная палата Кремля, где работал выдающийся художник - иконописец Симон Ушаков. В конце века живописцы переходят от парсуны к писанию портретов красками на холсте. Сохранились портреты матери Петра I, князя Б. И. Репнина, Л. К. Нарышкина и др.

Новые веяния в архитектуре выражались прежде всего в отходе от средневековой строгости и аскетизма, в стремлении к внешней нарядности, живописности, декору. По сравнению с предыдущим временем значительно большее развитие получило каменное (кирпичное) строительство. Стали широко применяться новые виды строительных материалов - фигурный кирпич, многоцветные изразцы, белокаменные детали. Однако основным массовым строительным материалом оставалось дерево. (Теремной дворец Московского Кремля, Церковь Покрова в Филях-«Нарышкинское барокко»)

20. Россия в конце 17 века- начале 18 века. Реформы Петра.

1682-1725

1682 -Петр I становится царем (под регентство Софьи до 1689 ).

За годы правления Петра I Россия превратилась из изолированного и отсталого в экономическом и политическом плане государства в развитую державу с мощной армией и флотом.

Всю государственную деятельность Петра I условно можно разделить на два периода: 1696-1715 годы и 1715-1725.

Социально – экономическое, политическое и культурное отставание России от Западной Европы

Причины реформ

Ослабление международного положения России.

Угроза потери независимости.

Особенностью первого этапа были спешка и не всегда продуманный характер, что объяснялось ведением Северной войны. Реформы были нацелены прежде всего на сбор средств для ведения войны, проводились насильственным методом и часто не приводили к желаемому результату. Кроме государственных реформ на первом этапе проводились обширные реформы с целью модернизации уклада жизни. Во втором периоде реформы были более планомерными.

Реформы:

Церковная.

• Гражданская.

  Положение сословий.

  Крестьянская.

  Финансовая.

  Образование.

  Церковная реформа , главным образом, заключалась в отмене патриаршества (с таким трудом приобретенного русскими царями) и учреждении "Святейшего правительствующего Синода", которому стала подчиняться церковь. Отмена патриарха и последующее ослабление участия церкви в жизни страны привело, в конце концов, к крушению русской православной монархии.

  Военная реформа была продолжением изменений, начатых Алексеем Михайловичем. Но, в то время, как при Алексее Михайловиче такие изменения подгонялись к русским условиям, петровские реформы загоняли русскую армию в западные формы, не принимая во внимание их приемлемость для русских. На службу в русскую армию стекались проходимцы со всего света. Введение полков нового строя , реформированных по иностранному образцу. Однако боеспособность этой армии была низкой. В 1705 году каждые 20 дворов должны были выставлять на пожизненную службу одного рекрута. Впоследствии рекрутов стали брать с определённого числа душ мужского пола среди крестьян. Набор во флот, как и в армию, осуществлялся из рекрутов. В результате преобразований была создана сильная регулярная армия и мощный военно-морской флот, которого ранее у России просто не было.

  Гражданская реформа заключалась в создании совершенно новой системы управления страной. Созданный Петром для текущего управления государством на время отсутствия царя (в то время царь отправлялся в Прутский поход), Сенат, в составе 9 человек (президентов коллегий), постепенно превратился из временного в постоянно действующее высшее правительственное учреждение, что было закреплено Указом 1722 года. Он контролировал правосудие, ведал торговлей, сборами и расходами государства, наблюдал за исправностью отбывания дворянами воинской повинности. С 1722 года контроль над Сенатом осуществляют генерал-прокурор и обер-прокурор, которым подчинялись прокуроры всех других учреждений. Сенат как правительство мог принимать решения, но для их исполнения требовался административный аппарат. В 1717-1721 годах была проведена реформа исполнительных органов управления, в результате которой параллельно были созданы по 12 коллегий.

  Вместо думы был устроен "сенат"; вместо приказов - "коллегии"; страна была разделена на 8 "губерний". Всё стало похоже на западный строй.

  Реформа о положении сословий в корне изменила всё прежнее устройство. Основная цель, преследуемая Петром I в социальной политике, - юридическое оформление сословных прав и обязанностей каждой категории населения России. В результате сложилась новая структура общества, в которой более отчётливо сформировался сословный характер. Были расширены права и определены обязанности дворянства, и, в то же время, усилен крепостной гнёт крестьян. Основные указы:

  Указ о единонаследии 1714 года : землевладелец, имеющий сыновей, мог завещать всё своё недвижимое имущество только одному из них по своему выбору. Остальные были обязаны нести службу. Указ знаменовал окончательное слияние дворянского поместья и боярской вотчины, тем самым, окончательно стерев разницу между двумя сословиями феодалов.

  «Табель о рангах» 1721(1722) года : разделение военной, гражданской и придворной службы на 14 рангов. При достижении восьмого класса любой чиновник или военный мог получить статус потомственного дворянства. Тем самым карьера человека зависела прежде всего не от его происхождения, но от достижений на государственной службе.

  При Петре создалась новая категория зависимых земледельцев - крестьян, приписанных к мануфактурам. Эти крестьяне в XVIII веке получили название посессионных . Указом 1721 года было разрешено дворянам и купцам-фабрикантам покупать крестьян к мануфактурам для работы на них.

  Крестьянская реформа привела к полному закрепощению русских крестьян. Сделал это Пётр для удобства управления страной: вместо того, чтобы иметь дело с миллионами граждан, ему приходилось иметь дело с ограниченным числом помещиков, получивших полную власть над крестьянами. С ослаблением влияния церкви, обращение с крестьянами ухудшилось и вскоре начались частые крестьянские восстания.

  Финансовая реформа была нужна для увеличения сборов на военные нужды и для того, чтобы заставить русских людей поскорее воспринимать западные обычаи. При Петре было введено множество налогов: на бани (на западе в то время вообще не мылись!), бороды (на западе брились), мельницы, погреба, пчёл, раскольников, извозчиков и пр. Сбор налогов вёлся строго и казна при Петре постоянно пополнялась. В 1704 году Петром была проведена денежная реформа, в результате которой основной денежной единицей стала не деньга, а копейка. Она отныне стала равняться не ½ деньги, а 2 деньгам, а слово это впервые появилось на монетах. Тогда же был отменен и неразменный рубль, бывший с XV века условной денежной единицей

  Образовательная реформа. Целью образования стало давать учащимся как можно больше научных и военных знаний. т.е. образование отходит от традиционной русской духовности и начинается увлечение материалистичным гуманизмом. При Петре также был введен новый, упрощённый гражданский шрифт для печатанья всех книг, кроме церковных. Это ещё больше ускоряет модное на западе "отделение церкви от государства". Указами Петра было введено обязательное обучение дворян и духовенства, но аналогичная мера для городского населения встретила яростное сопротивление и была отменена.

  Рассмотрение развития России в первой четверти XVIII в. показывает масштабы изменений, которые произошли за этот период. Значительно выросла территория страны, после многих веков борьбы она получила выход к морю, ликвидировав политическую и экономическую изоляцию, вышла на международную арену и превратилась в великую европейскую державу.