Периодизация и причины феодальной раздробленности на руси. Причины и последствия раздробленности руси

ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ

1. Понятие феодальной раздробленности. 2. - Начало раздробленности на Руси. 3. - Система престолонаследия в Киевской Руси. 4. - Съезды русских князей. 5. - Причины феодальной раздробленности. 6. - Экономический аспект. 7. - Феодализм и Русское государство. 8. - Начало процесса объединения. 9. - Причины упадка Киевского княжества. 10. - Русская культура в период феодальной раздробленности.

Слово «феод» происходит от поздне латинского «feodum» - «наследственное земельное владение, пожалованное сеньором вассалу под условием несения службы - военной, судебной, административной или какой-либо другой - или же уплаты определенных денежных сумм». Иногда в энциклопедиях приводится синоним «лен», а «феодальный» означает «ленный». Отсюда «феодал», «владелец феода». Ну и, естественно, феодализм, который 70 лет у нас определялся как формация, сменившая рабовладельческую формацию и предшествовавшая капиталистической.

Что собой являет феодальная раздробленность именно в домонгольский период? Раздробленность - раздробление, то есть отсутствие единства. Когда же оно началось? Раз единство нарушилось, значит, когда-то оно было?

Мы знаем, что древне-киевское, древнерусское государство было единым при Владимире Святом, или Владимире Святославиче. После его смерти в 1015 году началась кровавая усобица, которая продолжалась 4 года. Все русские люди, и православные в первую очередь, знают о Борисе и Глебе, двух сыновьях Владимира Святого, которые были убиты их старшим братом Святополком (за это он получил прозвище «Окаянный»). В его глазах они были единственными законными претендентами на власть, единственными его конкурентами, ибо и Борис, и Глеб были рождены в христианском браке, тогда как все остальные старшие братья были рождены в тот период, когда Владимир был еще язычником.

Не буду пересказывать здесь ни летописную статью о Борисе и Глебе, ни сказание о Борисе и Глебе, поскольку, я думаю, вы все должны этот текст знать - и в летописном варианте, и в виде сказания.

Итак, в 1019 году к власти пришел Ярослав. Если мы будем внимательно читать «Повесть временных лет», то увидим, что единства русской земли в этот момент не было, поскольку претендовать на киевский престол стал брат Ярослава Мстислав, князь Тмутараканский. Это характерный для средневековья тип князя-рыцаря. Он не княжил в Тмутаракани, а скорее там жил, совершая оттуда набеги со своей дружиной. Мстислав начал войну против своего брата, и хотя Ярослав был разбит, Мстислав как человек, видимо, умный, понимая, что его не желают видеть в Киеве, заключил с Ярославом мир, по которому вся нынешняя левобережная Украина, то есть все, что было на левом берегу Днепра, отходило к Мстиславу, и столицей оставался Чернигов, а все, что на правом берегу, со столицей Киевом, оставалось в руках Ярослава. Только после смерти Мстислава Ярослав объединяет под своей державой и правый берег Днепра, и левый, и Новгород - короче говоря, всю русскую землю.

Ярослав Мудрый (прозвище не случайное) умирает в 1054 году. У него пятеро сыновей: Изяслав, Святослав, Всеволод, Вячеслав, Игорь и внук Ростислав от самого старшего сына Владимира (который к этому времени уже умер).

И вот мы видим, что Ярослав перед смертью в здравом уме и твердой памяти оставляет следующее распоряжение: Киев и, соответственно, Новгород получает старший сын Изяслав; следующий по значению город, Чернигов, получает Святослав; Переславль (южный, не подмосковный) достается Всеволоду; Вячеслав получает Смоленск, а младший, Игорь, получает Владимир-Волынский - совсем уж, кажется, захудалый городок. Если изобразить это графически, получится своеобразная лестница, и недаром впоследствии такая форма наследования получит определение «лествичного права», т. е. распределение по старшинству, по праву рождения - и не более того. Старший получает больше всех и т. д.

Сразу оговорюсь, что уже в это время в Западной Европе была другая форма наследования - майорат. «Майор» - «больший», «старший», отсюда «майорат». По этому принципу все получает только старший сын - и землю, и титул, и деньги. Остальные получают только благородное происхождение и должны сами заниматься собственным трудоустройством. В Англии этот принцип осуществляется и поныне, и нынешние английские лорды, герцоги и бароны - они все существуют в соответствии с этим принципом. Если нет старшего сына, то будет следующий старший родственник, как бы далеко он ни находился. Вы читали «Собаку Баскервилей» и помните, что ближайший потомок сэра Чарлза Баскервиля нашелся в Канаде - сэр Генри, т. е. канадский фермер вдруг оказался в один прекрасный день английским лордом. Это и есть майорат. {стр. 22} На Руси ничего подобного не было. Здесь мы видим лестницу со ступеньками. Но ведь у каждого из сыновей Ярослава тоже были семьи и дети. А у них, положим, свои дети. Та же самая лестница. Допустим, умер Изяслав. Логично, что киевский стол занимает следующий брат, происходит передвижка. В Чернигов приезжает Всеволод и, соответственно, все остальные сдвигаются. Идеальный случай, если все успели покняжить в Киеве. Умер Игорь (допустим; на самом деле все было иначе). Кто должен княжить в Киеве? Старший сын Изяслава. Умер старший сын Изяслава - кто дальше? Старший сын Святослава.

Получается очень интересная система. Учитывая обстоятельства рождения, время заключения браков, рождения детей и т. д., можно заключить, что, во-первых, младшие дядья могли быть младше старших племянников. Женились в 15–16 лет, детская смертность была довольно высокой, поэтому удивляться не приходится. А во-вторых, сколько сразу детей - князей - остается как бы за бортом? Очевидно, что уже во втором поколении система наследования запутывалась очень сильно, можно сказать, безнадежно. А если к этому еще добавить простые человеческие свойства - зависть, нетерпимость, просто скверный характер, семейные счеты?.. Короче говоря, получается, что этот лествичный счет запутывался неким мертвым узлом и разрешить эту проблему становилось практически невозможно. И мы видим, что вся история XI–XII веков - это история как раз не соблюдения лествичного права, а нарушения. Отсюда можно сделать вывод, что одной из политических причин феодальной раздробленности было это самое лествичное право. Каждый тянул к себе, каждый хотел отнять у другого, каждый хотел опередить своего конкурента, каждый считался родством.

Нельзя сказать, что князья этого не понимали. Летопись отмечает три съезда князей: в городе Любече (1097), в Витичеве, или Уветичах (1100), на Долобском озере (1103). Чем занимался первый съезд? Восстановлением прав потомков Святослава на Черниговский стол. Дело в том, что по обычаю этого времени считалось, что если князь умирал, не покняжив в Киеве, то его потомки теряли права на Киев. Соответственно, если потомки другого князя не княжили в Чернигове, то они теряли права на Чернигов. Такие князья становились частичными изгоями в отношении определенного города, определенного княжества. Полные изгои - это те, которые не имеют права занимать стол нигде. Такие обычно бежали в Тмутаракань и становились этакими «вольнослушателями». Летопись зафиксировала немало князей, которые занимались откровенным бандитизмом, а один князь, Давид, прославился как пират на Черном море.

Святослав в свое время не оставил законных прав на Чернигов, хотя был князем в Чернигове. Объяснялось это тем, что он захватил Киев прежде своего брата, за что он и здесь лишился прав. И вот на съезде князья подтвердили его права, его потомки стали черниговскими князьями. Спустя три года понадобился новый съезд, где просто восстанавливались взаимоотношения князей после кровавой усобицы: целовали друг другу крест в знак присяги. В «Повести временных лет» усобица эта описывается как история князя Василька Теребовльского, который был ослеплен по наущению или при попустительстве Святополка Святославича. Ослеплен не просто незаконно, а в результате измены. Политическая борьба иногда принимала крайние формы. И вот, в 1100 году в Уветичах пытаются восстановить порядок: покарать виновных, удержать какие-то нормы, подтвердить какое-то единство.

В 1103 году съезд князей на Долобском озере - не всех князей, но самых главных, занимавших самые важные столы - решает вопрос о борьбе с половцами. Первый, я бы сказал, фактор объединения Руси.

Во всех этих съездах главную роль играл сын Всеволода Владимир Мономах. Всеволод был женат на греческой царевне, дочери императора Константина Мономаха, поэтому сын его и получил прозвище «Владимир Мономах». Этот человек, который из Переславля перешел в Чернигов, а впоследствии в 1113 году, опередив своего конкурента Святополка Святославича, по воле киевлян, не желавших никого другого, кроме него, стал киевским князем, - этот человек и был инициатором всех съездов. В походе против половцев он играл главную роль и, как говорится, обеспечил победу. Объединенное половецкое войско было разбито, половцы были вынуждены бежать, а многочисленные половецкие ханы были убиты - случай довольно редкий, потому что тогда обычно отдавали пленников за выкуп, просто держали в плену, а здесь убийство пленных означало только одно: было решено покончить с половецкой опасностью, во всяком случае на какое-то время. Мы видим, что здесь налицо два взаимоисключающих явления. С одной стороны - по обычаю следовать правилу лествичного наследования. С другой стороны, мы видим, что престол в Киеве занимает, в конце концов, не самый старший в роду, а самый талантливый, самый популярный, самый знаменитый, если хотите, самый лучший - князь Владимир Мономах.

Владимир Мономах правил в Киеве недолго - с 1113 по 1125 год. Ему наследовал его сын Мстислав, ни о каких потомках других князей речь не идет, киевляне не желают никого другого видеть. Мстислав умирает спустя семь лет после смерти отца, в 1132 году, и отдает свой престол своему сыну Изяславу, который умрет через 22 года - в 1154 году.

У Мстислава было много братьев, и среди них Юрий Суздальский. Он ненавидит своего племянника Изяслава и всю свою жизнь посвящает борьбе с ним. За то, что он из Суздаля пытался дотянуться до Киева, он получил прозвище Юрий Долгорукий - вы сразу догадались, о ком идет речь. Долгорукий умер киевским князем, но это не означало, что его там любили. Он захватывал Киев, бывал изгнан, опять захватывал. Короче говоря, сказать, что он правил Киевом, - большая натяжка. Он умер в 1156 году, почти одновременно со своим племянником. Москва была основана в 1148 году - вернее, впервые упомянута в летописи. «Приходи, брате, ко мне на Москов», - писал Юрий Долгорукий смоленскому князю. У нас летописные данные перевести на современный календарь очень сложно (на Руси был год, {стр. 23} который начинался 1 сентября, и был год, который начинался с марта). Долгорукий пригласил одного из князей, и тот приехал. Гость подарил Юрию пардуса (историки до сих пор размышляют о том, гепард это или барс, шкура или живой зверь).

Более позднее известие об основании Москвы - у В. Н. Татищева - более романтично, но больше похоже на правду. Там речь идет о том, что у Юрия была возлюбленная, жена боярина Кучки. Обычно эта дама сопровождала князя в его походах. И вот когда князь отправился в очередной поход, оказалось, что дама сердца ему не сопутствует. Законный супруг, не стерпев унижения, решил положить конец этим отношениям. Он отправился к себе в имение, чтобы собрать вещи и уехать в Киев к Изяславу, злейшему врагу Юрия, велев жене ехать с ним. Юрий, узнав об этом, отложил поход и ринулся по следу беглянки. Боярин был застигнут в собственном имении. Кучково поле упоминается в московских летописях еще в XV веке, и оно совпадает территориально с тем замечательным местом, которое ныне носит название Лубянки. (Интересно, что и впоследствии, в XVIII веке, тайная канцелярия располагалась как раз на этом самом месте - на Лубянке).

Дальше последовал суд скорый - боярин был казнен. Боярыня, надо полагать, утешилась с князем, а дочь боярина Кучки была выдана замуж за княжеского сына - будущего Андрея Боголюбского. Когда впоследствии его убили, среди убийц упоминали кучковичей - родственников или детей боярина Кучки. Так говорит В. Н. Татищев. Что-нибудь подобное вполне могло иметь место. Татищев иногда пользовался источниками, которые до наших дней не дошли. Если верить Татищеву, то Юрий Долгорукий имел нос длинный, долгий, накривленный, власы имел редкие, а если говорить о его характере, то был великим любителем сладких яств, жен и пития. Быть может, здесь Татищев взял на себя проблему характеристики этого достойнейшего государственного деятеля.

Итак, мы видим, что Русь единой не была. Князья непрерывно враждовали друг с другом с целью отхватить себе либо лучшее княжение, либо часть земель своего соседа, не говоря о том, что никто из них не чувствовал себя постоянно хозяином данного места. Они отлично знали, что при первой же «подходящей» смерти они должны менять место своего княжения.

Впоследствии возник спор о том, почему у нас на Руси не было единого государства, почему была раздробленность. Этот вопрос очень обстоятельно разобран у С. Ф. Платонова. Его учебник - первый, где этот вопрос разбирается действительно серьезно. Н. М. Карамзин исходил из того, что-де раздробленность - это обычай племен. Надеждин (был такой публицист-историк) тоже говорил об обычаях славян вообще. М. П. Погодин видел причиной раздробленности общее совместное владение землей. С. М. Соловьев - первый, кто фактически создал стройную теорию, которая это объясняла. Он говорил о том, что было родовое владение землей. Род в целом владел землей, поэтому перемещения в рамках рода были естественными. Говорили также о том, что причиной раздробленности была автономия городских общин. Н. И. Костомаров повторял фактически Н. М. Карамзина, говоря о том, что это племенные обычаи. В. О. Ключевский считал, что причина раздробленности - родовые связи (Сергеевич - был такой историк - говорил, что существовали договорные отношения, и никаких других; чисто юридические нормы, которые ничего всерьез связать не могли).

Говоря обо всех этих разных взглядах на причины раздробленности, С. Ф. Платонов остроумно заметил: все были правы, потому что все освещали правильно одну какую-нибудь сторону вопроса. Действительно, будь то племена, будь то племенные традиции, будь то родовая связь, - но мы можем констатировать, что здесь налицо факт либо отсутствия единства, либо единства неустойчивого, которое то и дело нарушалось. Мы можем отметить, что этот процесс не был уникальным, он наблюдается во всех странах Европы. В определенный период на протяжении довольно большого времени ни в Англии, ни во Франции, ни в Испании, ни в Италии мы не видим единства - мы видим раздробленность. И Россия проходит этот путь.

Вместе с тем надо как-то сформулировать ее причины. Мне кажется, что здесь не следует говорить о каких-то племенных обычаях - в это время они уже достаточно стерлись. Налицо было единство языка, единство веры, единство письменности - это факторы, которые, бесспорно, стирали чисто племенные традиции, обычаи. Даже юридические нормы в XI веке становятся более или менее общеупотребительными (с «Русской правдой» мы с вами уже знакомы).

Мне кажется, что одной из причин раздробленности Руси является причина политическая: наличие лествичного права. А вторая причина? Давайте попробуем представить себе отсутствие экономического единства. Когда речь шла о городах, мы говорили о том, что каждый из них имел свою хозяйственную округу. Из города в город возили сукно, украшения, оружие, т. е. мелкие партии какого-то очень выгодного товара. Но представить себе, что, скажем, из Смоленска в Новгород везут зерно, невозможно. Этого не было. При том, что Новгород был единственным русским городом, зависящим от подвоза зерна. Его везли из так называемых низовых городов, т. е. тех городов, которые входили в бассейн верхней Волги, где хорошо родилась рожь. Они традиционно снабжали Новгород хлебом через Торжок. И впоследствии владимирские князья для того, чтобы привести Новгород в послушание, посылали дружины в Торжок, чтобы перекрыть путь подвоза хлеба. После этого новгородцы сразу соглашались платить ту дань, которую требовали владимирские князья, и вообще соглашались, чтобы все было по старине. Это была традиционная форма воздействия на демократов северной русской столицы. Видимо, эту причину - отсутствие экономического единства или, как скажут экономисты XIX века, отсутствие всероссийского рынка - надо учитывать. Это вовсе не абсолютная истина, а, если хотите, сумма нескольких гипотез - не более.

Коль скоро существовала раздробленность, естественно предположить и существование чего-то противоположного, начало какого-то другого процесса, который должен прийти на смену дроблению. Иными словами, процесс объединения зародился в тот момент, когда феодальная раздробленность как будто бы набирала силу. Налицо уже тогда был важнейший фактор: язык. Очевидно, что диалект - скажем, муромский или киевский - принципиально ничего не значил. Еще более важный фактор - вера, Церковь. Но Церковь в данном случае как организация, потому что церковная организация очень централизованна: митрополит, епископы, приходы и т. д. Наконец, время от времени у русских князей рождалась мысль о том, что вместе бить половцев гораздо удобнее, чем порознь. И память о походе на половцев после съезда на Долобском озере была, конечно, жива.

Если вы внимательно читали «Слово о полку Игореве», то там говорится как раз о том, что надо быть вместе, что русская земля сильна только тогда, когда все русские люди едины. То, что именно князь Игорь сделан героем этого эпоса, это чисто литературный прием, потому что кто-кто, а реальный князь Игорь не мог претендовать на роль героя общерусского масштаба: за год до своего похода на половцев он в союзе с Кончаком грабил русские города. А уцелел он в плену у Кончака только потому, что его сын женился на дочери Кончака. Может быть, поэтому ему и разрешили бежать. А может быть, его и разбили, и вообще скандал вышел из-за того, что Игорь не сдержал обещания и не женил вовремя своего сына на Кончаковне. Короче говоря, Игорь здесь не показателен как конкретная личность, но для автора «Слова» совершенно очевидно, что когда нет «самостийности», а есть единство, тогда России ничто не грозит.

Итак, процесс объединения зарождается в тот период, когда, казалось бы, феодальная раздробленность охватывает всю русскую землю. Отсюда получается такая картина, когда одно явление вырастает из другого или сосуществует с ним какой-то период. Для человека, который разбирается в этих вопросах, здесь возникает очень сложная проблема терминологии, потому что все вкладывают в привычные для нашего слуха понятия «феод», «феодализм», «феодал» немного различные смыслы. Но коль скоро феод - это наследственное владение, пожалованное сеньором, то допустим, что сеньор этот - князь. Тогда феодал по отношению к сеньору-князю - боярин; если князь владеет всем княжеством, всей землей, то боярин будет владеть вотчиной. В XIV–XV веках, как известно, появятся помещики, которые будут владеть поместьем, двором - отсюда дворянство. Дальше - крестьяне, которые будут в домонгольской Руси арендовать землю, а с XV века прикрепляться к земле. А параллельно существуют независимые от феодалов ремесленники, торговцы и свободные крестьяне. Таким образом, чисто сословный анализ этого явления уже говорит о том, что феодализм вроде бы был и в XI, и в XII, и в XV веке, и в XVI, и в XVII, и в XIX веке - крепостные крестьяне были, помещики были. Именно так в наших учебниках и писали, что феодализм у нас был чуть ли не до начала XX века.

Если говорить об экономических проблемах, то что такое феодализм? Натуральное хозяйство? Но оно вообще-то было при рабовладельцах. Строго говоря, натуральное хозяйство существует и сейчас - не как главный вид хозяйства, конечно, но все, кто имеет 6 соток, прекрасно себя обеспечивают. Значит, мы можем, вероятно, сказать, что феодализм - это допромышленный период. Значит, это период, когда не промышленность, а именно натуральное хозяйство определяет экономическую структуру.

С другой стороны, мы четко заучили, что феодализм приходит на смену рабовладению. Совершенно верно. И хотя известно, что рабы были и у древних русичей, мы, вероятно, должны констатировать тот факт, что при феодализме нет системы личной зависимости человека от хозяина. Как частный случай - да, но не как система. Личность свободна. Причиной такого положения дел является, конечно, в первую очередь христианская религия. Но при этом мы должны попытаться разобраться, когда же, собственно говоря, возник феодализм, когда он кончился и когда у нас была феодальная раздробленность.

Сколько бы мы ни читали литературы на эту тему, четкого и определенного представления об этом у нас, вероятно, не сформируется. Если читать специалистов по французской истории, то мы увидим, что капитализм начинает нарождаться в XIV веке, тогда как советские историки будут говорить о том, что это самый расцвет феодализма. Ленин однажды сообщил, что помещики кабалили крестьян еще во времена «Русской правды». Есть у него такая фраза, хотя во времена «Русской правды» помещиков еще не было. Дело не в термине, но в том, что были бояре, были дружинники, но не было помещиков, т. е. более низкого «этажа». И кабалить поэтому крестьян они не могли. Как видим, о феодальном строе следует говорить очень осторожно. Не потому, что его не было - он был. Но как долго он был? Очевидно, он возник почти сразу с возникновением русского государства. А вот когда он стал перерождаться в промышленный или капиталистический - с петровскими реформами или с отменой крепостного права, - сказать трудно. Вопрос очень не простой. Мне иногда кажется, что Петр здесь ни при чем. Окончательно помещичье хозяйство оказалось в долгах и перестало себя окупать в эпоху Николая I. Видимо, тогда и наступил конец феодальным порядкам, если иметь в виду экономику. При этом надо понимать, что монархия и феодализм не всегда жестко взаимосвязаны. В Новгороде монархии не было, но тем не менее феодализм там наличествовал. Города северной Италии не имели никаких династий, но были вполне феодальными. Так что этот момент к делу отношения не имеет.

Итак, натуральное хозяйство. Если брать взаимоотношения сеньора и феодала (или, если хотите, помещика и крестьянина), они определялось тем, что зависимый человек платил ренту своему сеньору. Она могла быть в форме барщины, натурального или денежного оброка - это для крестьян. Дворянин {стр. 25} по отношению к государю расплачивался службой - военной или статской. Тогда можно сказать, что при Петре государство было еще феодальным, потому что все дворянство обязано было служить.

На этом разговор о феодализме мы закончим, и мне было бы приятно, если бы вы на экзамене не давали мне какие-то отточенные формулировки, а скорее пытались сформулировать проблему вообще, не пытаясь, может быть, ее решить, поскольку это, повторяю, мне кажется очень сложной задачей, которую «решили» только советские историки. Но именно поэтому мне и кажется, что решить ее очень сложно.

Теперь перейдем к чисто формальным моментам. Страна дробилась на княжества, и они возникали в первое время, как грибы. Центром княжества становился столичный город, и вот мы видим Киевское, Черниговское, Переславское, Полоцкое, Смоленское, Галицкое, Владимиро-Волынское, Ростовское, Суздальское княжества, Новгородскую землю, Муромское, Рязанское княжества… Короче говоря, посмотришь на карту и подумаешь, что сколько городов, столько и княжеств.

Конечно, далеко не все города становились центрами княжеств. Но наиболее крупные центры, бесспорно, ими становились. И вот здесь от политической истории, которая говорит о процессе раздробления, мы должны перейти к истории, которая будет вести речь о централизации русской земли. Русская земля раздробилась на массу осколков, а из этих осколков вдруг очень быстро образуются более крупные осколки, которые начинают к себе притягивать все остальные княжества. Пусть они не объединяются, хотя и такое было, пусть они не завоевывают соседей, хотя было и такое, но они как бы подчиняют, как бы заставляют войти в орбиту своего влияния и соседей.

На юго-западе таким княжеством явится Галицкое, потом оно объединится с Владимиро-Волынским и станет Галицко-Волынским княжеством - практически государством, которое просуществует до конца XIII - начала XIV века. На севере Новгородская земля сохранит огромные территории и экономическую мощь до того времени, как Иван III подчинит ее Москве, включит в состав общерусского государства. В северо-восточной Руси сначала будет Суздальское княжество, а потом, с того момента, как Владимир станет стольным городом Андрея Боголюбского, - Владимиро-Суздальское княжество. Рядом будет существовать Ростовское княжество, которое в это время начнет терять свой приоритет, хотя Ростов древнее Владимира. Мы видим три огромных центра: Галич, Владимир-на-Клязьме и Новгород, которые начнут постепенно включать в орбиту своего влияния все соседние княжества. И процесс этот, хотя и нарушенный татарским нашествием, не прекратится: впоследствии одно из таких княжеств, - правда, уже с другой столицей - фактически объединит всю русскую землю.

Когда мы говорим о таких сложных и больших процессах, надо помнить, что все это не происходило одномоментно, в течение десяти лет или даже при жизни одного поколения. Эти процессы шли на протяжении многих десятков и сотен лет. Когда сейчас хотят избавиться от коммунизма прямо завтра, то при всем замечательном характере такого желания это невозможно. На это тоже должно уйти лет 70, если не все 100. Потому что должны сойти поколения - носители идей, привычек, мировоззрения, идеологии.

То же самое было и тогда. Должны были сойти поколения, которые помнили времена Владимира Святого и Ярослава Мудрого. Народились новые поколения, которые знали свои муромские, смоленские, черниговские или какие-то другие интересы. Постепенно сошли и они, и на их место пришли люди, которые понимали значение Владимира-на-Клязьме, Галича, Суздаля, и уж потом им на смену пришло поколение, которое сознавало, что центр вообще может быть только один - политический, религиозный, что только это обеспечит единство и жизнь огромной страны.

Теперь несколько слов о причинах упадка собственно Киевского княжества. Мы видим, что к середине XII века Киев теряет свой приоритет. И хотя князья спорят еще из-за Киева, самые сильные из них к Киеву не тянутся. Юрий Долгорукий - последний князь, который претендовал на Киев, всем остальным вроде бы уже здесь нет интереса. Андрей Боголюбский разгромит Киев, ограбит церкви, соберет все, что сможет, и уйдет во Владимир - Киев ему не нужен. А кончится тем, что Даниил Галицкий просто посадит в Киеве своего боярина. Почему это стало возможным?

Одни склонны объяснять это явление тем, что-де торговые пути стали пролегать мимо Киева. Конечно, может быть, что какие-нибудь арабы или греки стремились попасть сразу в Галич, а в Киев им было не нужно, но, честно говоря, в это трудно поверить, потому что Киев был огромным городом, где было полно ремесленников, это был традиционный торговый центр, и сказать, что он захиреет за 10–20 лет, конечно, невозможно. Известно, что перед татарским нашествием в нем было 100 тысяч жителей, это был город-гигант. Это опровергает такое мнение, хотя, в принципе, конечно, новые торговые центры должны были возникнуть, и Галич, бесспорно, таковым явился, как и Владимир.

Новые центры политической жизни, помимо Киева? Да, бесспорно. Во Владимире Андрей Боголюбский не желал сохранять лествичное право, не желал вечевых традиций. Там речь шла о централизованной власти, за что он и был убит. Галицкая история говорит о том, что Даниил Галицкий (дальний родственник Владимира Мономаха, как и Андрей Боголюбский) всю жизнь сражался со своим боярством, т. е. опять пытался централизовать управление. Это новая политическая тенденция, в Киеве этого быть, конечно, не могло.

Может быть, колонизация земли была причиной упадка Киева? В отношении галицко-волынских земель эта причина не работает, там все было колонизовано. Славяне когда-то шли через эти земли на восток, зачем им возвращаться обратно? Что касается северо-восточной Руси - вполне вероятно. Владимир - город куда более позднего возникновения, чем, например, Суздаль. Так что этот фактор может в принципе учитываться. Можно говорить о том, что население стало уходить на север вследствие угрозы {стр. 26} со стороны кочевников. Но, с другой стороны, почему этот процесс так явно заявил о себе только в XII веке, когда Русь окрепла, когда половцы, в общем-то, были разгромлены? Почему раньше этот процесс не был столь активным? Тут очевидного ответа мы дать не можем.

Личная деятельность князя, т. е. вопрос о роли личности в истории - об этом говорить еще рано. Конечно, такой фактор в определенной ситуации имел место. Но все ли можно объяснить личностью Андрея Боголюбского или Даниила Галицкого? Может быть, да, а может быть, нет. Это вопрос очень сложный, как и вообще вопрос о роли личности в истории

Наконец, несколько слов о значении феодальной раздробленности. Этот период переживали все европейские страны. Экономические проблемы мы с вами более или менее разобрали. Политические детали? Их можно приводить больше или меньше, но суть ясна. Существует, если хотите, культурно-исторический аспект. Именно в период феодальной раздробленности расцветает древнерусская культура. Культура - слово латинское и означает «возделывание», «улучшение». Когда говорят о том, что означают слова «художественная культура», я думаю, имеет смысл знать такое определение: культура - это духовное творчество, зафиксированное в произведениях архитектуры, литературы, живописи, скульптуры, музыки и еще одного вида искусства, который знают все, но о котором все забывают, - прикладного искусства. Именно период феодальной раздробленности - это период расцвета культуры. Каждый князь старался задрать нос повыше перед соседом? Может быть. Каждый епископ хотел показать, что его кафедра - не чета другой? Может быть. В какой-то мере местный патриотизм существует и поныне. И до сих пор некоторые города любят задирать нос друг перед другом.

Вероятно, вся сумма факторов здесь работает, и я думаю, что период феодальной раздробленность, имея массу политических, экономических минусов, в ситуациях, когда не просто целостность страны - ее будущее было поставлено под угрозу, - именно этот период дал удивительное развитие тому, что мы сейчас называем культурой. Какая архитектура, какая иконопись, какие удивительные литературные произведения, летописания и жития! О музыке мы можем только догадываться, до нас не дошли домонгольские нотные рукописи. О прикладном искусстве говорят находки, которые были сделаны, они хранятся в крупнейших музеях страны, в частности в Оружейной палате - достаточно вспомнить знаменитый Рязанский клад. Получается любопытное наблюдение: когда государственность ослабевает, когда политическая и экономическая ситуация не самая блестящая, как раз духовная жизнь, может быть, достигает определенных высот. Когда же наоборот - государство прочно и диктует свою волю всем, - тогда духовная жизнь замирает. Может быть, я не прав. Но мне кажется, что можно сказать и так.

Из книги История государственного управления в России автора Щепетев Василий Иванович

1. Феодальная раздробленность и особенности государственного управления Период феодальной раздробленности на Руси охватывает XII–XV вв. Количество самостоятельных княжеств в этот период не было устойчивым из-за разделов и объединения некоторых из них. В середине XII в.

Из книги Рюриковичи. Собиратели Земли Русской автора Буровский Андрей Михайлович

Раздробленность ли это? В X веке никакого единства Руси не было. К XII века устанавливается представление о единстве Руси - единстве языка, народного самосознания, православной веры. Русь видится как область похожих вечевых обычаев, область правления рода Рюриковичей. Ни

Из книги Рождение Европы автора Ле Гофф Жак

Феодальная раздробленность и централизованные монархии На первый взгляд христианский мир XI и XII веков представлял собою в политическом плане зрелище весьма противоречивое - такое положение дел в Европе сохранялось чуть ли не до сегодняшнего дня и в некотором смысле

автора Сказкин Сергей Данилович

Феодальная раздробленность В средние века Италия не была единым государством, здесь исторически сложились три основные области - Северная, Средняя и Южная Италия, распадавшиеся, в свою очередь, на отдельные феодальные государства. Каждая из областей сохраняла свои

Из книги История Средних веков. Том 1 [В двух томах. Под общей редакцией С. Д. Сказкина] автора Сказкин Сергей Данилович

Политическая раздробленность Наряду с многочисленными феодальными княжествами картину полной феодальной раздробленности Италии в X-XI вв. дополняли многочисленные города. Раннее развитие городов в Италии обусловило их раннее освобождение от власти феодальных

Феодальная раздробленность в XI в. С окончательным утверждением феодализма раздробленность, царившая во Франции, приобрела в различных частях страны некоторые особенности. На севере, где феодальные производственные отношения были развиты наиболее полно,

автора

ГЛАВА VI. Феодальная раздробленность Руси в XII - начале XIII

Из книги ИСТОРИЯ РОССИИ с древнейших времен до 1618 г.Учебник для ВУЗов. В двух книгах. Книга первая. автора Кузьмин Аполлон Григорьевич

К ГЛАВЕ VI. ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ РУСИ В XII - НАЧАЛЕ XIII вв. Из статьи Д.К. Зеленина «О происхождении северновеликоруссов Великого Новгорода» (Институт языкознания. Доклады и сообщения. 1954. №6. С.49 - 95) На первых страницах начальной русской летописи сообщается о

Из книги История Персидской империи автора Олмстед Альберт

Раздробленность в Азии В таких условиях было неизбежно, что Афины постепенно станут посягать на суверенные права членов альянса. Было также неизбежно, что новый союз в конце концов пойдет по стопам предыдущей Делийской лиги и станет врагом Персии. Однако на тот момент

Из книги Отечественная история: конспект лекций автора Кулагина Галина Михайловна

2.1. Раздробленность Руси К середине XI в. Древнерусское государство достигло своего расцвета. Но с течением времени единого государства, объединенного властью Киевского князя, уже не стало. На его месте появились десятки вполне самостоятельных государств-княжеств.

Из книги Ханы и князья. Золотая Орда и русские княжества автора Мизун Юрий Гаврилович

РАЗДРОБЛЕННОСТЬ РУСИ Куликовская битва показала, что у Руси вполне достаточно сил для того, чтобы оставаться независимым государством. Беда была в том, что не было единого государства, не было единого хозяина. Претендентов на княжение всегда было много, как

Из книги История [Шпаргалка] автора Фортунатов Владимир Валентинович

10. Феодализм и феодальная раздробленность в Европе Европа от монголо-татарского нашествия не пострадала. Монгольские армии дошли до Адриатического моря. Хотя в битве при Легнице в 1241 г. они наголову разгромили польско-немецкое войско, в тылу монголов оставались

Из книги Отечественная история. Шпаргалка автора Барышева Анна Дмитриевна

6 РУССКИЕ ЗЕМЛИ В XII–XIV ВВ. ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ В середине XII в. Киевская Русь представляет собой аморфное образование без единого, четко зафиксированного центра тяжести. Политический полицентризм диктует новые правила игры.Выделяются три центра:

Из книги Хрестоматия по истории СССР. Том1. автора Автор неизвестен

ГЛАВА VIII ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ В СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ РУСИ И УСИЛЕНИЕ МОСКОВСКОГО КНЯЖЕСТВА В XIV - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XV ВЕКА 64. ПЕРВОЕ ИЗВЕСТИЕ О МОСКВЕ По «Ипатьевской летописи».В лето 6655 Иде Гюрги2 воевать Новгорочкой волости, и пришед взя Новый Торг3 и Мьсту всю взя; а

Из книги Образование Русского централизованного государства в XIV–XV вв. Очерки социально-экономической и политической истории Руси автора Черепнин Лев Владимирович

§ 1. Феодальная раздробленность на Руси в XIV–XV вв. - тормоз развития сельского хозяйства Феодальная раздробленность являлась большим тормозом для развития сельского хозяйства. В летописных сводах встречаются (причем в новгородских и псковских летописях - довольно

Из книги Русская история. Часть I автора Воробьев М Н

ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ 1. Понятие феодальной раздробленности. 2. - Начало раздробленности на Руси. 3. - Система престолонаследия в Киевской Руси. 4. - Съезды русских князей. 5. - Причины феодальной раздробленности. 6. - Экономический аспект. 7. - Феодализм и Русское

Распад раннефеодального государства на несколько больших самостоятельных образований – закономерный этап в развитии феодальных отношений, характерный и для стран Западной, и для стран Восточной Европы. Этот период продлился на Руси с 30х гг 12 века до конца 15 века.

На протяжении этого времени все более усиливалось дробление когда-то единого государства: к середине 12 века существовало 15 княжества, в начале 13 века – 50, в 14 веке – около 250.

Причины феодальной раздробленности:

Рост числа городов (к началу татаро-монгольского нашествия их было около 300) в условиях натурального хозяйства приводил к естественному обособлению отдельных территорий, которые экономически становились независимыми друг от друга, так как всем обеспечивали себя сами. Уже не только Киев, но и другие города могли претендовать на роль культурных, торговых и ремесленных центров.
Местные господствующие группы (князья, бояре) были достаточно сильны, чтобы самостоятельно поддерживать порядок на своих территориях и защищать свои интересы
Сложившаяся система вассалитета породила особые иерархические взаимоотношения внутри правящей верхушки общества: каждый феодал имел определенные обязательства перед союзереном (стоящим выше феодалом); большинство феодалов имели в подчинении вассалов (нижестоящих феодалов), что обеспечивало самостоятельность и независимость существования, а следовательно, исчезала непосредственная зависимость от централизованной власти.

Этапы политического дробления древнерусского государства:

1054 г. После смерти Ярослава Мудрого началось обособление отдельных княжеств
1097 г. Любечский съезд князей утвердил договор о закреплении княжеских престолов на местах за отдельными ветвями дома Рюриковичей
1132 г. После смерти Мстислава Великого произошло окончательное дробление государства на отдельные земли и княжества
С 1132 г. процесс дробления продолжался уже внутри земель и княжеств

Особенности феодальной раздробленности:

В отличие от Средневековой Европы, на Руси отсутствовал общепринятый политический центр (столица). Киевский престол быстро пришел в упадок. В начале 13 века Великими начинают величать Владимирских князей.
Правители во всех землях Руси принадлежали к одной династии.

Основные политические центры:

Галицко-Волынская земля (на юго-западе)

Галицко-Волынское княжество занимало земли в бассейнах Днепра, Прута, Южного и Западного Буга, простираясь от Карпат до Полесья. В 12 веке на этой территории существовало 2 самостоятельных княжества: Волынское и Галицкое. В 1199 году они объединились в могучее Галицко-Волынское княжество.

Владимиро-Суздальская земля (на северо-востоке)

(изначально Ростово-Суздальская) Занимала территорию в междуречье Оки и Волги. Богатая плодородными почвами, лесными угодьями, заливными лугами, эта земля была благодатнейшим краем, кроме того, еще и хорошо защищенным естественными преградами (реками, лесами) от внешних врагов.

Новгородская земля (на северо-западе)

Крупнейший центр русских земель на северо-западе. Занимала самый большой по территории район – от Балтики до Уральского хребта и от Белого моря до междуречья Оки и Волги. Новгородцы обладали огромными земельными фондами и богатейшими промыслами.

Государственная раздробленность на Руси

В 30-40-х гг. XII в. князья перестают признавать власть киевского князя. Русь распадается на отдельные княжества («земли»). За Киев началась борьба разных княжеских ветвей. Сильнейшими землями были Черниговская, Владимиро-Суздальская, Галицко-Волынская. Их князьям подчинялись князья, чьи владения (уделы) входили в состав крупных земель. Предпосылками раздробленности считаются рост местных центров, уже тяготившихся опекою Киева, развитие княжеского и боярского землевладения. Владимирское княжество возвысилось при Юрии Долгоруком и его сыновьях Андрее Боголюбском (ум. 1174) и Всеволоде Большое Гнездо (ум. 1212). Юрий и Андрей не раз захватывали Киев, но Андрей, в отличие от отца, посадил там брата, а не княжил сам. Андрей пытался править деспотическими методами и был убит заговорщиками. После смерти Андрея и Всеволода вспыхивали распри между их наследниками. Галицкое княжество усилилось при Ярославе Осмомысле (ум. 1187). В 1199 г., когда умер бездетным сын Ярослава Владимир, Галич захватил Роман Волынский, а в 1238 г. после долгой борьбы сын Романа Даниил. На развитие этой земли влияли Польша и Венгрия, активно вмешивавшиеся в местные распри, а также боярство, куда более влиятельное и сильное, чем в других княжествах. Новгородцы в 1136г. изгнали князя Всеволода и стали с тех пор приглашать князей по решению веча. Реальная власть находилась у бояр, чьи группировки боролись между собою за влияние. Та же ситуация была и во Пскове, зависевшем от Новгорода. В 1170-х гг. усиливается половецкая опасность. Южные князья во главе со Святославом Киевским нанесли им несколько поражений, но в 1185 г. был разбит и пленен половцами Игорь Новгород-Северский, кочевники разорили часть южной Руси. Но к концу века половцы, распавшись на множество отдельных орд, прекратили набеги.

Причины феод раздр-ти:

Увеличение значимости вотчинного землевладения
недостатки родового принципа наследования престола
ослабление полит и эконом роли Киева
поводом феод раздр-ти явился Любечский съезд. Он изменил принцип наследования престола и ввел принцип от отца к сыновьям.

15 крупных самост княж-в получили название земель. Только 2 кн-ва не были переданы никому в насл-во: кивевкс и новгор.

Почему не раздробилось Киевское кн-во?:

формально киевск князь считался великим князем
на киевск престол могли претендовать все самые сильные князья

Феод раздр-ть - это закономерный этап в развитии об-ва, кот прошли все страны. Поэтому однозначно оценивать фр нельзя:

Позитив:

Интенсивное развитие регионов, власть больше приблизилась к народу
феод усобицы стали реже
интенсивное соверш-е эк-ки, а именно с/х пр-во, переход на 2-3 польную систему,
интенсивное изнотовл-е мет о/т, развитие городов.

К концу 13 в в ККн насчитывалось около 300 городов. Происходит превращение городов в центры ремесла и торговли, создаются купеч корпорации, развивается система мсу.

феод отн-я вступают в свой зрелый этап

Негатив:

многие русск земли попадают в зав-ть от других народов.

Один из самых драматичных периодов в истории Руси - период феодальной раздробленности, иначе называемый «удельным». Он характеризовался зависимостью от татаро-монгол и распадом Руси на отдельные княжества. Веками периода феодальной раздробленности на Руси являются XII-XV век включительно. Он продолжался около 350 лет. К середине XII века в государстве существовало около 15 княжеств, а также земель. В XII-XIII веках их насчитывалось уже 50, а в XIV - целых 250. В каждом из них правил отдельный клан Рюриковичей.

Несколько замедлить этот процесс удалось Владимиру Мономаху, а затем и его сыну, Мстиславу Великому, который продолжал политику своего отца по сохранению достигнутого. Однако после ухода из жизни Мстислава начались междоусобные войны. Далее мы поговорим о Руси в период феодальной раздробленности кратко.

Причины раздробленности

Под периодом феодальной раздробленностью на Руси, годы которого указаны выше, исследователи понимают время, когда на территории, где ранее существовала Киевская Русь, образовались и действовали несколько сотен отдельных государств.

Такая раздробленность явилась закономерным итогом развития общества (экономического и политического) в предыдущий период - период раннефеодальной монархии. Поговорим о наиболее значительных причинах этого явления в жизни Древнерусского государства.

Среди экономических причин наступления периода феодальной раздробленности Древней Руси находятся:

Успехи в обработке земли.
Развитие ремесел (существовало более 60 специальностей) и торговли, рост городов как центров средоточия этих видов деятельности и как территориальных центров.
Господство натуральной системы хозяйствования.

К политическим причинам относятся такие, как:

Стремление передать богатства, «отчины», в руки своего сына, сделать его наследником.
Желание военной элиты, превращающейся в бояр-землевладельцев, то есть феодалов, расширить свои владения и получить самостоятельность.
Формирование иммунитетов путем передачи Киевским князем вассалам таких прав, как право суда и сбора налогов.
Превращение дани в Если дань платилась князю за военную защиту, то рента выплачивается собственнику за пользование землей.
Окончательное оформление дружины в аппарат власти.
Рост могущества некоторых феодалов, не желающих подчиняться Киеву.
Упадок Киевского княжества вследствие набегов половецких кочевников.

Особенности периода

Одной из важных особенностей Киевской Руси в период феодальной раздробленности была следующая. Подобные периоды переживали все крупные государства Западной Европы, но там двигателем процесса в основном была экономика. Тогда как на Руси в период феодальной раздробленности главной была политическая составляющая. Для получения материальной выгоды местным князьям и боярам было необходимо обрести политическую независимость, укрепиться на территории собственного удела, приобрести суверенитет. Основную силу процесса разъединения представляло боярство.

На первом этапе феодальной раздробленности она способствовала развитию земледелия по всей русской земле, расцвету ремесел, бурному развитию торгового дела, росту городских образований. Но в силу того, что на бескрайнем пространстве Восточно-Европейской равнины проживало большое количество племен, имевших и славянское, и неславянское происхождение, которые находились на различных стадиях развития, это способствовало децентрализации государственного устройства.

Удельный сепаратизм

Удельные князья, а также местная знать - бояре - с течением времени стали разрушать фундамент под государственным зданием своими сепаратистскими действиями. Хотя их стремление стать более независимыми от Великого князя понятно, ведь центр развивался за счет других районов государства, зачастую фактически игнорируя их насущные нужды. Однако негативной стороной такого стремления к независимости явилось невиданное проявление эгоизма с обеих сторон, приводившее в конечном итоге к анархическим настроениям. Никто не хотел поступаться своими интересами - ни Киевский князь, ни удельные князья.

Часто такие интересы носили характер конфронтационных, и средствами разрешения конфликтов становились прямые столкновения, заговоры, козни, интриги, жестокие войны, братоубийство. Это неизбежно приводило к дальнейшим междоусобицам, спорам за земли, торговые выгоды, княжеские титулы, наследства, города, дани - одним словом, за рычаги влияния и господства - властные и экономические.

Упадок центральной власти

Для того чтобы удержать от распада государственный организм, необходима была сильная власть. Однако, в силу указанных причин, Киевский князь уже не был способен полноценно руководить из центра политикой князей на местах. Все больше из них уходило из-под его власти. В 30-е годы XII века центром контролировалась лишь территория, прилегавшая к столице.

Удельные князья, чувствуя слабость центральной власти, уже не хотели делить с ней свои доходы, а местное боярство самым активным образом поддерживало их в этом. Кроме того, местным боярам требовались самостоятельные местные князья, что также помогало образованию собственных отдельных государственных структур и отмиранию центральной власти как института.

Ослабление перед лицом захватчиков

Однако со временем непрекращающиеся усобицы, наблюдавшиеся между князьями, явились причиной истощения сил русских земель, ослабления их обороноспособности перед лицом внешнего врага.

Постоянная вражда и разобщенность привели к тому, что многие в период феодальной раздробленности перестали существовать. Но самое главное, что это стало причиной небывалых народных страданий, вызванных монголо-татарским нашествием.

Три центра

Среди новых государств, которые сложились после Киевской Руси в период феодальной раздробленности, было три самых крупных, это два княжества - Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское и Новгородская республика. Они явились политическими восприемниками Киева. То есть им выпала роль стать центрами притяжения общей русской жизни.

В каждой из указанных земель в период феодальной раздробленности Руси сформировалась своя оригинальная политическая традиция, каждой была присуща собственная политическая судьба. У каждой из земель в будущем времени существовала возможность превратиться в центр объединения всех остальных земель. Однако ситуация неимоверно осложнилась с в 1237-1240 годах, положившем начало монголо-татарскому игу.

Страдания народа

Несмотря на то что борьба против ига началась с самого момента его установления, оно имело для Руси в период феодальной раздробленности тяжелейшие последствия. В 1262 году во множестве русских городов произошли восстания против бессерменов - откупщиков ордынской дани. В итоге они были изгнаны, а дань стала собираться и отвозиться в Золотую Орду самими князьями. Однако, несмотря на постоянные акты сопротивления, продолжались массовые убийства и пленения русских людей.

Огромный урон был нанесен городам, ремеслам, культуре, больше чем на столетие было прекращено каменное строительство. Кроме того, ордынские ханы создали целую систему ограбления завоеванной ими страны в виде взимания регулярной дани. Всего ими собиралось 14 видов «тягостей» и «даней», которые истощали экономику Руси, не давая ей отойти от опустошения. Постоянная утечка серебра, являвшегося основным денежным металлом на Руси, была препятствием на пути развития рыночных отношений.

Власть ордынских ханов над русскими землями приводила также и к усилению феодального гнета. Народ попал под удвоенную эксплуатацию - и со стороны местных, и со стороны монголо-татарских феодалов. Чтобы не позволить стране объединиться, ханы проводили политику разжигания феодальных усобиц.

Государство Руси периода феодальной раздробленности

Из сказанного видно, что феодальная раздробленность способствовала завоеванию Руси татаро-монголами, а это завоевание, в свою очередь, способствовало консервации на продолжительный период феодального характера экономики, усилению обособленности русских земель, ослаблению западных и южных княжеств. Как результат, они стали частью Великого княжества Литовского - раннефеодального государства, возникшего в XIII веке. Во времени картина вхождения выглядела следующим образом:

В конце XIII в. - Турово-Пинское и
В середине XIV в. - Волынское.
Во 2-й половине XIV в. - Черниговское и Киевское.
В начале XV в. - Смоленское.

В итоге русская государственность (находившаяся под сюзеренитетом Золотой Орды) сохранилась лишь на Владимиро-Суздальской земле, а еще в Муромской, Рязанской и Новгородской.

Именно Северо-Восток Руси, начиная приблизительно со 2-й половины XIV века, стал ядром образования Русского государства. Это положило начало отходу от старой политической структуры, характеризовавшейся наличием самостоятельных княжеств Руси в период феодальной раздробленности. Как уже было сказано, они управлялись различными представителями рода Рюриковичей, а в их состав входили вассальные, более мелкие княжества.

Право Руси в период феодальной раздробленности

После захвата русских земель монголо-татарами Русь стала одной из составных частей Золотой Орды. Господствовавшая там система доминирования над Русью (политическая и экономическая) рассматривается как золотоордынское иго. Все суверенные права были захвачены верховным правителем - ханом Золотой Орды, которого русские именовали царем.

Князья, как и раньше, властвовали над местным населением. Сохранился и прежний порядок наследования, но только если существовало согласие Орды. Князья стали ездить туда, чтобы получить ярлык на княжение. Власть князей встраивалась в систему, в соответствии с которой управлялась империя монголов, предполагавшая жестко фиксированное подчинение.

При этом князья удельные были в подчинении князей старших, те, в свою очередь, подчинялись Великому князю (хотя это и было лишь формальностью). А последний вполне реально зависел от ордынского хана, считаясь его «улусником».

Данная система способствовала упрочению авторитарных традиций, присущих Северо-Восточной Руси. Будучи абсолютно бесправными перед лицом хана, князья могли полностью распоряжаться своими подданными. Вече в качестве института власти потеряло свое значение, так как единственным источником власти теперь был ханский ярлык. Дружинники и бояре постепенно превращались в слуг, которые всецело зависели от милости князя.

Ярлык на княжение

В 1243 г. князь Ярослав Всеволодович, правивший во Владимире, получил специальную грамоту от Батыя. Она свидетельствовала о разрешении ему править на Руси от имени хана. Это разрешение получило форму так называемого ярлыка на великое княжение. Данное событие для последующей истории Руси имело очень большое значение. То, что князю впервые было дано право стать представителем интересов Золотой Орды в русских землях, означало признание полной зависимости от монголо-татар, а также включение Руси в состав империи монголов.

Когда Ярослав Всеволодович покидал ставку Батыя, он был вынужден оставить там своего сына Святослава в качестве заложника. Такая практика в великой монгольской империи имела широкое распространение. Во взаимоотношениях Руси и Золотой Орды она надолго станет нормой.

Культурный аспект

Культура Руси периода феодальной раздробленности имеет свои отличительные особенности. Это объясняется двойственностью ее истоков. Первым из них было языческое мировоззрение восточных славян, которое по своему составу являлось многокомпонентным. Ведь формировалась при участии таких этносов, как балтский, тюркский, угро-финский, тюркский, нормандский, иранский.

Второй источник - это восточно-христианская патристика, представляющая собой совокупность богословских идей, доктрин и произведений церковной письменности.

Принятие Русью христианства как официальной идеологии способствовало вытеснению языческого видения мира на периферию сознания. При этом отечественная мысль впитывала и творчески перерабатывала установки, теоретические положения и концепции восточного христианства. Это делалось ею посредством усвоения византийской и южнославянской культур.

Как известно, Византия, хранительница античного наследия, была самой развитой из стран раннего Средневековья. От нее Русью было получено большое количество понятий, имен и образов, которые являлись для всей европейской культуры, вышедшей из эллинской цивилизации, основополагающими.

Однако восприняты они были не в чистом виде и не полностью, а лишь частично и через призму христианства. Это объяснялось тем, что владение греческим языком не было уделом многих, а существовавшие на тот момент переводы касались, прежде всего, массива литературы о святых отцах.

Источники античной мысли

Что касается сочинений античных философов, то они были известны по большей части фрагментарно, по пересказам и сборникам, иногда только по именам. Одним из таких был византийский сборник «Пчелы», включавший в себя изречения философского и религиозного характера. Его появление исследователи относят к XI-XII веку, а в качестве автора оригинального греческого издания они рассматривают Антония Мелиссу - греческого христианского монаха и духовного писателя. На Руси эта книга была издана в XIII веке.

Это был один из главных источников, дающих представление о философии древних греков и политической мысли Античности в Древней Руси. Среди выдержек, содержащихся в «Пчеле», есть строки из Священного Писания, принадлежащие перу таких авторов, как:

Иоанн Богослов.
Василий Великий.
Иоанн Златоуст.

Аристотель.
Анаксагор.
Пифагор.
Демокрит.
Сократ.
Плутарх.
Софокл.
Еврипид.

Александр Македонский.
Филипп, его отец.
Агесилай и Леонид, цари Спарты.
Алкивиад, государственный деятель Афин.
Дарий, Артаксеркс, Кир, Крез, цари Востока.

В качестве одного из исключений можно привести сочинение древнегреческого философа Эпиктета «Энхидрион», которое носило подробный характер и было снабжено комментариями Максима Исповедника. Оно было переведено на Балканах и вышло под названием «Сотницы», под которым и было введено в обиход монахов в качестве аскетического наставления.

Лекция

Причины феодальной раздробленности Руси

Павлюкович Наталья Ивановна

1. Причины феодальной раздробленности.

2.Феодальная усобица сыновей Ярослава Мудрого.

3.Владимир Мономах.

4.Русь удельная:

А) Владимиро-Суздальская земля;

Б) Киевское княжество;

В) Галич и Волынь;

Г) Новгородская земля.

1.ПРИЧИНЫ ФЕОДАЛЬНОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ.

Период феодальной раздробленности охватывает XII-XV века. Киевская Русь была обширным, но нестабильным государством. Племена, вошедшие в её состав, долгое время сохраняли свою обособленность; отдельные земли при господстве натурального хозяйства не могли слиться в экономическое целое.

Разобщения и усобицы между князьями и княжествами сдерживались только наличием военной силы у великих киевских князей. Большое негативное значение в дезинтеграционных процессах сыграл принцип наследования, установленный Ярославом Мудрым. После смерти Ярослава власть над Русской землёй не сосредотачивается более в одном лице. Это происходит оттого, что род Ярослава с каждым поколением размножается всё больше и земля русская делится и переделяется между подраставшими князьями. Чем старше был князь, тем лучше и богаче волость ему доставалась.

Вопреки завещанию Ярослава, разделившему всех своих сыновей на две группы - старших и прочих, реальный порядок устанавливается у Ярославичей следующий: князья - родичи не являются постоянными владельцами областей, достававшихся им по наследству. С каждой переменой в наличном составе княжеской семьи идёт передвижка, младшие родичи, следовавшие за умершим, передвигаются из волости в волость, с младшего стола на старший. Это передвижение следовало известной очереди, как и был произведён первый раздел. В этой очереди выражалась мысль о неразделимости княжеского владения Русской землёй: Ярославичи владели ею, не разделяясь, а переделяясь, чередуясь по старшинству.

Такой своеобразный порядок княжеского владения устанавливался на Руси после смерти Ярослава. Титул великого князя киевского имел уже чисто династическое значение: это звание было усвоено только потомками Владимира Святого. Не было ни единоличной верховной власти, ни личного её преемства по завещанию. На верху иерархической лестницы стоял старший в роду великий князь киевский. Это старшинство давало ему кроме обладания лучшими землями, права и преимущества над младшими родичами. Он распределял владения между ними, наделял землями, разбирал споры, судил. Но руководя Русью и родичами, великий князь в более важных случаях действовал не один, а собирал князей на общий совет. Позднее каждый из прямых наследников Ярослава Мудрого объявит себя великим князем в своих землях и власть Киева останется номинальной.

Впрочем, на вопрос, кто должен наследовать княжество дядья и племянники отвечали по - своему. Ставший старшим в роду после смерти старшего брата - великого князя не желал (в силу указа Ярослава) уступать сыну бывшего великого князя. Оба считали себя вправе занять великокняжеский престол.

Количество самостоятельных княжеств не было устойчивым из - за семейных раздоров и объединения или распада некоторых из них. В середине XII века насчитывалось 15 крупных и мелких удельных княжеств, накануне ордынского нашествия на Русь - около 50, а в XIV веке, когда начался уже обратный процесс консолидации - 250.

Необходимо отметить, что в период феодальной раздробленности в политической и экономической сфере наличествуют две противоположные тенденции: центробежная (сам факт удельности) и центростремительная (возникновение региональных объединений вокруг крупного городского центра).

НЕОБХОДИМО ОТМЕТИТЬ, ЧТО ДАТА НАЧАЛА ФЕОДАЛЬНОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ ЯВЛЯЕТСЯ УСЛОВНОЙ И СВЯЗЫВАЕТСЯ ЛИБО С ЛЮБЕЧСКИМ СЪЕЗДОМ 1097 г., ЛИБО СО СМЕРТЬЮ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ МСТИСЛАВА ВЕЛИКОГО.

К другим причинам феодальной раздробленности можно отнести:

ЭКОНОМИЧЕСКИЕ : а) господство натурального хозяйства, что приводило к возможности существования различных регионов страны без постоянных торговых и обменных контактов. Вотчинное феодальное хозяйство обеспечивало себя и своего собственника всем необходимым, укрепляя таким образом, его иммунитет, а с другой стороны, ослабляло экономическую зависимость удельного князя или его боярина от великого князя;

б) интенсивное развитие и повышение уровня сельскохозяйственного производства как следствие более широкого освоения земель, роста культуры земледелия и урожайности (трёхпольная система земледелия, повсеместное распространение пашенного земледелия, увеличение видов металлических орудий труда).

в) рост числа городов. Перед нашествием монголо-татар их было около 300. К этой же группе причин можно отнести перемещение основных торговых путей, что было обусловлено падением значения Киева.

СОЦИАЛЬНО - ПОЛИТИЧЕСКИЕ:

а) дальнейшее развитие социальных отношений, складывание более определённых и устойчивых групп населения, формирование крупного боярства, духовенства, купечества, однородного слоя зависимого и свободного крестьянства - всё это происходит в рамках отдельных регионов, княжеств.

б) Иерархическая структура правящего класса включала в себя ЧЕТЫРЕ СТУПЕНИ: великий князь - удельные князья и местные бояре - местные бояре - дети боярские и дворские люди (будущие дворяне). Усиление местной аристократии - феодалов - бояр было основано на их экономической независимости. Активное противоборство этой знати князю вызывает к жизни новые виды борьбы. Князья при этом делают своей опорой городские слои знати, а также возникающую новую группу феодалов - дворянство.

в) Дуализм политической власти в государстве, причина которого - своеобразие феодальной иерархии (великие князья раздавали земли зависимым от них более мелким князьям, боярам сначала в виде столов - кормлений, а затем в виде поземельных жалований). В свою очередь, удельные князья раздавали полученную от великого князя землю своим слугам. Необходимо обратить внимание на укрепление связей князей «дома Рюрика» с местной знатью, которая была заинтересована в политической стабильности, что приводило к возникновению там собственных княжеских династий;

г) механизм наследования верховной власти (передача власти князей не от отца к сыну, а от старшего брата к младшему) сначала приводила к усобицам, затем князья стали бороться не столько за трон, сколько за расширение своих границ за счёт захвата земель более мелких феодалов и смердов.

ВНЕШНИЕ ПРИЧИНЫ : отсутствие в XII веке серьёзной внешней угрозы. Позднее эта угроза появилась со стороны монголов, но процесс обособления княжеств зашёл к тому времени слишком далеко.

ВЫВОД: политическая раздробленность была закономерной и наиболее благоприятной на данном этапе развития формой организации общества, она не означала деградации, остановки в развитии. Преимущества отдельных небольших компактных государственных образований достаточно явно сказались и на Руси. Обратите внимание, что борьба центральной власти с крупными земельными собственниками кончается победой последних. Процесс феодального раздробления был обусловлен укреплением власти крупнейших феодалов на местах и зарождением местных административных центров. Кроме того, власть великого киевского князя хоть и номинально, но сохранялась. Он оставался старшим среди равных, организатором совместных походов на половцев. Кроме того, окончательного разрыва между княжествами в культурном и церковном отношении не наступило.

2. ФЕОДАЛЬНАЯ УСОБИЦА СЫНОВЕЙ ЯРОСЛАВА МУДРОГО.

Поначалу детям Ярослава удавалось жить мирно. Однако с 1068 года, когда объединённая дружина Ярославичей в битве на реке Альте потерпела поражение от половцев, между князьями началась усобица, в которую включились и внуки Ярослава Мудрого. Смерть почти каждого князя приводила к кровавым распрям. Если собственных сил не хватало, князья обращались за помощью к венграм, полякам, половцам. По мере того, как усобицы ослабляли Русь, эти соседи всё чаще совершали набеги на неё уже без всякого приглашения.

ТАБЛИЦА «События Смутного времени древнерусской истории».

ДАТА	СОБЫТИЕ	ПОСЛЕДСТВИЯ
1073	Святослав и Всеволод выступили против старшего брата великого князя Изяслава, объявив его в намерении править самовластно, в нарушении заветов отца.	Бегство Изяслава в Польшу за помощью.
1076	Поход русских войск против чехов	Победа над немецко-чешскими войсками. Возникает дружба кузенов- Владимира Всеволодовича и Олега Святославича
1076	Смерть Святослава, начало правления в Киеве Всеволода, пришедший с поляками Изяслав изгоняет Всеволода из Киева.	Отказ Всеволода от престола в пользу Изяслава
1076	Всеволод возвращается в Чернигов, сместив по старшинству своего племянника Олега Святославича.	Обида Олега, сидевшего в Чернигове.
1078	Бегство Олега в Тмутаракань к брату Роману, сбор войска.	Начало новой полосы междоусобиц.
1078	Битва на Нежатиной Ниве войск Олега и Романа против объединённых сил Изяслава и Всеволода. Гибель великого князя Изяслава и Романа Тмутараканского. Олег бежит в Крым, где на время попадает в рабство к хазарам. Он мечтает о реванше.	Воцарение в Киеве Всеволода-последнего сына Ярослава Мудрого. В Чернигове сел его сын Владимир Мономах.
1093	Смерть Всеволода	Престол киевский передаётся внуку Ярослава Мудрого, сыну Изяслава - Святополку, Мономах правит в Чернигове.
1093	Возникновение трёх политических группировок в борьбе за власть: 1. во главе со Святополком в Киеве, 2. во главе с Мономахом в Чернигове, 3- Олегом в Тмутаракани	Подготовка к новому противостоянию со стороны Олега «Гориславича».
1093	Набег половцев на Русь	Временное объединение сил Святополка и Мономаха против половцев. Их поражение у Треполя.
1094	Олег объединяется с половцами и захватывает Чернигов.	Владимир Мономах принимает Переяславский престол. Войны с половцами.
1096-97	Нападение Олега на владения сыновей Мономаха. Поход Святополка и Мономаха против Олега. Сражение под Муромом.	Захват половцами Киева. Осада Олегом Новгорода. Совместный поход князей-Мономашичей и Изяславичей против Олега. Поражение Олега.
1097	Любечский съезд. «Да каждый пусть держит вотчину свою».	Договор о мире и единстве. Начало объединения сил князей против половцев.

3. ВЛАДИМИР МОНОМАХ.

В 1111 году Переяславский князь Владимир Мономах заручился согласием великого князя Святополка, других князей и даже французского короля на организацию Крестового похода в степь против половцев. Из Франции прибыл брат французского короля, внук Анны Ярославны и двоюродный брат Мономаха Гуго Вермандуа с войском. В сражениях у Шарукана, при Сугрове и решающей битве на реке Сольница (близ Дона) 27 марта 1111 года половцы были разбиты (полегло 10 000 половцев - основная военная сила главного противника русских княжеств). С рядом половецких ханов до похода в степь были заключены династические браки. Так сын Олега Черниговского Святослав Ольгович и сын Владимира Мономаха Юрий (в будущем Долгорукий) взяли в жёны дочерей ханов.

В это время в Киеве великий князь Святополк Изяславич прослыл ярым ростовщиком. При нём всё больше людей попадали в кабалу к знати, продавали себя в холопы, резко возросли проценты по долгам. После смерти Святополка в 1113 году его сыновьями Давыдом и Игорем практически управляла коррумпированная купеческо- боярская верхушка, что привело к восстанию. Митрополит киевский, чтобы не допустить кровопролития, с согласия собранного киевлянами вече, пригласил в нарушение законов Ярослава на киевский великокняжеский престол 60 -ти летнего Владимира Мономаха, который прибыл в город 20 апреля 1113 года.

Правление Мономаха 1113- 1125 годы - благоприятное время для всей Руси.. При нём была составлена новая редакция «Русской правды». Этот свод законов законодательно оформил новый этап социальных и денежных отношений в государстве (долговые, ссудные отношения) и ограничил произвол ростовщиков, а также облегчил положение зависимого населения. Кроме того он законодательно способствовал укреплению имуществ низших слоёв населения, в первую очередь пострадавших от княжеских усобиц и вражеских набегов, ликвидировал такой институт, как долговое холопство (рабство).

Заботясь о дальнейшем процветания государства и недопущении княжеских усобиц, Мономах оставил «Поучение детям»- свою биографию и рекомендации будущему правителю.

После смерти Мономаха трон наследовал его старший сын Мстислав Великий, продолживший политику отца (1125- 1132 гг.). Его деятельность была направлена на укрепление внутреннего баланса во внутрикняжеских отношений, защиту западных рубежей и наступление на половецкую степь.

Смерть Мстислава Великого повлекла 10-летнюю междоусобную войну за киевский престол, в которой схлестнулись потомки Олега Черниговского и Мономашичи.

4.РУСЬ УДЕЛЬНАЯ.

В период феодальной раздробленности, на фоне многочисленных постоянно мельчавших уделов, несколько земель приобрели совершенно особое значение. Прежде всего, это древняя земля кривичей и вятичей, расположенная на Северо - Востоке Руси. Долгое время она представляла собой глухую окраину. Положение резко изменилось в конце XI - XII вв. Во-первых, в это время ослабленное русское государство уже не могло в должной степени противостоять набегам кочевников: орды половцев постоянно разоряли южные плодородные земли. Во-вторых, именно на этих землях развивалось вотчинное землевладение - боярство здесь постоянно притесняло основную массу земледельцев. В поисках покоя и свободы население начинает переселяться с лесостепного юга в лесные массивы Северо - Восточной Руси. Здесь начинают вырубаться леса, распахиваться пашни, возникают новые города, из которых особенно выделяются Суздаль и Владимир.

К тому же здесь один за другим правили чрезвычайно энергичные, честолюбивые и удачливые князья - сын Мономаха Юрий Долгорукий (1132 - 1157 гг.) и его дети, Андрей Боголюбский (1157 - 1174 гг.) и Всеволод Большое Гнездо (1176 - 1212 гг.)

Пользуясь слабостью местного боярства, они сумели сконцентрировать в своих руках значительную власть. В середине XII века при Юрии Долгоруком Ростово-Суздальская земля превращается в независимое княжество. Долгорукий воевал с Волжской Булгарией, был в дружеских отношениях с черниговским князем Святославом Ольговичем, с которым заключил мир в местечке Москва (4 апреля 1147 г.) Сумел Юрий на время завладеть и Киевским престолом.

Характер Андрея Боголюбского был более жесток: начал он с того, что согнал с престола своих братьев, отстранил от дел отцовских бояр, казнил родственников своей жены бояр Кучковичей и отобрал их владения в районе Москвы. Своей резиденцией сделал город Владимир, после чего княжество стало называться Владимиро - Суздальским) .Заботился о развитии города (в подражание Киеву здесь также были построены Золотые Ворота). Воевал с Булгарией, в 1169 г. штурмом взял и разграбил Киев, но княжить предпочитал из Владимира, где и был убит в результате заговора уцелевших Кучковичей.

Всеволод Юрьевич Большое Гнездо - сын Юрия Долгорукого и греческой принцессы, сводный брат Андрея Боголюбского, великий князь Владимирский с 1176 года. В детские годы был изгнан из Суздальской земли братом Андреем Боголюбским и с 1161 по 1168 гг. жил в Византии. По возвращении на Русь помирился с братом и содействовал его политике. В дальнейшем правление Всеволода стало продолжением курса Андрея Боголюбского, направленного на усиление личной власти князя. Всеволод обладал большими дипломатическими способностями, умел находить компромисс с аристократией, считаться с её амбициями. Всеволод ссорил между собой удельных князей и потом властвовал над ними. Однако незадолго до смерти он потерпел неудачу в Новгороде. При Всеволоде великокняжеская власть распространилась на Киев, Рязань, Чернигов, Муром. Летописи именуют его Великим, а в «Слове о полку Игореве» говорится, что он может «Волгу вёслами расплескать, а Дон шеломами вычерпать». С ним добивались союза сильные Галицкие князья, а в иностранных державах к князю относились с большим уважением.

Своё прозвище Всеволод получил как отец 12 детей: 8 сыновей и 4 дочерей.

Сравнение политики Юрия Долгорукого и Андрея Боголюбского.

	Юрий Долгорукий	Андрей Боголюбский
1. Главная политическая цель	Киевский престол, независимость собственного княжества.	Укрепление Владимиро-Суздальской государственности; захват Киева, единовластное правление.
2. Тип освоения земель	Захват соседних княжеств. Создание новых городов и поселений.	Укрепление городов княжества; грандиозное строительство во Владимире.
3. Социальная опора	Суздальские бояре, своя дружина; городские сословия новых городов, верхушка купечества и ремесленников.	Опора на город, городские сословия; роспуск старой дружины отца, удаление братьев.
	Войны с Волжской Булгарией, противоборство с Новгородом.	Походы на Киев, войны с Волжской Булгарией.

КИЕВСКОЕ КНЯЖЕСТВО.

С половины XII века становятся заметны признаки запустения Киева, оттока населения на южные земли в Галич и Волынь, на Северо - Запад. Запустению подвергается Киев, Чернигов, Любеч. Одновременно с оттоком населения заметны становятся признаки экономического кризиса.

Киев по прежнему остаётся церковным центром Руси, здесь находится кафедра митрополита Всея Руси. Но город постепенно теряет значение политического и торгового центра, ослабленный набегами кочевников и соседних князей. В результате борьбы между мономашичами и ольговичами княжество утратило контроль над Ростово-Суздальской землёй, Новгородом, Смоленском, Переяславлем. В течение второй половины XII- начала XIII веков за киевский трон идёт ожесточённая борьба, закончившаяся утверждением в нём династии черниговских князей.

ГАЛИЦКО-ВОЛЫНСКОЕ КНЯЖЕСТВО.

В совершенно иных, чем Владимиро-Суздальское княжество условиях находилась юго-западная Галицко - Волынская Русь. Мягкий климат и плодородные земли всегда привлекали сюда массу земледельческого населения. В то же время этот цветущий край постоянно подвергался набегам соседей - поляков, венгров, степняков. К тому же здесь рано сложилось чрезвычайно сильное боярство, которое не только угнетало земледельцев, но и ожесточённо боролось за власть с местными князьями. Боярству удалось добиться распада княжества на Галицкое и Волынское.

Большой мощи Галицкое княжество добилось при князе местной династии Ярославе Осмомысле (Остроумном), которому пришлось вести борьбу против своего сына Владимира, поддерживаемого местным боярством.

В Волынском княжестве правили потомки Мономаха. К концу XII века здесь проявляется стремление к централизации власти. Внук Мономаха Роман Мстиславич, опираясь на городское и сельское население, усмирил бояр и удельных князей и стал претендовать на всю Западную Русь. Он пользуется раздорами в Галиче после смерти Осмомысла и пытается объединить Галич с Волынью. Это ему удаётся после ожесточённой войны с венграми - союзниками сына Осмомысла Владимира. В 1199 году Роман стал владетелем обеих княжеств и великим князем Киевским. Он жестоко подавлял боярский сепаратизм, при нём были построены мощные крепости Каменец, Кременец и другие, развивались города. После его гибели на охоте (убит поляками, сторонниками его соправителя по Киеву князя Рюрика) в 1205 году политику отца продолжил Даниил Романович Галицкий. С 1205 по 1221 году он скрывается от преследования бояр, затем переходит в наступление. Сначала он вернул себе Волынь, а в 1234 году накануне татаро-монгольского нашествия объединил оба княжества. Этот князь - подлинный герой Древней Руси.17 лет он противостоял один монгольским ханам, отказался принять королевскую корону и помощь от папы Римского в обмен на принятие католицизма, и только в престарелом возрасте, видя междоусобицу между своими сыновьями, поехал в Орду за ханским ярлыком.

ГОСПОДИН ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД (Новгородская и Псковская феодально-аристократические республики).

Особенностями географического положения и социально - политического устройства Новгород Великий обязан скудости земель, суровому климату и активному торговому посредничеству между землями Руси и Европы. С самого начала своей истории Новгород претендовал на политическое превосходство над Киевом. Даже территориально Новгород был удалён от крупных центров, усобиц, естественно (природно) ограждён от набегов кочевников с юга. Благодаря интенсивной и выгодной торговле, богатство прибавлялось не только у местных купцов и горожан, но и у церкви. Новгородская земля имела крупные вотчины и сильное боярство, тесно связанное с купечеством и жившее в городе. Города Изборск, Ладога, Торжок и другие служили важными факториями на торговых путях и являлись военными опорными пунктами.

Особое место занимал Псков. Он был «младшим братом» Новгорода, отличался развитым ремеслом и вёл собственную торговлю с Прибалтикой и германскими городами.

Великий Новгород был довольно крупным государством и имел административное деление на пять областей (пятины).

ОСОБЕННОСТИ ЖИЗНИ И СТРОЯ В НОВГОРОДЕ:

1.Сознание единства интересов и целей всех богатых жителей города;

2. Высокий уровень социального неравенства, вызывавший бунты;

3. «Вскармливание» собственного (новгородского) сторонника в лице князя;

4. Непризнание княжеской власти; вечевая форма правления;

5. Высокий уровень грамотности населения (сохранились многочисленные берестяные грамоты).

ВЕЧЕ - от старославянского «вет» - совет, орган государственного самоуправления. На вече обсуждались вопросы войны и мира; кандидатура посадника (главы судебной и административной власти). Новгородское вече отличалось ещё и тем, что выбирало всю «администрацию» республики: тысяцкого (руководителя новгородского ополчения, а также ответственного за сбор налогов), архиепископа («владыку») - главу новгородской церковной организации, официального представителя республики в её внешних сношениях, архимандритов.

Вече решало вопросы и о заключении или расторжении договора с тем или иным князем, приглашаемым возглавить дружину. Князь в Новгороде был только наёмным военачальником и судьёй. Главными правительственными лицами был тысяцкий и посадник. Посадник избирался из самых влиятельных бояр на неопределённый срок - «пока будет угоден народу». Будучи посредником между князем и народом, он вместе с князем имел право судить и управлять, руководить совещанием вече, вёл переговоры с другими княжествами. Тысяцкий избирался от небоярского населения. Как судья, он преимущественно имел дело с «чёрными людьми».

В Псковской и Новгородской республике вече принадлежала высшая законодательная и судебная власть. В распоряжении новгородского вече находились финансы и земельный фонд. Собирались в специально отведённых местах. В каждом районе города было своё малое вече. Решение принималось большинством присутствующих. Решение составлялось на глаз по силе криков («детское голосование»). Когда вече разделялось на партии, приговор вырабатывался посредством драки; осилившая сторона и признавалась большинством.

По форме новгородская политическая система выглядит весьма демократичной. Однако степень допустимой личной свободы, имущественный ценз и ценз оседлости говорили о феодальном аристократическом характере республики.

— период ослабления центральной власти в феодальных государствах в силу разной по своей продолжительности и эффекту децентрализации, обусловленной усилением крупных феодалов в условиях сеньориальной системы организации труда и воинской повинности. Новые более мелкие территориальные образования ведут практически независимое сущеcтвование, господствующим в них является натуральное хозяйство. Термин широко распространён в российской историографии и используется в различных значениях.

Удельный период

Термин используется для обозначения эпохи существования уделов и включает в себя весь период от раздела центральной власти (от первого в 843 году — для империи Карла Великого, от последнего в 1132 году — для Киевской Руси; не от появления первых уделов) в раннефеодальном государстве до ликвидации последнего удела в централизованном государстве (XVI век).

Развитый феодализм

Часто термин, который характеризует состояние верховной власти в государстве и отношения внутри верхушки феодального общества, используется в качестве синонима понятий феодализм и развитый феодализм , характеризующих экономический строй и отношения между социальными слоями общества. Кроме того, понятия относятся к разным, хотя и пересекающимся, хронологическим интервалам. В советской историографии окончательное формирование феодального способа производства в Западной Европе датировалось X-XI веками, а его окончание — от XVI-XVIII веков в странах Западной Европы до XIX века в странах Центральной и Восточной Европы.

Феодальная анархия, аристократический строй

По мере разветвления правящей династии в раннефеодальных государствах, расширения их территории и административного аппарата, представители которого осуществляют власть монарха над местным населением, собирая дань и войско, увеличивается количество претендентов на центральную власть, периферийные военные ресурсы увеличиваются, а контрольные возможности центра ослабевают. Верховная власть становится номинальной, и монарх начинает избираться крупными феодалами из своей среды, при этом ресурсы избранного монарха, как правило, ограничиваются ресурсами его исходного княжества, и он не может передавать верховную власть по наследству. В этой ситуации работает правило «вассал моего вассала - не мой вассал».

Первыми исключениями становятся Англия на северо-западе Европы (Солсберийская присяга 1085 г., все феодалы являются прямыми вассалами короля) и Византия на её юго-востоке (примерно в то же время император Алексей I Комнин вынудил крестоносцев, захвативших в ходе первого крестового похода земли на Ближнем Востоке, признать вассальную зависимость от империи, тем самым включив эти земли в состав империи и сохранив её единство). В этих случаях все земли государства делятся на домен монарха и земли его вассалов, как и на следующем историческом этапе, когда верховная власть закрепляется за одним из князей, вновь начинает передаваться по наследству и начинается процесс централизации (этот этап часто называют вотчинной монархией).

Полное развитие феодализма становилось предпосылкой окончания феодальной раздробленности, поскольку подавляющая часть слоя феодалов, его рядовые представители были объективно заинтересованы в наличии единого выразителя своих интересов:

Феодальная раздробленность на Руси

Начало феодальной раздробленности на Руси обычно датируется одинаково с началом периода развитого феодализма (XII век). После возникновения во второй четверти XII века самостоятельных княжеств Киев около века продолжал оставаться номинальной столицей Руси, хотя в этот период взяли своё начало два противоположных процесса: процесс образования удельных княжеств (внутри княжеств, на которые распалась Киевская Русь), и процесс объединения земель вокруг новых политических центров (Владимир, Галич). После монгольского нашествия золотоордынские правители выдавали ярлык на владимирское великое княжение, дававшее право сбора дани для хана с других русских княжеств. Новгородская земля, Смоленское княжество, Рязанское княжество, а также образовавшиеся в XIV веке на территории Владимиро-Суздальского княжества Тверское, Московское и Нижегородско-Суздальское великие княжества собирали и отправляли дань хану самостоятельно.

В правление Дмитрия Ивановича за Москвой закрепилась роль центра объединения северо-восточных русских земель, великое княжение Владимирское стало наследоваться московскими князьями. Примерно в то же время южнорусские земли объединились вокруг Великого княжества Литовского, в них прекратилось монголо-татарское иго.

После двухвековой (XIV—XVI века) борьбы между Москвой и Вильно, осложнённой вмешательством Орды, Польши и Тевтонского ордена, великое княжество Литовское образовало с Польшей конфедерацию (1569). В правление Ивана III было сброшено ордынское иго на северо-востоке (1480), в правление Василия III были ликвидированы последние уделы.